【《易》之門】（10)乾卦的终结

      上文我们探讨了乾初的性质，乾卦六爻按照顺序发展到上爻，上爻是乾卦的终结，这应该是没有什么疑问的。那么终结与开端有那些联系？又有什么不同呢？

     讲联系是很简单的，那就是没有开端，就没有终结。正如没有父亲，就没有儿子；没有小孩这个阶段，也就没有以后的成年和老年一样。

     讲区别也是很简单的，那就好比儿子不等于父亲，老年、成年不等于小孩。在乾卦六爻的范围内，初爻作为开端是绝对的，上爻作为终结也是绝对的，这是两个极端。

    开端具有无限的包容性，终结却是什么也不包容。包容性的意思是事物在展开过程中的不同性状原来都“微缩”在开端里，这也包括终结阶段的性状。终结阶段没有包容性，是因为事物的种种不同性状随着过程的展开而泯灭，一直到泯灭殆尽，灰飞烟灭，就象是春蚕到死，蜡炬成灰。

    在乾卦中，没有哪一个爻象乾上那样消极、被动，它只有历史，没有未来；只有记忆，没有展望。如果说乾上也有包容性的话，那么也可以说它包容的就是历史和记忆。相对于乾初的“只出不入”，我们把这个爻就叫“只入不出”；用老子的话来说也可以叫“不失得”的“下德”，因为它只有索取，没有奉献；用天文学的术语也可以叫“黑洞”，因为任何东西到了这里都会被吸纳，而任何东西也不能从这里逸出。

     当然，乾上也不是绝对的虚无，它毕竟也是一个阶段，也占有一定的空间，我们只是说它没有生机，就象是一个干瘪了的躯壳一样。