《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。甚且将此书置于左右,朝夕参悟。盖以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,以圣贤之智慧济世利人,以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的道理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。
作者自序
余自道光丙午岁(1826年,道光二十六年),敬承先志,辑《几希录续刻》。刻工竣后,遍阅先哲语录,遇有警世名言,辄手录之。积久成帙,编为十类,题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多,工资艰巨,未能遽(立即)付梓人。因将录内整句,先行刊布,名《格言联璧》,以公同好。至全录之刻,姑俟异日云。
咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
格言联璧正文目录
一、学问类 [一、]
二、存养类 [四四、]
三、持躬类 [八七、]
四、养生类 [二一一、]
五、敦品类 [二三一、]
六、处事类 [二五一、]
七、接物类 [二八三、]
八、齐家类 [三八五、]
九、从政类 [四一七、]
十、惠吉类 [四七一、]
十一、悖凶类 [五三五、]
【养生】
二一一、
[原文]
慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;
寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。
[译文]
注意时令变化,节制饮食,这是从自己身体上驱除疾病的方法。减少嗜好情欲,戒除烦恼,这是从自己心理上消除疾病的方法。
二一二、
[原文]
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,常运动以养骨气,
戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,
多读书以养胆气,顺时令以养元气。
[译文]
减少思虑,来调养心气;减少性欲来调养肾气;不要妄动,来调养骨气;戒止嗔怒,来调养肝气;饮食素淡,来调养胃气;减少话语,来调养神气;博鉴群书,来调养胆气;顺应时令,来调养元气。
二一三、
[原文]
忧愁则气结,忿怒则气逆,恐惧则气陷,拘迫则气郁,急遽则气耗。
[译文]
忧伤愁苦,就会心气滞结;忿怨愤怒,就会心气横逆不顺;惊恐畏惧,就会心气沉落不浮;拘谨固执,就会心气纡郁不释;急躁浮嚣,就会心气损耗不足。
二一四、
[原文]
行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而正,声欲低而和。
[译文]
走路,应缓慢又稳健;站立,应端直又恭敬;坐着,应端庄又平正;说话,应低沉又和缓。
二一五、
[原文]
心神欲静,骨力欲动,胸怀欲开,筋骸欲硬,脊梁欲直,
肠胃欲净,舌端欲卷,脚跟欲定,耳目欲清,精魂欲正。
[译文]
心神应该保持平静稳定,骨力应该保持活动锻炼,胸怀应该保持宽广豁达,筋骨应该保持坚强硬朗,脊梁应该保持端正平直,肠胃应该保持素淡洁净,舌端应该保持谨慎寡言,脚跟应该保持坚定不移,耳目应该保持聪明朗洁,精神应该保持正直无邪。
二一六、
[原文]
多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心,诵古训以警心,悟至理以明心。
[译文]
经常静坐思考,来收拢思想;减少饮酒色欲,来清理思想;摒除嗜好情欲,来修养思想;体味古人教训,来警戒思想;悟察至理名言,来明确思想。
二一七、
[原文]
宠辱不惊,肝木自宁;
动静以敬,心火自定;
饮食有节,脾土不泄;
调息寡言,肺金自全;
恬淡寡欲,肾水自足。
[译文]
遇宠辱而不惊则肝自宁,或动或静只要慎重则心自静,饮食有所节制则脾自安,调节呼吸少言语则肺自保全,淡泊少欲则肾气自足。
二一八
[原文]
道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。
[译文]
道自安静之中得来,德于谦让之中养成,福在清俭之中积累,命于和畅之中保全。
二一九、
[原文]
天地不可一日无和气,
人心不可一日无喜神。
[译文]
天地不可一日无太和元气,人心不可一日无欢喜情绪。
二二O、
[原文]
拙字可以寡过,
缓字可以免悔,
退字可以远祸,
苟字可以养气,
静字以可益寿。
[译文]
“拙”可以使人少过错,“缓”可使人免后悔,“退”可远离灾祸,“苟”可使人养福,“静”可使人长寿。
二二一
[原文]
毋以妄心戕真心,勿以客气伤元气。
[译文]
不要以虚妄的心伤害自己的本心,不要因外在的因素伤害了自身。
二二二、
[原文]
拂意处要遣得过,
清苦日要守得过,
非理来要受得过,
忿怒时要耐得过,
嗜欲生要忍得过。
[译文]
不如意的事要能排遣,日子清苦要能守得住,无道理的事要受得住,愤怒产生时要忍耐,欲望产生时要克制。
二二三、
[原文]
言语知节,则愆尤少。
举动知节,则悔吝少。
爱慕知节,则营求少。
欢乐知节,则祸败少。
饮食知节,则疾病少。
[译文]
说话有分寸则少得罪人;行为有节制则少悔恨;爱慕有节制则要求少;快乐有节制则祸败少;饮食有节制则疾病少。
二二四、 、
[原文]
人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德;
人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。
[译文]
人都知道说话可以显示自己的优点,但不知说话谨慎可以培养德性;人都知道饮食可以有益生命,却不知节制饮食可以养生。
二二五、
[原文]
闹时炼心,静时养心,坐时守心,行时验心,言时省心,动时制心。
[译文]
热闹的场合可以锻炼心境,安静可以养心,坐时可以守心,行动时可以考验心灵,言时省心,动时制心。
二二六、
[原文]
荣枯倚伏,寸田自开惠逆,何须历问塞翁;
修短参差,四体自造彭殇,似难专咎司命!
[译文]
荣枯互为倚伏,心田开合一切由己,顺与逆顺其自然,何必去问别人?长与短,四时运行,长寿或短命,一切都是自然而成,何必去怪别人。
二二七、
[原文]
节欲以驱二竖,
修身以屈三彭,
安贫以听五鬼,
息机以弭六贼。
[译文]
节制欲念,修养身心,安贫乐道,摒除机巧,都是驱逐病魔的良方。
二二八、
[原文]
衰后罪孽,都是盛时作的;
老来疾病,都是壮年招的。
[译文]
衰败的恶果,都是强盛时不知修持而积累来的。人老后的疾病,都因年轻时不知养生而落下的。
二二九、
[原文]
败德之事非一,而酗酒者德必败;
伤生之事非一,而好色者生必伤。
[译文]
败坏德行的行为有许多,而酗酒必定败德;伤害生命的行为也有许多,而好色必定伤生。
二三O、
[原文]
木有根则荣,根坏则枯;
鱼有水则活,水涸则死;
灯有膏则明,膏尽则灭;
人有真精,保之则寿,戕之则夭。
[译文]
树木有根则繁茂,根腐则树枯萎;鱼有水才能活,水干涸了鱼则必死;灯有油才光亮,油尽则灯灭。人有真精神,保护则长寿,戕害则必死。
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