江湖本：四柱排定，根苗花归实位；三才分判，禄命身对果垣。 学人注：江湖本重点在强调时柱的重要性。“根苗花实”就是年月日时，“果垣”就是时柱。所谓“时真命不假”，不管是年元命还是日元命，时柱都是最重要的，一切吉凶祸福都从时柱消息，也就是说，排出四柱之后，先要对照时柱论其消息。《滴天髓·生时》云：“生时乃归宿之地，譬之墓也；人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。”《三命通会·卷二·论年月日时》里有个比喻：“譬之衡焉，年如衡均，绾起其物；月如纲纽，提起其物；日如衡身，星两不差；锤分轻重，分毫加减。”把时柱比喻成秤砣，可见其重要性。时柱是果，表结果的，故称之为“果垣”、“实位”。四柱格局的成败得失，结果如何，都要以时柱来衡量。时柱又名“帝座”，代表的是朝廷、朝廷政策，一个人的富贵层次等各个方面与之关系都是很密切的。 “三才”就是天地人，对应四柱的“禄命身”，即天干地支纳音。《李虚中命书》云：“干主名禄贵权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主才能器识，为人伦亲属之宗。支干纳音之气，顺四柱以定。” 江湖本：先以本主禄命，论其体之衰盛；配合八字干支，详其用之得失。 学人注：年为“本”，日为“主”，干为“禄”，支为“命”。在江湖传统禄命体系中，是将八字分为两个大类：一类是属于“年元命”，是以年柱代表命主，那么首先年柱就是“体”；一类是属于“日元命”，是以日干代表命主，此时日干就是“体”。对于“年元命”来说，“体之衰盛”首先要看纳音五行的状态，包括自身状态（如自生、自败、自旺、自死、自绝等）和月令状态（旺、相、休、囚、死），然后再看年柱干支五行与其所取之格的干支五行进行对比，通过对比来辨别其“衰盛”。而对于“日元命”来说，则以日干的各种状态与其所取之格进行对比，以辨别其“衰盛”。 《滴天髓·衰旺》云：“能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣”。而这里讲的“真机”就是：“体”之“衰盛”是要与“用”进行比对的。而“用”之“得失”也是要与“体”相配合才能得出结论的。《滴天髓·体用》云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。”这里的“扶之抑之得其宜”讲的就是“配合”之理。《三命通会·卷十·气象篇》云：“古之论命,研究精微,则由体而该用；今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。”那如何“配合八字干支，详其用之得失”呢？《滴天髓·配合》也说：“配合干支仔细详，定人福祸与灾祥”。得失，主要是从体的角度来看用，因为“体”才代表命主，是得到了“用”还是失去了“用”，得到的是什么“用”，失去的又是什么“用”。
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