“古典教育是一种无价的恩惠”——这不仅是汤恩比的名言，也是古今中外智者们的共识。
人是社会性极强的动物，更是文化的动物。一个人无论学没学习文化，她都必然要面对自己所赖以生存的社会的习俗、规范、思想和潮流，不可能置身事外。
“国学热”在中国兴起了，各类讲座、论坛、培训唤醒着人心和人性。我们不能不由衷感谢那些中国优秀传统文化的传承者和传播者。
然而，真正用心学习和领悟国学经典的人还不是很多，现在的中国人，面对自己民族的文化经典，有人淡然漠然，有人心向往之，有人装点门面，有人自矜自长，有人审问批判，有人借以牟利，有人一味恶搞。
在一个浮躁之风劲吹的时代，出现这样的情况并不让人意外。拨乱反正岂可一蹴而就？连孔子都说：“如有王者，必世而后仁”；“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”就是说，如果有真正的王者出现，也需要30年的时间才能使仁德广布于天下；善人治理国家实行仁政，经过100年，也就可以打到消除残暴、免除刑罚杀戮的理想境界。
“国学”一词，始见于西周，原指由周王朝开设的专供“国子”就读的学校。自汉唐至明清，相沿此制，凡由朝廷设立的同类性质的学校，如太学、国子寺、国子学、国庠（xiang）、国子监等，都可以统称为“国学”。
今天的学术界对“国学”的概念一直争论不休，不过，多数学者已取得基本一致的看法：中国传统学术文化，就是狭义的国学概念。
《周易》有言：“君子以多识前言往行，以蓄其德。”就是说，一个立志成为有知识、有教养的人，应该多了解多领会前贤先哲的言论和行事，以培养和提高自己的道德学问。
台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。
那么，面对博大精深、浩瀚烟海的中国文化典籍，一般的中国人怎么去了解？怎么去学习？怎么去补上这一课？
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