《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。
声律启蒙 卷一:一东至五微
一 东
云对雨 雪对风 晚照对晴空
注：这几句说的自然现象。“晚照”就是傍晚的阳光，比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句；再举个“云”和“雨”相对的例子，比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的句子。
来鸿对去燕 宿鸟对鸣虫
注：这两句说的是动物。
关于鸿，鸿就是大雁，也可称为鸿雁。诗经里有“鸿雁于飞”的句子，曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿，矫若游龙”的句子；陆游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子；用于比喻美人的体态轻盈。
另外还有苏轼的“应似飞鸿踏雪泥”，“鸿飞那复计东西”；范仲淹的“衡阳雁去无留意”等；鸿雁是一种大型候鸟，它每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情以及羁旅伤感，所以在诗中被广为引用以寄托此意。
这里再举两个与鸿相关的典故：
“鸿雁传书”：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。“衡阳雁”：为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢，这是有原因的，相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了，所以称为“衡阳雁”。
三尺剑 六钧弓
注：两种武器。是长度和重量相对，钧是古代重量计量单位之一，一钧相当于30斤，六钧即180斤，用来比喻强弓，比如唐罗隐《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。”
岭北对江东 人间清暑殿 天上广寒宫
注：地理。
清暑殿：洛阳宫中有清暑殿；
广寒宫：神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。
两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红
注：写的春天的景色，这句没什么说的。
两鬓风霜 途次早行之客 一蓑烟雨 溪边晚钓之翁
注：途次：旅途中住宿的地方。一个是两鬓风霜，疲于奔命，一个是一蓑烟雨，悠然垂钓，述说的是两种不同的人生和境界吧！
沿对革 异对同 白叟对黄童
注：沿：继承；革：改变。现在沿和革组成一个词，即沿革，指事物发展和变化的过程。
白叟：指白发老人。唐朝韩愈的《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。”宋朝苏辙的《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。”明朝王錂的《寻亲记?惩恶》：“白叟休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。”清朝洪昇的《长生殿?改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼，天颜重覩。”清朝陈康祺的《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官，例所不许。而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”
黄童：幼童。 晋 葛洪 《抱朴子?杂应》：“金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人。”黄童另外还有一个意思是指汉时的黄香，但该意不能用在此处，因为此处是老与少的相对，都是泛称，而不是专某人。
江风对海雾 牧子对渔翁
注：牧子：指牧童。《唐律?厩库》：“诸牧畜产，準所除外，死失及课不充者，一牧长及牧子，笞三十。”《新五代史?杂传十七?刘岳》：“《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”
渔翁：指老渔人。唐朝杜甫的《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回：“五个人一径摇到那打鱼船边，李俊问道：‘渔翁，有大鲤鱼吗？’”。
这里是从事不同职业的老和少的相对，一个是放牧为生的小童，一个是养鱼糊口的老翁。
颜巷陋 阮途穷 冀北对辽东
注：颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。”明朝朱权的《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居颜巷。”
阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清朝李渔的《闲情偶寄?颐养?行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”
冀北：大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。
可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣冀北。”
另外在《左传?昭公四年》中有：“冀之北土，马之所生。”《南齐书?王融传》：“秦西冀北，实多骏驥。”因此也可谓良马产地，并指人才荟萃之所。
辽东：辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明朝在现在的辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境。
池中濯足水 门外打头风
注：濯足：语出《孟子?离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。比如晋朝夏侯湛的《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。”宋朝张孝祥的《水调歌头?泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。”
打头：即顶头。谓风浪阻碍前进。唐朝李涉的《却归巴陵途中走笔寄居知言》诗：“去年腊月来夏口，黑风白浪打头吼。”宋朝范成大的《泊长沙楚秀亭》诗：“舟行风打头，陆行泥没鞍。”元朝萨都剌的《高邮阻风》诗：“离家十日得顺水，不卸蒲帆一千里。忽然今日风打头，寸波寸水逆上流。”
梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫
梁帝讲经同泰寺：梁帝指南北朝时期的梁武帝，在位四十八年，是南北朝时期在位时间最长的皇帝，他以帝王之尊，舍身佛事，成为千古笑谈。大通元年（公元527年），他下令在皇宫庞面修建一座寺庙，取名同泰寺。同年三月，梁武帝亲赴同泰寺，脱去御服，换上法衣，于是就住在寺里，当起皇帝和尚。一住便是十天，急得臣下没办法，只好凑钱捐资同泰寺，价码达一亿万钱，三请，萧衍才过足和尚瘾，起驾回宫。人是回来了，心还在寺里，以皇帝之尊，恪守过午不食，有时公事忙到过了晌午，就只好以白开水充饥，接着做事。两年后，也就是中大通元年（公元529）九月十五日，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会。拜完了佛，他又犯了当和尚的瘾，在同泰寺讲《涅槃经》七日，十一月乙未日，讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京，已毁。
汉皇置酒未央宫：据《汉书?高帝纪下》记载：“高帝九年冬十月，淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字，如今早已化作风尘。
尘虑萦心 懒抚七弦绿绮 霜华满鬓 羞看百炼青铜
注：尘虑：即俗念。唐朝刘禹锡的《游桃源一百韵》：“道芽期日就，尘虑乃冰释。”金朝元好问的《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。”清朝李渔的《怜香伴?狂喜》：“我劝你，左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪。”
霜华：也可写作“霜花”。喻指白色须发。唐朝温庭筠的《达摩支曲》：“旧臣头鬢霜华早，可惜雄心醉中老。”宋朝梅尧臣的《依韵和永叔感兴》之五：“欢乐既未能，鬢髮霜花易。” 明朝张居正的《答中溪李尊师论禅书》：“今不意遂已五旬，霜华飞满鬚鬢。”清朝孙枝蔚的《归来》诗之二：“囊中羞涩还如故，赢得霜华上髩鬚。”
绿绮：“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
青铜：古人使用的镜子一般是青铜打造的，所以可以用青铜来代称古镜。这种镜子的表面要经常磨，否则照镜时会由于表面存在划痕或污垢而模糊不清，古时市井当中有专门以磨镜为业的人。
我国镜子产生於殷商时代，为铜铸造而成的铜镜。这种镜，一面磨光发亮，一面铸刻花纹。因铜镜主要用於照出自己的面容，故也叫「鉴」或「镜鉴」。战国时，铜镜就开始盛行，制作亦轻薄精巧。到汉代，制作更加精美，花纹除几何图形外，还有鸟兽、人物等。东汉中期至魏晋时，出现了浮雕的画像镜，精美绝伦。唐代，制镜艺术尤为讲究，打破以往圆形镜的模式，创造了八棱、菱花、海棠花等式样，平脱镜、螺钿镜则更新颖别致，富丽堂皇。
古代镜子除多数为铜镜外，秦时有金镜，汉时有铁镜，晋时有银华镜，宋元出现有柄可执的镜，清代以后又出现了玻璃镜。
贫对富 塞对通 野叟对溪童
注：野叟：指村野老人。唐朝杜荀鹤的《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟。”明朝杨慎的《词品?写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠。”
鬓皤对眉绿 齿皓对唇红
注：鬓皤：白色的鬓发。皤形容白色，比如白发皤然。
眉绿：一种青黑色的颜料。古时女子用以画眉，把自己的眉儿描画成青黑色的柳叶形。
天浩浩 日融融 佩剑对弯弓
注：浩浩：广大的。融融：温暖的
半溪流水绿 千树落花红
注：“半”和“千”虽然非实际数字，但又是表示数量的字，是虚指而非实指，是古诗中常用的手法，给人以想象的空间。诗词中的常用的还有双、几、数、对、独、点、寸等等。
野渡燕穿杨柳雨 芳池鱼戏芰荷风
注：野渡：荒落之处或村野的渡口。唐朝韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 宋朝吴潜《海棠春?郊行》词：“云梢雾末，溪桥野渡，尽是春愁落处。”清朝沉自友的《平沙滩》诗：“野渡伤归客，斜阳冷钓船。”
芰（jì）：古书上指菱。菱,俗称菱角。两角的叫菱,四角的叫芰。芰荷：出水的荷,指荷叶或荷花。比如《红楼梦》中的《紫菱洲歌》中有“池塘一叶秋风冷，吹散芰荷红玉影”的诗句。
女子眉纤 额下现一弯新月 男儿气壮 胸中吐万丈长虹
注：上联以弯月比喻女子的细眉；下联以长虹比喻男儿的豪气。
二 冬
春对夏 秋对冬 暮鼓对晨钟
注：暮鼓：古代鼓楼晚间报时的鼓声。唐朝王贞白的《长安道》诗：“晓鼓人已行，暮鼓人未息。”宋朝欧阳修的《和丁宝臣游甘泉寺》：“城头暮鼓休催客，更值横江弄月归。”
晨钟：古代钟楼清晨报时的钟声。北周庾信的《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨鐘。”唐朝杜甫的《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨鐘，令人发深省。”五代牛希济的《临江仙》词之一：“月斜江上，征棹动晨鐘。”
钟楼和鼓楼：古时候，城市中的报时工具就是钟和鼓，所以多建有钟楼和鼓楼，白昼叩钟报时，夜间击鼓报时。佛寺里面也有钟楼和鼓楼，通常两两相对，建于正殿的左右，用以报时或典礼时敲击。
观山对玩水 绿竹对苍松
注：竹，松：均为岁寒三友之一。
冯妇虎 叶公龙 舞蝶对鸣蛩
注：冯妇：古男子名，善搏虎。《孟子?尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之；冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”赵岐注：“其士之党笑其不知止也。”宋朝王安石《虎图》诗：“山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人。清朝蒲松龄《聊斋志异?某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窶不能自堪，思欲一作冯妇而后已。”
蛩（qiong二声）：古书上指蟋蟀，也叫促织：如，蛩唱、蛩响、蛩声，都是指蟋蟀的鸣声，比如岳飞的《小重山》里有“昨夜寒蛩不住鸣”的句子。
衔泥双紫燕 课蜜几黄蜂
紫燕：燕子的一种，也称越燕。体形小而多声，颔下紫色，营巢于门楣之上，分布于江南。 唐朝顾况《悲歌》：“紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。”明朝徐霖《绣襦记?追奠亡辰》：“忍看寄垒人家双紫燕，母子自喃喃引数飞。”
课蜜：釆蜜。金朝元好问《赠休粮张炼师》诗：“中林宴坐人不知，野鹿衔花蜂课蜜。”
春日园中莺恰恰 秋天寒外雁雍雍
注：恰恰：（qiàqià）：形容鸟叫声。如，唐朝杜甫的《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
雍雍（yōng yōng）：鸟和鸣声，如“雍雍鸣雁”。
秦岭云横 迢递八千远路 巫山雨洗 嵯峨十二危峰
注：秦岭云横：出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
迢递：遥远。《文选?左思?吴都赋》：“旷瞻迢递。”也可作“迢迢”。
巫山：在重庆巫山县东，长江边上，形如巫字，有十二峰。
嵯峨：形容山势高峻。唐朝杜甫的《江海》：“故园不可见，巫山田郁嵯峨。”
明对暗 淡对浓 上智对中庸
上智：上等智慧。《后汉书?王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”
中庸：才德平常。比如汉? 贾谊《过秦论》：材能不及中庸。
镜奁对衣笥 野杵对村舂
注：镜奁（奩lián）：女子梳妆用的镜匣。奁泛指精巧的小匣子，比如妆奁（嫁资），印奁，茶奁等。
笥（sì）：盛饭或衣物的方形竹器。
杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。野杵：指在村边小溪洗衣服的妇女用棒棰捶打衣服的声音。古诗词中也有“砧杵”（zhen一声）的说法，即分别指妇女捶打衣服时用到捣衣石和棒槌。也称为捣衣。比如南朝宋鲍令晖的《题书后寄行人》诗：“砧杵夜不发，高门昼常关。”唐朝韦应物《登楼寄王卿》诗：“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”宋朝苏轼的《九月二十日微雪怀子由弟》诗之二：“短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。”还有李白的“长安一片月，万户捣衣声”，《红楼梦》里的“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”等。
舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎，比如舂米，舂药。村舂：指乡村中舂米时碓（duì）砸落在石臼中发出的声音。
花灼烁 草蒙茸 九夏对三冬
注：灼烁（zhuóshuò）：鲜明、光彩的样子。
蒙茸（méngróng）：蓬松；杂乱的样子。
九夏：夏季三个月共90天,遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁,已复九夏”句。
三冬：指的是孟冬（农历十月）、仲冬（农历十一月）、季冬（农历十二月）。
台高名戏马 斋小号蟠龙
注：戏马：指（项羽）戏马台。在江苏铜山县南。《南齐书》宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。
蟠龙：指蟠龙斋。恒温为东晋大将，所居斋室画有龙，因此人称蟠龙斋。后来东晋的刘毅也曾在此居住，刘毅字蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭
注：毕卓：晋人，好酒，因酒而废职。其以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事。擘同掰。
王恭：也是晋人，他经常披着鹤氅在雪地上行走，孟昶见到说：此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。
五老峰高 秀插云霄如玉笔 三姑石大 响传风雨若金镛
注：五老峰：在庐山，是庐山最峻峭的山峰，因状似五位老者而得名。李白有：“五老峰为笔，洋澜做砚池。”的诗句。
三姑石：在江西星子县，因击之声如洪钟而得名。镛：大钟。
仁对义 让对恭 禹舜对羲农
注：羲农：指伏羲氏和神农氏。古人把燧人氏，伏羲氏，神农氏并称为“三皇”
雪花对云叶 芍药对芙蓉
注：雪花：指雪，呈六角形，像花。
云叶：犹云片，云朵。南朝陈张正见的《初春赋得池应教》：“春光落云叶，花影发晴枝。” 唐朝杜甫和崔彧的《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“雨稀云叶断，夜久烛花偏。”仇兆鳌注：“陆机《云赋》：金柯分，玉叶散。”宋朝范成大的《明日大雨复折赠再次韵》：“一天云叶翳朝霞，风卷泥沾不惜花。”元朝袁桷的《上京杂咏再次韵》之一：“风花秋黯淡，云叶雨连绵。”
陈后主 汉中宗 绣虎对雕龙
注：陈后主：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年，为隋所灭。
汉中宗：指西汉汉宣帝刘洵，汉武帝曾孙，在位二十五年。
绣虎：曹植能七步成章，人称绣虎。
雕龙：指刘勰的《文心雕龙》。
柳塘风淡淡 花圃月浓浓
注：柳塘风淡淡，出自晏殊的“柳絮池塘淡淡风”。淡淡：犹轻轻。
春日正宜朝看蝶 秋风那更夜闻蛩
注：那更：是古代诗词常用语，尤其是词中。大致相当于“那堪”，“怎堪”，“不堪”的意思。上联的大意为春天的时候可以白天出去看蝴蝶，使自己的心情更加愉快；下联的意思在秋风瑟瑟的深夜听寒蛩鸣叫是不合适的，因为这只会让人徒增伤悲。
战士邀功 必借干戈成勇武 逸民适志 须凭诗酒养疏慵
注：逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少。
适志：顺心如愿。
疏慵：懒散怠慢。
上联的意思是战士要立功，就必需借助武器（战争）成为勇武之士；下联的意思是逸民要守节避世，就需要借助诗和酒来消磨时光并陶冶自己的性情。
三 江
楼对阁 户对窗 巨海对长江
注：阁：古代类似楼的建筑物，供远眺，休憩，藏书或供佛。
户：古代也称门为户。
巨海：大海。巨者，大也
长江：不能理解为现在的长江哦，要理解成“很长的江”。其实长江就是因为长才叫长江，废话，呵呵！
蓉裳对蕙帐 玉斝对银釭
注：蓉裳：指华丽的衣服。见《楚辞》：“集芙蓉以为裳”。
蕙帐：充满兰蕙幽香的屋室。见《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨”。蕙意为香草。
玉斝（音甲）：玉做的喝酒器皿，圆口有三足。后来的诗文里多作为酒杯的美称，比如南朝齐王融《游仙》诗：“金卮浮水翠，玉斝挹泉珠。”唐朝韩愈《忆昨行和张十一》：“青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。”元朝李好古《张生煮海》第一折：“那其间锦阵花丛，玉斝金钟，对对双双。”清朝方文《正月十九日龚孝升都宪社集观灯》诗：“酒斟玉斝葡萄色，烛晃银屏翡翠文。”
不过除了指酒杯以外，还可以指代酒，比如：元朝张养浩《喜春来》曲：“兴来时斟玉斝，看天上碧桃花。”清朝孔尚任 《桃花扇?草檄》：“身在瑶臺，笑斟玉斝，人生几见此佳景。”
银釭（音刚）：银白色的灯盏、烛台。南朝梁元帝《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头。”金朝董解元《西厢记诸宫调》卷四：“壁上银釭半明灭，牀上无眠，愁对如年夜。”明朝夏完淳《寒灯赋》：“渺银釭之寒夜，照羈愁之独眠。”鲁迅《坟?摩罗诗力说》：“然归故家，则银釭暗而爱妻逝矣。”
青布幔 碧油幢 宝剑对金缸
注：碧油幢（音床）：青绿色的油布帷幕。幢：古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿，后借指帐幕、伞盖、旌旗。
金缸：同“金釭”。金质的灯盏、烛台。《文选?谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞＝：“庭树惊兮中帷响，金釭曖兮玉座寒。”刘良注：“金釭，谓金盏置灯也。”五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。”清朝龚自珍 《己亥杂诗》之二七一：“金缸花烬月如烟，空损秋闺一夜眠。”刘逸生注：“古代照明用的灯盏，或用铜製，称为金釭。”
忠心安社稷 利口覆家邦
注：社稷：祭土地神和谷神的神坛。引申为国家社会之代称。
利口覆家邦：仗着口舌之力强词夺理，颠倒黑白会使国家面临被颠覆的危机。
世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄
注：世祖：这里指东汉光武帝刘秀，就是东汉开国皇帝。马武：字子张，东汉开国名将，曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人，为云台二十八将之一。
延：邀请、引进、依仗任用之意。
桀王：夏朝末代皇帝。龙逄：即关龙逄。夏桀之忠臣，直言敢谏，不幸为桀所杀。
秋雨潇潇 漫烂黄花都满径 春风袅袅 扶疏绿竹正盈窗
注：潇潇：形容毛毛细雨。
漫烂：这里是鲜明、美丽的意思。唐朝李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗：“不觉淹留两月餘，风光漫烂生洲渚。”
袅袅：烟气缭绕升腾的样子。
扶疏：枝叶繁茂分披貌。宋朝姜夔《虞美人?咏牡丹》词：“玉盘摇动半厓花。花树扶疏，一半白云遮。”朱自清《温州的踪迹》一：“花叶扶疏，上下错落着，共有五丛。”
旌对旆 盖对幢 故国对他邦
注：旌（音经）：古代使用五色羽装饰的旗子。
旆（音配）：古代末端形状似燕尾之旗子。
千山对万水 九泽对三江
注：九泽：指古时九个沼泽地带。《广兴记》：吴越之间具区“楚云梦”、“秦阳纡”、“晋大陆”、“郑国田”、“宋孟渚”、“齐海隅”、“燕钜鹿”并诏余鄙为九薮。薮即泽也。三江：说法不一，一种说法为太湖的三条支流，娄江、松江、东江。
千山对万水：也不绝对哦，比如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”则是“千山”对“万径”。
山岌岌 水淙淙 鼓振对钟撞
注：岌岌：比喻很高的样子。《楚辞?离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”王逸注：“岌岌，高貌。”唐朝张九龄《奉和圣制途经华山》：“攒峯势岌岌，翊輦气雄雄。”明朝李东阳《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗：“诗成画去两无聊，空对西山高岌岌。”
淙淙：流水的声音。
清风生酒舍 皓月照书窗
注：清风：清凉的风。
酒舍：酒店。《史记?司马相如列传》：“相如与俱之临卭，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令 文君当鑪。”唐朝刘禹锡 《堤上行》之三：“春堤繚绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。”宋朝张咏《贻傅逸人》诗：“门连酒舍青苔滑，路近沙汀白鸟分。”有人说了，谁不知道“酒舍”就是“酒店”啊，我敢说不跟你说你可能真的不知道哦，毕竟现在用的少了！
皓月：犹明月。南朝宋谢庄《月赋》：“情紆軫其何託，愬皓月而长歌。”唐朝李白《友人会宿》诗：“良宵宜清谈，皓月未能寝。”宋朝柳永《倾杯乐》词：“皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。”元朝郑光祖《倩女离魂》第三折：“恰微雨初阴，早皓月穿窗，使行云易飞。”
阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降
注：阵上倒戈辛纣战：《史记.周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前起义，倒戈反击，商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王。
道旁系剑子婴降：《史记.高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。
夏日池塘 出沿浴波鸥对对 春风帘幕 往来营垒燕双双
注：浴波：犹破水。《东周列国志》第七十回：“少顷，风浪顿息，但见水面流红。古冶子左手挽驂马之尾，右手提血沥沥一颗黿头，浴波而出。”
营垒：指燕子做窝。
铢对两 只对双 华岳对湘江
注：铢（音珠）：古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一）。
两：中国市制重量单位。
华岳：《广兴记》：西岳华山，在陕西西安府，华阳县。
湘江：《广兴记》：潇湘、蒸湘、沅湘称为三湘。比如唐朝李群玉的《同郑相并歌姬小饮戏赠》“裙拖六幅湘江水，鬓挽巫山一段云。”
朝车对禁鼓 宿火对寒缸
注：朝（音潮）车：古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。《吕氏春秋?赞能》：“﹝管仲﹞至齐境，桓公使人以朝车迎之。”唐朝于濆《古宴曲》：“雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。”
禁鼓：古代设置在宫城谯（音乔）楼上报时的鼓。《水浒传》第五六回：“早听得譙楼禁鼓，却转初更。”《续资治通鉴?宋真宗咸平五年》：“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓，皆復长安旧制。”谯楼：城门上的望楼。
宿（音肃）火：隔夜未熄的火；预先留下的火种。《百喻经?水火喻》：“昔有一人，事须火用，及以冷水。即便宿火，以澡盥盛水，置於火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水復热。火及冷水二事俱失。”唐朝郑綮《老僧》诗：“日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。”《歧路灯》第五二回：“﹝谭绍闻﹞一直起来，剔了灯内灯草，拨开炉中宿火，坐在一条凳上，寻思梦中情景。”
寒缸：同“寒釭”。即寒灯。唐朝白居易《不睡》诗：“焰短寒釭尽，声长晓漏迟。”唐朝李咸用《和友人喜相遇》诗之二：“愁成旅鬢千丝乱，吟得寒缸短焰终。”宋朝陆游《有怀梁益旧游》诗：“土堠纍纍隻復双，悠然残梦对寒缸。”
青琐闼 碧纱窗 汉社对周邦
注：青琐闼（音踏）：刻有青色连环花纹的宫门。闼：宫门。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。前蜀李珣《酒泉子》词之四：“秋月嬋娟，皎洁碧纱窗外照。” 明朝冯梦龙《山歌?无郎》：“姐儿立在碧纱窗，眼观孤雁好恓惶。”《红楼梦》第二六回：“﹝寳玉﹞觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出。”
笙箫鸣细细 钟鼓响摐摐
注：细细：细小轻微。
摐摐（音窗）：敲击钟鼓的声音。
主簿栖鸾名有览 治中展骥姓惟庞
注：主簿栖鸾名有览：《汉书.循吏列传》：东汉仇览字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为主簿，自称：做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰：枳壳非鸾凤所栖。
主簿：县令的属官，主管文书簿籍之事。
治中展骥姓惟庞：《三国志.庞统传》载：庞统字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。
治中、别驾：皆府佐名。
苏武牧羊 雪屡餐于北海 庄周活鲋 水必决于西江
注：苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。
庄周活鲋 水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。（看来庄子是诚心想要吃鱼干啊，呵呵！）
四 支
茶对酒 赋对诗 燕子对莺儿
注：莺儿：即黄鹂，也叫黄莺，身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听（《红楼梦》里的薛宝钗有个丫鬟叫莺儿）。和燕子一样，它也是一种春鸟，常与燕连用喻指春日景物，如莺啼燕语。三国吴陆玑：“黄鸟，黄鸝留也，或谓之黄栗留，幽州人谓之黄鸎。”唐朝王维诗：“黄鶯弄不足，衔入未央宫。” 宋邵雍诗：“緑树成阴日，黄鸎对语时。”唐朝金昌绪《春怨》：打起黄莺儿,莫教枝上啼。
另：下面与莺字相关的词组在古诗文中也比较常见
莺花队：指妓女行列。如清朝孔尚任《桃花扇?传歌》：“生来粉黛围，跳入鶯花队，一串歌喉，是俺金钱地。”
莺花寨：妓院。元朝武汉臣《玉壶春》第四折：“也祇为鶯花寨声名非是美，情愿做从良正妻，结婚姻要成对。”元朝王仲元《普天乐?春日多雨》曲：“鶯花寨我纳降，是非海谁著渰，多少惺惺遭坑陷！”
莺花阵：妓院。元朝杨暹《刘行首》第一折：“我著你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵。”
莺语;莺的啼鸣声。晋孙绰《兰亭》诗之二：“鶯语吟脩竹，游鳞戏澜涛。”唐白居易《琵琶引》：“间关鶯语花底滑，幽咽泉流水下难。”古诗文中也常用来形容悦耳的语音或歌声。宋张先《醉桃源》词：“歌停鶯语舞停鸞，高阳人更闲。”
莺歌：谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声。唐杜甫《忆幼子》诗：“驥子春犹隔，鶯歌暖正繁。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之二：“人醉逢尧酒，鶯歌答舜弦。”清孙枝蔚《对酒》诗：“鶯歌雪儿曲，榆坠沉郎钱。”
莺谷：莺处幽谷。比喻人未显达时的处境。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“洒惠渥於羊陂，屡泛文通之麦；峻曲岸於鸎谷，时遗公叔之冠。”唐王涯《广宣上人以诗贺放榜和谢》：“龙门变化人皆望，鶯谷飞鸣自有时。” 唐罗隐《赠滈先辈令狐补阙》诗：“花迎綵服离鶯谷，柳傍东风触马鞭。”
莺娇：谓莺娇媚的啼声。唐宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》诗：“飞花随蝶舞，艷曲伴鶯娇。” 宋黄昇《卖花声?忆旧》词：“侧帽停鞭沽酒处，柳软鶯娇。”清钱季重《鹧鸪天》词：“看蜨舞，听鶯娇，平生恨事最难消。”
莺簧：黄莺的鸣声。以其声如笙簧奏乐，因称。唐温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得鶯簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗：“清浮酒蚁醅初拨，暖入鸎簧舌渐调。”清陈维崧《琐窗寒?初春和云臣韵》词：“鶯簧生澁，不似旧时淹润。”
莺啭：谓黄莺婉转而鸣。唐卢照邻《入秦州界》诗：“花开緑野雾，鶯囀紫巖风。”唐岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：“鷄鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。”清王韬《淞隐漫录?诸晓屏》：“女意故使生闻之，其声嚦嚦，正如鶯囀花梢。”
栽花对种竹 落絮对游丝
注：落絮对游丝：落絮：飘落的柳絮。游丝：指漂浮在空中的蛛丝。比如《红楼梦》里的“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”。真是不谋而合，不知道曹雪芹先生有没有看过这本书，呵呵！
四目颉 一足夔 鸲鹆对鹭鸶
注：四目颉（音洁）：《姓氏谱》仓颉，上古人，生而神圣，传说为中华文字创造者，有四只眼睛。
一足夔（音葵）：夔是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰吾闻夔一足，有异于人，信乎？子曰︰『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。舜曰︰一夔足矣非言止一足也。鲁哀公曰︰善。
鸲（音渠）鹆（音欲）：八哥鸟。《春秋?昭公二十五年》：“有鸜鵒来巢。”杨伯峻注：“鸜同鴝，音劬。鸜鵒即今之八哥，中国各地多有之。”《淮南子?原道训》：“鴝鵒不过济，貈渡汶而死。”宋吴曾《能改斋漫录?方物》：“秦吉了，出藤州。身紺，嘴丹，而眼旁有眉，如臙脂抹，弯环垂下，秀媚可爱，深类鴝鵒。”《古今小说?临安里钱婆留发迹》：“这小鸟儿，又非鸚哥，又非鴝鵒，却会説话。”
鹭（音路）鸶（音丝）：又叫“鸬鹚”。水鸟名,翼大尾短,颈和腿很长,常见的有白鹭、苍鹭、绿鹭等。白鹭又名“鹭鸶”,羽毛纯白色,顶有细长的白羽,捕食小鱼。
半池红菡萏 一架白荼蘼
注：菡（音汉）萏（音蛋）：古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。比如：九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。——描写佛的诞生。
荼（音途）蘼（音迷）：也写作荼縻、酴醿。荼蘼为落叶灌木，以地下茎繁殖。荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。比如宋王琪的《春暮游小园》：开到荼蘼花事了。再如《红楼梦》中的“吟成豆蔻才犹艳、睡足荼蘼梦也香”。
几阵秋风能应候 一犁春雨甚知时
注：应（音映）候（音后）：顺应时令节候。晋陆云《寒蝉赋》序：“处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。”唐李商隐《为荥阳公进贺冬银乳白身状》：“黄鐘应候，白琯舒和。” 明俞安期《望海》诗：“日日潮来长应候，似应西答百川朝。”清王士禛《居易录谈》卷中：“及二三月，众花应候而发，而冬花已憔悴。”
智伯恩深 国士吞变形之炭 羊公德大 邑人竖堕泪之碑
智伯恩深国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。
羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。
行对止 速对迟 舞剑对围棋
花笺对草字 竹简对毛锥
注：花笺（音尖）：精致华美的笺纸。南朝陈，徐陵《＜玉台新咏＞序》：“三臺妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”宋孙光宪《河传》词：“襞花笺，艳思牵，成篇。”
草字：草书。
竹简：古时无纸书皆刻于竹简（竹片）之上，因此称书为竹简。
毛锥：指毛笔。《五代史》：宏肇曰：安朝廷定祸乱，直须大剑长槍，若毛锥子，奚用哉？
汾水鼎 岘山碑 虎豹对熊罴
注：汾水鼎：《史记.孝武本纪》载有：汉武帝曾得宝鼎于汾水，并因此改年号为“元鼎”。
岘（音陷）山碑：西晋大臣羊祜死后葬于岘山，岘山碑就是堕泪碑。
熊罴（音皮）：熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀，上冯宗庙之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。”元朱守谅《秋夜偶成》诗：“暂止熊羆消大暑，秋深云合殄妖氛。”
花开红锦绣 水漾碧琉璃
注：锦绣：色彩鲜艳。
琉璃：有淋漓之意。指水流滴的样子。
去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵
注：去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。
笛韵和谐 仙管恰从云里降 橹声咿轧 渔舟正向雪中移
戈对甲 鼓对旗 紫燕对黄鹂
梅酸对李苦 青眼对白眉
注：青眼：晋朝王藉为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。
白眉：指三国马良，字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但马良最杰出。因此民间有曰：马字五常，白眉最良。
三弄笛 一围棋 雨打对风吹
海棠春睡早 杨柳昼眠迟
注：海棠春睡︰《太真外传》杨太真（杨贵妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。
杨柳昼眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。
张骏曾为槐树赋 杜陵不作海堂诗
注：张骏曾为槐树赋：《十六国春秋》：张骏为西晋凉州官员，移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树，因而作《槐树赋》。
杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗，意思为必定是失传。
晋士特奇 可比一斑之豹 唐儒博识 堪为五总之龟
注：晋士特奇 可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王献之，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。
唐儒博识 堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话！
五 微
来对往 密对稀 燕舞对莺飞
风清对月朗 露重对烟微
霜菊瘦 雨梅肥 客路对渔矶
注：霜菊：傲霜的秋菊。宋苏轼《甘菊》诗：“越山春始寒，霜菊晚愈好。”
客路：指旅途。唐戴叔伦《江干》诗：“予生何濩落，客路转辛勤。杨柳牵愁思，和春上翠裙。”宋苏轼《次韵孙巨源见寄》之三：“应知客路愁无奈，故遣吟诗调李陵。”元方回 《江行大雨水涨》诗：“客路由来但喜晴，山湥何况舟更行。”明徐熥《寄弟》诗：“春风送客翻愁客，客路逢春不当春。”
渔矶：可供垂钓的水边岩石。唐戴叔伦《过故人陈羽山居》诗：“峯攒仙境丹霞上，水遶渔磯緑玉湾。”清曹寅《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“吴船快于马，迟我坐渔磯。”矶：水边突出之岩石或石滩。
晚霞舒锦绣 朝露缀珠玑
注：锦绣：色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好。
珠玑：宝珠;珠宝。玑：形状不圆的珠子。
夏暑客思欹石枕 秋寒妇念寄边衣
注：欹（音七）：通“倚”，斜倚，斜靠。
石枕：石制的枕头。《西京杂记》卷六：“復入一户，亦石扉，开钥得石牀方七尺……石枕一枚，尘埃朏朏甚高，似是衣服。”唐方干《寄石湓清越上人》诗：“寺处唯高僻，云生石枕前。”宋蔡确《夏日登车盖亭》诗：“纸屏石枕竹方牀，手倦抛书午梦长。”
边衣：征边战士的衣服。汉唐以来，四边多事，故从怔者众，当秋寒之时，妇念其夫则寄征衣。
春水才深 青草岸边渔父去 夕阳半落 绿莎原上牧童归
注：清草岸边渔父去：青草在这里指青草湖，在湖南岳阳市西南。唐张志和《渔父》：青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还。巴陵就是岳阳。
绿莎：莎草。
宽对猛 是对非 服美对乘肥
注：猛：严厉。比如“宽以济猛”。
服美：意为华丽的衣着。
乘肥：意为肥壮的马，乘：古时称四匹马拉的车为一乘，在这里指马。
珊瑚对玳瑁 锦绣对珠玑
注：珊瑚：许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏。珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕（音狼甘）。
玳瑁：从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片。足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》
玳瑁筵：亦作“瑇瑁筵”。谓豪华、珍贵的宴席。唐太宗《帝京篇》之九：“罗綺昭阳殿，芬芳瑇瑁筵。”前蜀尹鹗《金浮图》词：“繁华地，王孙富贵，玳瑁筵开，下朝无事。”元高明《琵琶记?牛小姐规劝侍婢》：“玳瑁筵中爇宝香，真个是朝朝寒食。”清孔尚任《桃花扇?传歌》：“温柔纤小，纔陪玳瑁之筵；宛转娇羞，未入芙蓉之帐。
桃灼灼 柳依依 绿暗对红稀
注：灼灼：耀眼,光亮。《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。
依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。
绿暗：绿叶暗淡。比如北宋晁补之《临江仙》：“绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。”
红稀：花儿稀疏。比如北宋晏殊《踏莎行》：“小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。”
窗前莺并语 帘外燕双飞
汉致太平三尺剑 周臻大定一戎衣
注：汉致太平三尺剑：汉高祖刘邦曾说：吾提三尺剑取天下。
周臻大定一戎衣：《尚书.武成》：周武王伐纣，一戎衣，天下大定。臻：达到之意。
吟成赏月之诗 只愁月堕 斟满送春之酒 惟憾春归
声对色 饱对饥 虎节对龙旗
注：虎节：古时使节所持之虎形信物。《周礼》山国用虎节，注山多虎，故多铸虎于节。
龙旗：绘有龙纹的旗帜，古时王侯用作仪卫。《诗经》龙崎千乘。
杨花对桂叶 白简对朱衣
注：杨花：指柳絮。北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种囀，二月杨花满路飞。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”宋陈偕《满庭芳?送春》词：“榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。”《西湖佳话?六桥才迹》：“杨花若不沾泥去，尚可随花落绣裀。”
桂叶：桂树的叶。唐王勃《白鹤寺碑》：“鏘鏘櫩鐸，声传桂叶之风；焰焰山炉，气结松阴之蔼。”
白简：古时御史若有要向皇帝弹奏，一般使用白色竹简书写。《晋书》傅元性急，每有奏劾或节日，暮捧白简，坐以待旦。
朱衣：古代官服颜色。唐时四、五品官员身穿红色官服，即为朱衣。《欧阳公诗》：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。昔公知贡举，每阅卷，觉旁有朱衣人点头，然后合格。
尨也吠，燕于飞 荡荡对巍巍
注：尨（音忙）也吠：《诗经.野有死麇（音均）》：舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。本是热恋女子劝告情人不要过于冒失的话。尨：一种长毛狗。
燕于飞：《诗经.燕燕》：燕燕于飞，差池其羽。本借燕子双飞，比喻女子出嫁。
荡荡：这里指水奔突涌流貌。《书?尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 孔传：“荡荡，言水奔突有所涤除。”《文选?司马相如上林赋》：“荡荡乎八川分流，相背异态，东西南北，驰騖往来。”吕延济注：“荡荡，流貌。”《晋书?孙绰传》：“中夏荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”
巍巍：这里指山高大壮观貌。巍巍乎可畏。——明? 刘基《卖柑者言》
春暄资日气 秋冷借霜威
注：暄：温暖。
资：供给，帮助。
出使振威冯奉世 治民异等尹翁归
注：出使振威冯奉世：西汉冯奉世曾出使西域，率军击破莎车，后封为关内侯。
治民异等尹翁归：汉代尹翁归曾先后为东海、扶风守令，他治民有方，赏善刑奸，除盗罢税，政绩卓然。
燕我弟兄 载咏棣棠韡韡 命伊将帅 为歌杨柳依依
注：棣棠韡韡（音尾）：《诗经.棠棣》为宴乐弟兄之篇，有“棠棣之花，鄂不韡韡”之句。棠棣，果实似李但略小，古时用以形容兄弟。韡韡：灿烂的样子。
杨柳依依：《诗经.采微》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。这是描写出征边士艰苦生活的情况。依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。
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