“十二年。楚子次于干溪。仆析父从。右尹子革夕。王见。语曰。今吾使人于周求鼎。其与我乎。对曰。与君王哉。今周服事君王。将唯命是从。岂其爱鼎。王曰。昔我皇祖伯父昆吾。旧许是宅。今郑人贪赖其田。而不我与。我若求之。其与我乎。对曰。与君王哉。周不爱鼎。郑何敢爱田。王曰。昔诸侯远我而畏晋。今我大城陈。蔡。不羹。赋皆千乘。诸侯其畏我乎。对曰。畏君王哉。是四国者。专足畏也。又加之以楚。敢不畏君王乎。王入。析父谓子革曰。吾子。楚国之望也。今与王言如响。国其若之何。子革曰。摩厉以须王出。吾刃将斩之矣。王出复语。左史倚相趋过。王曰。是良史也。能读三坟。五典。八索。九丘。对曰。臣尝问焉。昔穆王欲肆其心。周穆王。肆。极也。周行天下。将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作祈招之诗。以止王心。王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉。其焉能知之。王曰。子能乎。对曰。能。其诗曰。祈招之愔愔。式昭德音。思我王度。式如玉。式如金。形民之力。而无醉饱之心。王揖而入。馈不食。寝不寐。数日。不能自克。以及于难。仲尼曰。古也有志ꨠ。克己复礼。仁也。信善哉。楚灵王若能如此。岂其辱于干溪。”
鲁昭公十二年，楚灵王住在干溪，仆析父为随从。右尹子革傍晚进见，楚灵王接见了他，对他说，现在我派人去周王室，请求把九鼎赐给我，周天子会给我吗？子革回答说，会给君王的！如今是周王室服从、侍奉君王了，将会对您唯命是从，难道还会爱惜九鼎吗？楚灵王说，从前我的皇祖伯父昆吾，曾居住在旧许。现在郑国人贪图这块土地而不给我们。我们如果要求取，郑国会给我们吗？子革回答说，会给君王的！周朝不爱惜鼎，郑国怎敢爱惜土地！楚灵王说，从前诸侯疏远我们而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈国、蔡国和不羹的城墙，每地都有兵车一千辆，诸侯是否会畏惧我们呢？子革回答说，诸侯会畏惧君王的。单单是陈国、蔡国和东西不羹这四个地方，就完全足以让各诸侯感到畏惧了，再加上楚国全国的力量，诸侯们怎敢不害怕君王呢？楚王进屋去了，仆析父对子革说，您是楚国最有声望的大臣，可是现在和君王说话就像其回声一样，楚国将来可怎么办呢？子革说，我正磨快了刀等待时机，祗要君王一出来，我就会一刀砍断君王的邪心。楚王出来后接着与子革交谈。左史倚相快步走过他们面前，楚王说，这是位好史官，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等古书。子革回答说，臣下曾经请教过他。从前周穆王想放纵其私心，巡行于天下，打算让天下都有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》这首诗，用来劝阻周穆王的私心。穆王因此得以善终于祗宫。臣下问倚相这首诗的内容，他却不知道。如果问更远的事情，他又怎么能知道呢？楚王说，那您知道吗？子革回答说，臣知道。这首诗说，祈招安详和悦，用以光大君主美好的名声。想想我们君王的德行器度，样子好像玉、好像金。役使百姓时衡量其力量而任用，自己没有酒食过度的纵欲之心。楚灵王向子革拱手行礼后走进屋去，连着好几天，送来的饭也不吃，也睡不着觉。仍不能克制自己，终于遭到了祸难。孔子说，古代有这样的记载：约束自我，使言行合乎先王之礼，这就是仁。确实说得好啊！楚灵王若能这样做，难道还会在干溪受到羞辱吗？
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