晚清时期流行的饰品——十八子手串

“十八子”手串

基本定义

“十八子”，是清代官方制度之外的，以旗人男女为主要受众群的一种小型手串。以其主珠经常为十八颗而得名。作为手串，其本身也有“数珠”、“念珠”、“香珠”等等称呼，但是这些称呼一般不作为专门指代十八子的词汇。

（图为清宫红宝石十八子）

十八子的由来

“十八子”是手串的诸多形态之一，只是因为在晚清流行这种形态，故而有了专有的称呼。作为手串的一种，它与念珠等挂串一样，一般被认为源自于佛教。具体而言，十八子对于清代官方制度中的朝珠，可能也有相当的借鉴。

清代中期的记录中，尚未见到太多“十八子”的记载，但是当时已经有“手串”的流行，十八子的形制可能已经出现。

到了道光朝，十八子已经正式出现在宫廷绘画当中，其使用方法也已经与晚清基本一致。到了同光时期之后，由于摄影技术的引进，可以看到当时民间也有使用十八子的情况。不过无论是画像还是照片，整体而言，“十八子”主要是在旗人社会中被使用的较为频繁。

（图为道咸时期后宫行乐图，在衣襟上已经可以见到十八子的踪迹。）

十八子的组成

以清宫所藏的十八子作为例子，一副标准的十八子，由十八颗主珠组成，中间缀有材质与主珠不同的隔珠与佛头，佛头左右栓有丝线作为提系。从佛头连接佛头塔，佛头塔之上连接金刚杵，金刚杵之上连接大块宝石或金属质地的背云，背云之后则垂下宝石缀角。

（十八子示意图）

由于十八子并非官方制度所要求的，所以自由度很高。根据需求，还可以在十八子上加入小宝石或小金属作为“纪念”，也可以省略掉金刚杵等部分，也可以增加两颗隔珠，随意性较大。

（图为清宫十八子，可以更好的看清“提系”部分）

十八子的材质与使用方法

由于十八子并非官方制度所要求的，所以自由度很高。木石、贝壳、宝石等等，均可以作为十八子的材质。根据晚清的习惯，冬季崇尚宝石质地，而夏季崇尚木石质地。

（图为清宫迦南木十八子）

十八子的本质是一种手串，故而佩戴于手腕或者持拿在手中，是其最基本的使用方法。不过从道光时期开始，十八子便衍生出了另外一种使用方法——佩挂。具体而言，即是通过佛头左右的丝线提系，佩挂在穿着的袍、褂的衣襟上。若是斜襟，则佩戴在右前方，若是对襟，则佩戴在对襟的第二个纽襻上。以晚清的记录来看，佩挂是十八子最流行的一种使用方式。

（图为孝钦显皇后便服像，其佩挂的应该是珍珠的十八子。）

十八子的佩戴身份与场合

十八子并非官方制度，所以在财力允许的情况下，任何人均可以佩戴。清代十八子也并非是只有女性才可以佩戴。穆宗同治帝和德宗光绪帝所留下的画像中均有佩戴十八子的细节。

（图为德宗读书像，可见其佩挂的十八子细节）

而由于十八子的非官方身份，故其主要是搭配男女便服使用，不过在光绪朝中后期，孝钦显皇后的照片之中已经出现了搭配吉服使用的情况。这也是晚清女便服的组成向吉服等官定服制延伸的体现。

（图为晚清民间照片中旗人妇女所佩挂的十八子）