一、事物要长期保持不变,这是不可能的
持而盈之,不如其已:保持盈余,如你的收入,除去日常生活开支,还有剩余,这已经不错了。
揣而棁之,不可长保:揣摩之后而高兴,比那有钱的大款来说还差得很远,但比那些生活困难的人,吃了上顿,没有下顿的人,那又好多了,这样是不可能长期保持的。到一定时候,可能遇到意外事件或生病,又要超支或欠债;有时可能增加工资和奖金,收入又多了,所以要保持一种固定不变的状况是不可能的。通过这课的学习,要有个基本观点:事物都是在运行的,不断运动发展的。
二、金玉太多,难守
金玉满堂,莫之能守:金银财宝太多了,人家就想你的办法了。就要向你借,借不到就想法偷,偷不到就要抢。你有什么办法呢?你只有千方百计地防,做防盗门,这不够,还要个保险箱,有时请个保镖,这些措施只能防一时,时间长了防不了,所以最后还是防不住。如古代人死后,为了保住金银财宝,让自己下一辈子可以享受,于是将金银财宝与人一起安葬,结果怎样?电视里演绎盗墓,大家为了争夺财宝抢来抢去,最后还不是防不胜防,没有保住。
三、富了不骄,长富
富贵而骄,自遗其咎:有的人由穷变富后就骄傲,把原来的穷朋友都抛弃了,遇到困难无人帮助,又由富变穷,这是咎由自取。如果你不骄傲,就可能把时间维持长一点,也不可能永久失败吧。所以富贵与贫穷是互相转化的,是在不断变化、改变的。那么我们将这些东西就要看淡一点,你看重了不仅无益反而有害。
第三十六课 太 上
太上。下之有之。其次,亲而誉之。再次,畏之。再次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其事言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
一、太上老君信息通大道
太上就是民间传说的太上老君。太上老君是道的代表,也是自然界的代称,讲的是道、是宇宙的本源。所以太上老君这个名字就是宇宙,就是道。
下之有之:下面的事情他知道。下面的什么事情他知道?
每个银河系里面有很多恒星系,每个恒星系里面就包刮了若干个星球体,每个星球体里面都有万事万物生长、运行、发展。
那么它们都是怎么发展变化的呢?是波浪式发展,螺旋式上升着。
在发展的过程中,错误、灾害都是在所难免的,这是发展和前进避免不了的。因为这些事情的发生都是在大道内部本身,所以大道自身应该知道。他知道了又怎么样呢?
二、太上三番五次去救灾
其次,亲而誉之:那么首先,他要亲自到灾区去慰问、去救灾。象我们国家一样,各个省、市遭了灾,国家领导人就要去慰问,去救灾,一个国家是这样。何况这么大一个宇宙里,哪里发生了灾害,当然太上老君就亲自去慰问,去救灾。
再次,畏之。再次,侮之:太上老君他一次、二次、三番五次的去救灾。只要哪里遇到有灾,太上老君都会亲自下来救人。
信不足焉,有不信焉:信不足焉,彼此不够信任。有不信焉,这一句话课文字面解释:是由于信任不够。
悠兮其事言:对有些事情的说法感到忧虑。老子为什么忧虑?对哪些事情的说法感到忧虑呢?有的人就说,老子你的道那么大,你能不能给我一点我哪?他不知道:道是靠自己修的,不是让别人送的。你不给他,他就有意见了哇!说你这个人,太小气了,你不好,把你的道分一点给大家,你送给我一点就行了,不要那么小气,那术也给一点我。总之,你不给,你就不好。如果你要什么就给什么,谁还去修哇?得现成的不好吗?
这符合道吗?这一切都是不符合道要求的。这是人的私心欲望在作怪,是私心产生的错误想法和做法,所以老子对这些事情感到很忧虑。
功成是遂,百姓皆谓我自然:大功告成是一件遂心的事,百姓都说我很随便。老子给我们留下了《道》的真经,道的真理。并教给了我们怎样修身,怎样修心,修身养性的道理。
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