读《论语》有感“四”（朝闻道，夕死可矣）道理要用命来弄懂吗？

子曰：'朝闻道，夕死可矣。'

对于这句话的翻译，一直争议很大，但大部分争论还是围绕'道'这个字。孔子说的'道'到底指的是'道理'还是老子在《道德经》里面说的'道可道，非常道'的'道'，也就是宇宙间的一切法则、道理。而对于'夕死可矣'四个字没什么争论，一般翻译成'晚上为它去死也可以'或者'晚上死了也可以'。

但这样理解会出现以下几个问题。第一：假设弄懂道理需要用生命作为代价，那么绝大多数人肯定不愿意去弄懂道理，因为相比弄懂道理，还是生命显得更为可贵，更何况懵懵懂懂，有时就是一种最大的快乐。第二：孔子虽然提倡'杀身成仁'但那是针对'志士仁人'而言，而非普通人群；更何况'杀身'的目的也只是为了不去损害'仁'，这跟孟子的'舍生取义'是一个原因。

因此我们必须找到问题的根源所在，才能正确地理解孔子所说的这句话。

明代思想家袁了凡或许能给我们一些启示。他在《了凡四训》里写了这样的一段文字'昨日种种,譬如昨日死，今日种种,譬如今日生。'在这里'死'代表着抛弃往日错误的观点，'生'代表着重新开始新的生活。弄懂了“死”的意思就有助于我们来理解'朝闻道，夕死可矣'这句话。

'朝闻道，夕死可矣'中的'朝'是'天'的意思；'夕'通'昔'，是'昔时'或'往日'的意思。联系全文翻译过来就是'某天听到一个正确的道理，往日错误的理解就可以抛弃了。'这样理解，不仅可以鼓励人民勇于探索世间的道理，也与儒家'仁'的思想不起冲突。