何谓逍遥？
心无挂碍，内无束缚，便是逍遥，不拘束于认知之内，能够超脱于世俗之间，这便是逍遥之境界。
在俗世之中，很多人的内心被遮掩，被掩盖，被自己的情绪困扰，有了追求名利的富贵之心。过于求名过于求利，有了自己内心痴念的烦扰，被内心过度的拘束，这一切产生的便是痛苦。
这是一种执念，更是俗世间无法超脱的人生，如果有了道的无限性概念，便有了自我的逍遥心。
庄子说：
“莫知其始，莫 知其终；彭祖得之，上及有虞，下及及五伯；傅说得之，以相武丁， 奄有天下，乘东维、骑箕尾而比于列星。”
没有人知道“道”的开始，也没有人知道“道”的终结，彭祖得到他，寿数绵长，上及虞舜，下至春秋五霸，傅说得到了他，可以做武丁的宰相，治理天下，此后驾驭着东维和萁尾遨游于众星之间。
庄子的这一句话就是论道的无限性，以道眼看待这个世界，彻底理解道的内涵。
很多人并不理解道是什么样的东西，其实道不光存在于外界，是生成天地万物的起源，也是存在于自己内心无限性的逍遥。
内心足够逍遥，有庄子的扶摇九千里的心思，便是入了道心。
庄子的思想就是以无限为至高的精神境界，以无限来认知世界，安于道之内，也就是安于无限之中，这样的人生，便有一种逍遥。
那么“无限”的概念是什么呢？
庄子的第一篇章就说：
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北海有鱼，其名为鲲，鲲的体长就有几千里，变化为鸟，名字叫做大鹏。
鹏的背部不知有几千里，奋起而飞，翅膀如云，这只鸟海涛汹涌，飓风刮起，就要迁往南海，那南海就是一个天然的大池。
大鹏鸟扶摇直下九千里，翅膀是云，背阔望不到边，他迁徙的南海就是一个天然的大池，这就是庄子的无限性。
大到没有边际，小到没有毫末，没有了大小之分，没有世俗的概念的拘束，它是凌驾于世俗的标准之上的一种境界和概念，这就是道眼看世界，让自己感受的洒脱心思。
人无局限，才有逍遥。
古人云：机息时，便有月到风来，不必苦海人世，心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。
内心的念头消失之后，自然会有朗月清风缓缓到来，不会再将人生看成苦海。心胸豁达自然，自然不会有车马喧嚣的感觉，哪里还需要僻静的山林。
内心有了无限性之后，自然会有前所未有的一种逍遥。
陶渊明有一首诗：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
陶渊明的诗词给我们的不仅是文字上的风采，也是背后的那一种神韵与精神，这就是无限性的逍遥。
不以世俗为世俗，不以拘束为拘束。
正因为庄子追求的是一种逍遥，所以他愿意凌驾于世俗之上，即便当朝君王派使者请他为宰相，他也不愿意被名利捆绑，不愿意为功名所束缚。
所以庄子就对使者说：“我情愿做一只在泥水里攀爬的王八，我也不愿意做一只被供奉在庙台上的祭品。”
所以看淡名利，看淡生死，看淡世间的一切，万物自然会有一种通达，这就是一种逍遥。
当你没有了执念，自然也就没有了痛苦，道家思想告诉我们的就是修养自己的逍遥心，面对这个世界，以“无限性”感受世界，领悟逍遥之外那份通达的人生。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
联系客服
