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【《易》之門】(10)乾卦的终结
大道至简64382
>《七星论易》
2012.06.15
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【《易》之門】
(
10)
乾卦的终结
上文我们探讨了乾初的性质,乾卦六爻按照顺序发展到上爻,上爻是乾卦的终结,这应该是没有什么疑问的。那么终结与开端有那些联系?又有什么不同呢?
讲联系是很简单的,那就是没有开端,就没有终结。正如没有父亲,就没有儿子;没有小孩这个阶段,也就没有以后的成年和老年一样。
讲区别也是很简单的,那就好比儿子不等于父亲,老年、成年不等于小孩。在乾卦六爻的范围内,初爻作为开端是绝对的,上爻作为终结也是绝对的,这是两个极端。
开端具有无限的包容性,终结却是什么也不包容。包容性的意思是事物在展开过程中的不同性状原来都
“
微缩
”
在开端里,这也包括终结阶段的性状。终结阶段没有包容性,是因为事物的种种不同性状随着过程的展开而泯灭,一直到泯灭殆尽,灰飞烟灭,就象是春蚕到死,蜡炬成灰。
在乾卦中,没有哪一个爻象乾上那样消极、被动,它只有历史,没有未来;只有记忆,没有展望。如果说乾上也有包容性的话,那么也可以说它包容的就是历史和记忆。相对于乾初的
“
只出不入
”
,我们把这个爻就叫
“
只入不出
”
;用老子的话来说也可以叫
“
不失得
”
的
“
下德
”
,因为它只有索取,没有奉献;用天文学的术语也可以叫
“
黑洞
”
,因为任何东西到了这里都会被吸纳,而任何东西也不能从这里逸出。
当然,乾上也不是绝对的虚无,它毕竟也是一个阶段,也占有一定的空间,我们只是说它没有生机,就象是一个干瘪了的躯壳一样。
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