“郑伯使卒出豭。行出犬鸡。以诅射颍考叔者。君子谓。郑庄公失政刑矣。政以治民。刑以正邪。既无德政。又无威刑。是以及邪。邪而诅之。将何益矣。”
漫谈：郑庄公命令部队里每一百人贡献一只男猪，每二十五个人贡献一只狗和鸡，用来祭祀神灵来诅咒杀害颖考叔的人。君子说，郑庄公把政令和刑罚都丢掉了，政令是治理百姓的，刑罚是纠正邪恶的。既没有厚德的政令，又没有严谨的刑罚，所以是邪恶遍地啊。既然邪恶来都来了，诅咒又有毛卵用？
“郑、息有违言。息侯伐郑。郑伯与战于竟。息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德。不量力。不亲亲。不征辞。不察有罪。犯五不韪而以伐人。其丧师也。不亦宜乎。”
漫谈：郑国和息国关系不咋地，息国的大哥率领部下攻击郑国，郑、西两国老大在边境上PK，息国军队大败而归。君子就知道息国完蛋了。也不看看有没有德行，也不掂掂有没有力气，也不亲密亲密一下亲属，不明是非，不分好恶，五毒俱全了还不反思反倒去撩赤别人，死了应该不死才怪。
“臧哀伯谏曰。今灭德立违。而置其赂器于大庙。以明示百官。百官象之。其又何诛焉。国家之败。由官邪也。官之失德。宠赂章也。郜鼎在庙。章孰甚焉。武王克商。迁九鼎于雒邑。义士犹或非之。而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何。”
漫谈：臧哀伯劝谏说，现如今是反其道而行之灭了道德而树起邪恶，把不正经来历的玩意儿供在太庙里，无形中百官树立榜样，那天下官吏是纷纷效仿啊，谁还有那力挽狂澜的洪荒之力？国家之所以完蛋，关键看管员是不是日夜在公战战兢。官员们被拉下水，全是那打窝的钓鱼老手连哄带骗终的了手。郜鼎都放在太庙里了，是可忍孰不可忍？武王革命商朝成功那会，九鼎迁至洛阳，就这事仁义之士义士都觉得不对不妥，尽然把战利品供在太庙里，是可忍孰不可忍，本来就像穿堂的子弹，咋忍！
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