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【原文】知不知，尚矣；不知知，病也。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。
注：①病是病患的意思，这里引申为自身的缺点、不足之处。②病病是医治疾病的意思，这里引申为弥补自己的缺点、不足之处。
【译文】知道这个世界上还有自己不知道、不了解的东西，这是最好的想法。有些人明明什么都不知道，却总以为自己什么都知道，这就是最大的不足之处。只有自己去弥补自己的不足之处，才能做到没有缺点。圣人之所以没有缺点，是因为圣人时常去弥补自己的不足之处。
【释义】这一章是在说不要自以为是，人人都有不足之处，没谁是万能的。即使是佛陀也有不足之处，（比如不能渡尽苍生。）圣人之所以能成为圣人，是因为圣人能时常去弥补自己的不足之处。而普通人之所以不能成为圣人，是因为普通人总是自以为是。
这也是我们生活中最常见的一种现象：越无知的人反而越容易自大，越有能力的人反而越会谦虚。 这也和前面的章节暗合，“知者不言，言者不知”越有能力的人，越会脚踏实地的做实事，越喜欢炫耀自己才学的人，反而越没有真才实学，只不过是金玉其外败絮其中罢了。所以第三十八章会写“上德无为，而无以为；下德为之，而有以为”。
【原文】民不畏威，则大威至矣。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
注：①狎是狭隘的意思，无狎是指没有狭隘之心，也就是为人要宽容大度。②居是居于上位的意思。③厌是厌弃、讨厌、反感的意思。无厌是指没有厌弃之心。④生是生存的意思，这里引申为长久的意思。
【译文】当百姓不再害怕统治者的威信时，统治者的威信也就到头了，也就是说统治者的统治也就到头了。
统治者没有狭隘之心，做到宽容大度才能居于上位。统治者对百姓没有厌恶、看轻的心态，统治才能长久。只有不去厌恶、看轻百姓，百姓才不会厌恶统治者，才不会看轻统治者的威信。
所以圣人明白很多事，却不故意显示自己的能力，炫耀自己的才学;爱惜自己，却不自以为比别人高贵。所以要去掉炫耀、高贵，而应保持“自知”、“自爱”。
【释义】这一章主要是说人与人之间都是相互的，要想自己有威信、受人尊重，就要先尊重别人。要想居于上位就不要心胸狭窄、自高自大，看轻别人。要想能统治长久，不被百姓所厌恶，就不要厌恶百姓，不要觉得自己比百姓高贵。
“自知不自见” 是说自己知道自己的能力，却又不随意显示自己的能力。因为随意显示自己的能力，给百姓的感觉就是自己比百姓了不起，自己比百姓能力强，从而显得百姓无知，会让百姓觉得是统治者看轻百姓的表现。
“自爱不自贵” 是说：如果自以为高贵，就会觉得百姓的地位比自己的地位低。从而看轻百姓，“水能载舟，亦能覆舟”，统治者看轻百姓，百姓同样会看轻统治者。这样，统治者的统治就不会长久。
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