一、事物要长期保持不变，这是不可能的
持而盈之，不如其已：保持盈余，如你的收入，除去日常生活开支，还有剩余，这已经不错了。
揣而棁之，不可长保：揣摩之后而高兴，比那有钱的大款来说还差得很远，但比那些生活困难的人，吃了上顿，没有下顿的人，那又好多了，这样是不可能长期保持的。到一定时候，可能遇到意外事件或生病，又要超支或欠债；有时可能增加工资和奖金，收入又多了，所以要保持一种固定不变的状况是不可能的。通过这课的学习，要有个基本观点：事物都是在运行的，不断运动发展的。
二、金玉太多，难守
金玉满堂，莫之能守：金银财宝太多了，人家就想你的办法了。就要向你借，借不到就想法偷，偷不到就要抢。你有什么办法呢？你只有千方百计地防，做防盗门，这不够，还要个保险箱，有时请个保镖，这些措施只能防一时，时间长了防不了，所以最后还是防不住。如古代人死后，为了保住金银财宝，让自己下一辈子可以享受，于是将金银财宝与人一起安葬，结果怎样？电视里演绎盗墓，大家为了争夺财宝抢来抢去，最后还不是防不胜防，没有保住。
三、富了不骄，长富
富贵而骄，自遗其咎：有的人由穷变富后就骄傲，把原来的穷朋友都抛弃了，遇到困难无人帮助，又由富变穷，这是咎由自取。如果你不骄傲，就可能把时间维持长一点，也不可能永久失败吧。所以富贵与贫穷是互相转化的，是在不断变化、改变的。那么我们将这些东西就要看淡一点，你看重了不仅无益反而有害。
第三十六课 太 上
太上。下之有之。其次，亲而誉之。再次，畏之。再次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其事言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
一、太上老君信息通大道
太上就是民间传说的太上老君。太上老君是道的代表，也是自然界的代称，讲的是道、是宇宙的本源。所以太上老君这个名字就是宇宙，就是道。
下之有之：下面的事情他知道。下面的什么事情他知道？
每个银河系里面有很多恒星系，每个恒星系里面就包刮了若干个星球体，每个星球体里面都有万事万物生长、运行、发展。
那么它们都是怎么发展变化的呢？是波浪式发展，螺旋式上升着。
在发展的过程中，错误、灾害都是在所难免的，这是发展和前进避免不了的。因为这些事情的发生都是在大道内部本身，所以大道自身应该知道。他知道了又怎么样呢？
二、太上三番五次去救灾
其次，亲而誉之：那么首先，他要亲自到灾区去慰问、去救灾。象我们国家一样，各个省、市遭了灾，国家领导人就要去慰问，去救灾，一个国家是这样。何况这么大一个宇宙里，哪里发生了灾害，当然太上老君就亲自去慰问，去救灾。
再次，畏之。再次，侮之：太上老君他一次、二次、三番五次的去救灾。只要哪里遇到有灾，太上老君都会亲自下来救人。
信不足焉，有不信焉：信不足焉，彼此不够信任。有不信焉，这一句话课文字面解释：是由于信任不够。
悠兮其事言：对有些事情的说法感到忧虑。老子为什么忧虑？对哪些事情的说法感到忧虑呢？有的人就说，老子你的道那么大，你能不能给我一点我哪？他不知道：道是靠自己修的，不是让别人送的。你不给他，他就有意见了哇！说你这个人，太小气了，你不好，把你的道分一点给大家，你送给我一点就行了，不要那么小气，那术也给一点我。总之，你不给，你就不好。如果你要什么就给什么，谁还去修哇？得现成的不好吗？
这符合道吗？这一切都是不符合道要求的。这是人的私心欲望在作怪，是私心产生的错误想法和做法，所以老子对这些事情感到很忧虑。
功成是遂，百姓皆谓我自然：大功告成是一件遂心的事，百姓都说我很随便。老子给我们留下了《道》的真经，道的真理。并教给了我们怎样修身，怎样修心，修身养性的道理。
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