“礼以顺天。天之道也。己则反天。而又以讨人。难以免矣。诗曰。胡不相畏。不畏于天。君子之不虐幼贱。畏于天也。在周颂曰。畏天之威。于时保之。不畏于天。将何能保？以乱取国。奉礼以守。犹惧不终。多行无礼。弗能在矣。”
漫谈：礼就是用来遵循上天的道理的，违反了上天的道理还要去讨伐别人，灾祸就是难免的的了。《诗经》说，人为什么互相之间没有敬畏呢？因为他不敬畏上天。君子不残害幼小和卑贱的人，原因就是畏惧上天。《周颂》里说，敬畏上天才能身受庇佑，不畏敬上天谁还能庇佑他呢。靠作乱获得了国家，即使严格遵守礼义还怕不得善终，多行不义之事，就更加没指望了。
“宋公子鲍礼于国人。宋饥。竭其粟而贷之。年自七十以上。无不馈诒也。时加羞珍异。无日不数于六卿之门。国之材人无不事也。亲自桓以下无不恤也。”
漫谈：宋国公子鲍对国人以礼相待，宋国发生饥荒的时候，他把粮食全部拿出来供给百姓。对年纪在七十岁以上的老人，没有不送给饮食的，还按时令加送珍贵食品。没有一天不进出六卿的大门。对国内有才能的人，没有不事奉的；对亲属中自桓公以下的子孙，没有不体恤周济的。
“古人有言曰。畏首畏尾。身其余几。又曰。鹿死不择音。小国之事大国也。德。则其人也。不德。则其鹿也。铤而走险。急何能择。命之罔极。亦知亡矣。”
漫谈：古人曾说，怕头怕尾，剩下来的身子还有多少是不怕的？又说，鹿在临死前，顾不上选择可庇护的安全地方。小国事奉大国，如果大国以德相待，小国就会以人道相事奉；如果大国不以德相待，那小国就会像临死的鹿一样，只能狂奔走险，急迫的时候，哪里还能选择安全的地方？贵国的命令没有准则，我们也知道面临灭亡了。
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