文 / 陈迹
题《北大哲学课》读感
盛夏寻香信步难,请来智者改流年。
超然物外顺天道,欲望转身踏地田。
茅塞拧开驱雾散,拔云见日造晴天。
禅心种下菩提树,一叶一花好自然。
很是巧合,假期时我在遵义书店无意间看到了《北大哲学课》这本书,初感猜测应该深奥,但因喜欢便试着打开小观一下,竟然是人生哲理类书籍,便兴致买下......读后小有心得。
一、认识自己
哲学教授周国平说“我们最熟悉的事物,往往是我们最不了解的”。的确是这样,比如认知自己。个人以为认清和准确评估自己是最困难的事情,但这又是一个不能回避的事,它是我们有意义发展的前提。事实上只有认清自己,才能超越自己。
知人者智,自知者明。正如泰戈尔所说的“你看不见你自己,你所看见的只是你的影子”。是呀,人生是一场直播,是一去不复返地一次性的流逝。
“人生是由一连串无聊的符号组成”(雨果)。平淡、平凡的日子是人生的主体时光。要明白和自己的心灵对话是主要的,只有自己是自己的真正知音,“欲将心事付瑶琴,弦断有谁听?”(岳飞)。
我们要寻找好自我价值的天平,正如王维在《辛夷坞》中所说:“木末芙蓉花,山中发红萼,涧户寂无人,纷纷开且落。”把握自己的方向,每个人都能找到自己独特之处,实现自己内在的应有的真正的价值。
因此我们一定要做最真实的自我,平时由于我们过于习惯在别人面前戴面具,因此最后导致在自己面前也习惯性地伪装自己了。
二、生命的意义
季羡林教授和毕淑敏教授都认为,从生命本质上讲,人与其它生命体是相同的。就价值而论,针对于绝大多数人而言,人生一无意义,二无价值。但是你必须要为自己个人确立一个意义,生活才有方向和乐趣,才算是享受生命。
珍惜和热爱生命就是要不去想不必想的东西,不要让它染上功利的灰尘,也就是说人生心态决定人生质量。打个比方,如:水有三种状态,人生也有三种状态。水的状态是由温度决定,人生的状态是由自己心灵的温度来决定。若为0度以下,人如冰一样固化,倘若为100度的炽热,便会成水蒸气,成为云朵飞起来,与世界一样大。
“生死有时,不如喜悦经过,生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”。人生为过客,何必千千结,一花一世界,一叶一菩提,生命的收与放本质上都是一样的,正如丘吉尔说“酒吧关门的时候我就离开”。
总结成一句话:谁珍惜生命,谁就延长了生命。
三、平常心处世
北大哲学教授们认为,平常心是最上乘的人生哲学,是一种生活艺术。拥有这颗心的人能够像凡人那样活着,像诗人那样体验,像哲人那样思考。
随着年龄的增长,对坎坷的多次经历后对世态炎凉的感受会更深刻。我们修心做到世态炎凉心不凉,该忘记的要学会忘记。不要太在意别人的看法,忧谗畏讥,不能活在他人的言语里,毕竟人各不同,观念不同,心态不同,甚至有个别人用心不正。坚持自己的方向和努力,时间长了别人的话语就淡了,要用沉默的力量与高尚的德行来对待他人的毁谤。
我们追求幸福是很容易的,然而让我们感觉不幸福的原因主要是身边有人比我更幸福。欲望转身即是福,人到无求品自高,只有知足才是最高的幸福。
人生不圆满是世间真相,凡事不必尽善尽美,不圆满不完美正是人生动力,正是享受生命色彩的过程。试想一下什么都完美了,奋斗的幸福何来!
平常人平常心,我们应该具有的怎样的生活观呢?引用两句诗来说明:“行至水穷处,坐看云起时”(王维〈终南别业〉);“佛心洗净千般苦,坐看苍穹起彩云”(陈迹〈雨中即景〉)
四、舍得之间
大家知道,人在自己的哭声中来,在亲人的哭声中去;紧握拳头而来,平摊双手而去,没有一样东西永远属于你。其实人生就是一个过程,更像是一条线段,在由起的端点到止的端点中一定要会权衡和取舍。
有舍有得,不舍不得。不倒去杯子中的水怎么去装美酒;不张开双手怎么去拥抱美好的新事物。要想体味“采菊东篱下,悠然见南山”的境界,你就得放下名利场的诱惑;要想领略“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的美景,你就得放下手中的事;要想拥有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情,你就得放下安逸生活的留恋;要想得到“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”的默契,你就得放下三千弱水的吸引力。其实“舍”与“得”是人生常态,会“舍”才会“得”。比尔.盖茨考上千万人梦想中的哈佛大学,但他发现眼前的机会更适合他发挥自己的能力,于是毅然选择了退学自己创业。当然我们不提倡一味模仿,得根据自己的实际去取舍。
在舍得之间存在如何去选择的问题,由于不同的选择造就不一样的结果,因此选择适合自己的才是最好的。这是因为正确的选择胜于盲目的努力,如成语故事“南辕北辙”说的就是这个理。我们要认真评估自己,去选择适合自己的。如擅长游泳的人去报名参加短跑比赛注定是失败的。
当然,现实生活中很多事物不由你来选的,因此我们要改变能改变的,接受不能改变的。在舍与得之间智慧选择,活出自己的人生特色,其实你的人生就是你选择。
五、带些禅意去生活
带些禅意去生活就是追求一种自在的境界,是一种生活艺术,好比“如人饮水,冷暖自知”,是心静使然,即为“有缘即住无缘去,一任清风送白云”。
我们是普通人,不是禅者,我们的生活也不具备禅的超然性和超脱性,也不具备禅者的喜悦和安祥。哪么该怎样呢?
比如生活需要适时适度地糊涂。人可以真实地活着,但不要太认真。俗话讲,水至清则无鱼,人至察则无徒。完美主义者最大的悲哀,就是活得不真实,用几乎完美的标准要求着别人和自己,活得既辛苦又惹来无尽的烦恼。人之所以快乐,并不是因为拥有的多,而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争。人生没有完美,想通了、想开了就是完美。 现实才是最真的真实,在现实的世界里,有悲欢离合,有苦辣酸甜,有烦恼困惑,有解脱自在,能从中领略出人生的真谛,能够幸福快乐的活着才不枉此生,那些脱离现实的幻想是无宜的。什么都追求好,是一种积极的思想,却不是最好的活法。
适时适度的糊涂,你会从中获得很多喜悦和快乐,还是那句话,你随和,生活才随和。
人生的境界,说到底是心灵的境界。若心乱神迷,无论你走多远,你皆捕捉不到人生的本象,领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静,方能铸就人性的优雅。这种安静,是得失后的平和,是面对诱惑的恬淡,是面对困苦的从容,笑对这个混浊的世界,慢慢地去看清、看透、看穿、看淡这个漫长的人生路。
注:原发于今日头条“当代诗文”和诗词在线.---2019.04.22修改.
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