普通百姓理解的《道德经》

作者：杨本枢

蜜月期的鸳鸯—有无相生

“无，名天地之始；有，名万物之母”，有始于无，没有无，有就不存在；有又是无的具体表征。台湾大学教授陈鼓应认为“无和有成为哲学史上的一对关系范畴始于老子”，陈鼓应教授还认为“老子这位中国哲学的创始者，将有、无提升为本体论的最高范畴，同时也让有、无成为宇宙论中不可或缺的概念。”

一、老子哲学中的整体和谐观

“无”和“有”是老子哲学的重要范畴和专有术语，表达了整个宇宙世界的自然观。“无”是宇宙中看不见摸不着的但又真实存在的本源体，“有”是存在于天地之间看得见也感觉得到的万物。“无”和“有”相伴而生，因为“无”的存在，才会有宇宙空间，才会有天地世界；因为“有”的存在，才会有万物繁衍，才会有昂昂生机；如果没有“无”，宇宙空间消失了，天地世界消失了，世间万物也不复存在，哪里会有昂昂生机呢？这就是老子要表达的“无，名天地之始；有，名万物之母”的思想精髓。

再进一步推演，如果没有世间万物，人类还会有吗？没有了人类，那么一切就复归于零。

二、保护人类赖以生存的载体是当务之急

老子在《道德经》中提出的“无”和“有”的概念给了我们极大的启发。我们生活在地球上，呼吸着一刻也离不开的空气，却熟视无睹，认为是平常得不能再平常的事情；依赖着丰润的宇宙和地球的滋养，吃着一日三餐，却挖空心思添加各种促进食物生长的肥料、药品，全然不管不顾是否损害了宇宙和地球的寿命；为了自己的利益、为了赢得一些虚名，有多少人以污染环境作为代价建厂排污；为了生活的舒适、为了生活质量的提高、为了永不满足的欲望，人们作茧自缚，精心研制各种高科技物体、运用高科技手段，希望有朝一日能够和宇宙（地球）抗衡，可是，有多少人明白自然是一道不可逾越的屏障，是使用任何手段都无法征服的，循道而行是顺应自然，也是保护人类更好、更久生存的不二法则。

因为“无”的存在，我们有了宇宙、地球，因为“有”的存在，我们有了“我们”。“无”和“有”就像一对鸳鸯，一对正在蜜月期形影不离的鸳鸯，一旦分离了，结局就是都不存在了。我们的生活也如同蜜月期的鸳鸯，循道而行、没始不殆。