比之第八
比。鹿得美草,鳴呼其友。九族和睦,不憂饑乏。艮爲鹿,反震爲草、爲鳴呼。陰陽相遇爲友,艮爲友,以陽遇陰也,此謂九五也。坤爲族,《漢上易》謂坤數九以乙至癸也,故曰九族。坎爲和睦、爲憂。坤虛爲饑乏,比樂故不憂。○宋元本多“長子入獄,霜降族哭”八字,與上文意不屬,斷爲衍文,依汲古。
乾。繼祖復宗,追明成康。光照萬國,享世久長。乾爲祖宗、爲大明、爲光、爲久長,伏坤爲萬國。
坤。麟子鳳雛,生長嘉國。和氣所居,康樂溫仁,邦多哲人。坤爲文、爲麟鳳、爲國、爲邦,《遇》卦比坎爲和、爲明哲。艮火,故曰溫仁。○溫仁,依元本,宋本、汲古作無憂。
屯。灼火泉源,釣鯉山巔。魚不可得,火不肯燃。坎爲泉,坤亦爲水,而坎在上故爲泉源。艮爲火,在坎下,故曰灼火泉源。艮爲山,坤爲魚,艮手爲釣,故曰釣鯉山巔。坤虛,故二者皆不可得。○火,依宋元本,汲古作灼灼,非。鯉,宋本作鰟。○坤魚艮火確象。
蒙。彭生爲豕,白龍作災。盜堯衣裳,桀跖荷兵。青禽照夜,三日夷傷。艮爲壽,故曰彭。老彭壽八百。震爲生,坎爲豕,《左傳》:“豕人立而啼,從者曰公子彭生”也。震爲白、爲龍。坎爲災、爲盜。震爲帝故曰堯。震衣坤裳,坤爲惡,故曰桀跖。艮爲兵、爲荷。震爲馬。青禽、照夜,皆馬名。震東方,色青,艮鳥,故曰青禽。艮火坤夜,故曰照夜。坤爲夷傷,伏離爲日,震數三,故曰三日。○彭生,元本作彭名,依宋本、汲古。龍,宋本、汲古作虎,依元本校。照夜,依汲古,宋元作照火,非。
需。黍稷醇醲,敬奉山宗。神嗜飲食,甘雨嘉降。庶物蕃殖,獨蒙福祉,時災不至。坎爲酒,故曰醇醲。乾爲宗,伏艮,故曰山宗。坎爲飲食、爲雨,伏坤爲庶物。乾爲福祉。○醲,依觀之坎校,宋本、汲古皆作醴。庶物,從元本,宋本、汲古作黎庶。又宋本無末句,茲從汲古。
訟。李華再實,鴻卵降集。仁哲權輿,蔭國受福。通《明夷》。震爲李、爲花。乾爲實。震爲鴻、爲卵。坤爲降集。震爲仁。坎爲哲。巽爲權。震爲輿、爲蔭。坤爲國。○卵,依汲古,宋元本作飛。○巽爲權、震爲鴻證。
師。千歲之墟,大國所屠。不見子都,城空無家。坤爲千歲、爲墟、爲國、爲殺,故曰屠。震爲子,坤爲都,故曰子都。坎伏,故不見。《鄭風》語也。坤爲城、爲虛,故曰城空。艮爲家,艮覆,故無家。家,音姑。○國,依宋元本,汲古作兵。
小畜。王孫公子,把彈攝丸。發輒有得,家室饒足。通《豫》。震爲公子、爲王,艮爲孫,故曰王孫。坎爲彈丸。艮子爲把、爲攝。震爲發,坎爲得。艮爲家,坎爲室,坤爲饒足。
履。驪姬讒喜,與二嬖謀。譖殺恭子,賊害忠孝。申生以縊,重耳奔逃。乾馬兌姬,故曰驪姬。正反兌相對,故曰讒。讒喜,言喜讒也。伏坎爲謀、爲嬖。嬖,愛也。兌卦數二,故曰二嬖。《左傳·莊二十八年》:“驪姬嬖,賂外嬖梁五與東關嬖五,使譖太子于公而殺之”,伏坤爲殺,震爲子,巽爲賊,坤爲害,坤順爲忠孝,故曰賊殺忠孝。震爲申、爲生,巽繩爲縊,故曰申生以縊。坎爲耳,坤爲重,故曰重耳。震爲奔逃。○喜,從宋本,汲古等本訛嬉。逃,從宋本,汲古作走。
泰。長生無極,子孫千億。柏柱載梁,堅固不傾。震爲長生、爲子,伏艮爲孫,乾爲千萬。又坤衆,故曰千億。伏艮爲柏、爲梁柱、爲堅固,故曰不傾。○梁,依汲古,宋元本皆作青,豈知梁與傾爲韻。
否。失意懷憂,如幽狴牢。亡子喪夫,附託寄居。卦《否》而象全用遇卦。《比》坎爲意、爲憂懷、爲牢狴,坎陷,故曰幽。艮爲子、爲夫,坤爲喪亡,故曰亡子喪夫。附託寄居,言陰順陽也。艮爲居。
同人。仁智隱伏,麟不可得。龍蛇潛藏,虛居堂室。通《師》。震爲仁,坎爲智、爲隱伏。坤文爲麟,坤亡,故不可得。震龍巽蛇,巽伏,故曰龍蛇潛藏。坤爲虛,坎爲室,故曰虛居堂室。
大有。挒絜堁堁,締結難解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自爲身禍。挒,捩也。絜、挈同,度也。《莊子·人間世》:“見櫟社樹絜之百圍”是也。堁,塵起貌。《淮南子·主術訓》:“揚堁而弭塵”是也。卦通《比》。《比》互艮手,故曰挒絜,言捩轉絜度而堁堁塵起也。下重坤,坤土,故曰堁堁。坎陷,故締結難解。[原書作結,誤。]坤惡,故曰嫫母。反震爲嫁,離明在上,故曰衒嫁。坎爲和合、爲媒。艮爲坐,坎陷,故不得坐。坤爲自、爲身、爲禍。○挒絜,從宋元本,汲古作列潔。堁堁,從汲古,宋元本作累累。挒絜累累,言以手提絜下累累不絕,與重坤象亦合。然不若堁堁義深,于坤象尤合,且韻尤協。堁,音顆,與解、坐、禍爲韻。
謙。蜩飛墜木,不毀頭足。保我羽翼,復歸其室。伏巽爲蜩,震爲飛、爲木、飛足。艮爲頭,艮堅,故不毀。震爲羽翼、爲歸,艮爲室。○蜩,從宋元本,汲古作鳥。
豫。陳嬀敬仲,兆興齊姜。乃適營邱,八世大昌。詳屯之噬嗑,象多同,故辭同。
隨。過時不歸,雌雄苦悲。徘徊外國,與母分離。艮時震歸,艮止,故不歸。兌巽雌、艮震雄,中互大坎,故曰苦悲。艮爲國、爲外,艮止,故徘徊外國。巽爲母,震行爲離。
蠱。齊魯爭言,戰于龍門。搆怨結禍,三世不安。解見坤之離。《蠱》初至四與離中爻正反兌同,故語同,皆《易》困“有言不信”的注。○結,汲古作連,非。安作甯,失韻,尤非,依宋本校。
臨。府藏之富,王以賑貸。捕魚河海,笱網多得。坤爲府藏、爲富,震爲王、爲賑。賑,振也。坤爲魚、爲河海,伏艮爲捕。震爲笱,伏巽爲繩、爲網。○笱網,宋元本訛苟願。
觀。鳴鶴北飛,下就稻池。鱣鮪鰋鯉,衆多饒有。一笱獲兩,利得過倍。通《大壯》。震爲鶴、爲鳴、爲飛,坤北,故北飛。兌爲池,震爲稻,坤下,故曰下就稻池。巽坤皆魚,故曰衆饒。震爲筐、爲笱,乾卦數一,故曰一笱。兌卦數二,故曰獲兩。巽爲利市三倍,故曰過倍。○笱,依王謨本,宋元本作狗,汲古訛苟。
嗑噬。蒼梧鬱林,道易利通。元龜象齒,寶貝南金,爲吾福功。震爲叢木,故曰蒼梧鬱林,皆南方郡。艮爲郡,震南,故象之尤切。震艮皆爲道路,坎爲平,故道易利通。易,平易也。離艮皆爲龜,艮黔,故曰元龜。震爲齒,艮爲象,故曰象齒。震爲寶,艮爲見、爲金,離南,故曰南金。《詩·魯頌》:“元龜象齒,大賂南金”。○福,依宋本,汲古作歸,非。○艮金證。
賁。兩火爭明,雖鬬不傷。分離且忍,全我弟兄。艮火離火,故曰兩。三至上正反艮,故曰爭明,曰鬬。坎和,故不傷。坎爲分離、爲忍,震爲伯、爲兄,艮坎皆弟,震福,故得全。○艮火證
剝。伯夷叔齊,貞廉之師。以德防患,憂禍不存。震爲伯,震覆,故伯夷。夷,傷也。艮爲叔,卦爲大艮,故曰叔齊。艮爲貞、爲廉。廉,側隅也。《前漢·賈誼傳》:“廉遠則堂高”,艮陽在上,故曰廉。坤爲師、爲患,艮爲防,故曰防患。坤爲憂禍,艮安,故無禍。
復。伯去我東,髪櫛如蓬。展轉空牀,內懷憂傷。震爲伯、爲去、爲東。坤爲我,震爲髮、爲蓬,《衛風》詩語也。伏巽爲牀,坤虛,故曰空牀,震動,故曰展轉空牀。展轉,動貌也。坤爲內、爲懷,坤喪,故憂傷。○伯,依元本,汲古、宋本皆作季,非。○震髪證。
无妄。百足俱行,相轉爲強。三聖翼事,王室寵光。乾爲百,震足,故曰百足。震爲行、爲輔、爲強,《淮南子》:“百足之蟲,雖死不僵”,以扶之者衆也。扶、輔義同。乾爲聖,震數三,故曰三聖。震爲翼,伏坤爲事,艮爲室,震王,故曰王室。乾爲寵,艮爲光。○艮光證。
大畜。壅遏隄防,水不得行。火盛陽光,陰蜺伏藏,退還其鄉。艮爲壅遏、爲隄防,乾爲江河,艮止,故水不得行。艮爲火、爲光,陽在上,故曰陽光。巽爲蟲,故曰蜺,巽伏,故藏。震爲歸,艮爲鄉,故曰退還其鄉。○艮火證。
頤。螣蛇乘龍,年歲饑凶,民食草蓬。《左傳·襄二十八年》:“蛇乘龍,宋鄭必饑”,《爾雅》:“螣蛇,龍類,能興雲霧”,坤爲蛇,震爲龍、爲乘,坤在上,故曰螣蛇乘龍。坤爲年歲,坤虛,故饑凶。坤爲民,震爲食,爲草蓬。○螣,依元本,宋本、汲古作騰。又汲古第二句多“歲饑蓬蓬”四字,此由下二句而衍,宋元本無,從之。
大過。鉛刀攻玉,堅不可得。盡我筋力,胝繭爲疾。通《頤》。上艮爲刀,坤柔,故曰鉛刀。震爲玉,艮爲攻、爲堅。胝繭,手足病。《荀子·子道篇》:“手足胼胝”注:皮厚也。《戰國策》:“足重繭而不休息”注:皮皺似繭也。艮爲膚、爲堅,故曰胝繭。又上艮手、下震足尤切,凡易用一字含數象每如此。○胝,從宋本,汲古訛眠。疾,宋元本作候,依汲古。○艮刀證。
坎。恒山浦壽,高邑具在。陰氣下淋,洪水不處,牢人開戶。翟雲升云:“《地理志》常山郡有靈壽、浦吾,皆山邑,故曰高邑。”按:中爻艮山坎北,故曰恒山。恒山,北嶽也。坎爲浦,艮爲壽、爲高、爲邑。坎水,故曰陰氣下淋,上下坎,故曰洪水,震行,故不處。坎爲牢,震爲人、爲開,艮爲戶。○壽,從宋元本,汲古作泛。不,依宋本,汲古作弗,非。《易林》諱弗字,劉毓崧曰“昭帝名弗”,故易林無弗字,只汲古此處一見,後校宋元本果作不。又浦壽如翟解當作蒲,《漢書》作蒲吾,蒲與卦象方合。又牢,元本作勞,依宋本、汲古。
離。比目四翼,來安我國。福善上堂,與我同牀。重離,故曰比目。伏震爲翼,卦數四,故曰四翼。伏艮爲國、爲安、爲堂、爲牀。
咸。杜口結舌,心中怫鬱。去災生患,莫所告冤。兌爲口舌,互大坎,故杜口結舌,或取艮止亦通。坎爲心、爲憂,故怫鬱。坎爲災患、爲冤,兌口爲告,在外,故無可告。○生患,宋元作患生,非。以患與冤協。
恒。牽尾不前,逆理失臣,衛朔以奔。通《益》。艮爲尾、爲牽,坤下,故不前。坤爲理、爲逆、爲臣,坤失,故曰失臣。震爲衛、爲奔,坤北爲朔,故曰衛朔以奔。《左傳·桓十六年》:“衛朔奔齊,朔以讒構得國致急子、壽子皆死”,逆理失臣,謂朔不義,爲二公子所逐也。○衛,從元本,宋、汲古作惠。惟宋元多“忠莫往來”四字,在第三句。
遁。早霜晚雪,傷害禾麥。捐功棄力,饑無所食。詳解在需之咸、遯,初至五與咸同,彼以兌爲傷害,此以巽落。
大壯。適戍失期,患生無知。懼以懷憂,發藏閉塞,邦國騷愁。通《觀》。艮爲守,故曰適戍。艮爲時,坤失,故曰失期。坤迷,故曰無知。坤爲患、爲憂懼、爲藏、爲閉塞,震爲發,坤爲邦國。○知,元本作斯,音訛。《左傳·莊八年》:“齊侯使連稱、管至父戍葵丘,瓜時而往,及瓜而代,期戍,公問不至,二人因公子無知作亂”,惟局本作無知,不惟韻協,事當並於象恰合,宋本、汲古作聊益,非。懷,依元本,宋本作發,非。發藏,依宋元,汲古作開藏。
晉。昊天白日,照臨我國,萬民康樂,咸賴嘉福。離爲夏,故曰昊天、曰白日、曰照臨。坤爲我、爲國、爲萬民,反震爲樂、爲嘉福。
明夷。元吉無咎,安甯不殆。時行則行,無之有悔。震爲元吉,坎爲殆,震爲行。之,往也,言勿往則悔也。○汲古無下二句,從宋元本。
家人。懿公淺愚,不受深謀。無援失國,爲狄所賊。通《解》。震爲公、爲懿。懿,善也。坎爲謀,艮爲手、爲國,艮覆,故無援,故失國。坤爲夷狄,坎爲賊。丁晏云:《列女傳》“許穆夫人初許求之,齊亦求之,公將與許,女曰:'許小而遠,齊大而近,倘有戎寇,赴告大國。’懿公不聽”,故曰不受深謀。○謀,依宋元本,與愚協,汲古作“不深受諫”,失韻。
睽。城上有烏,自名破家。呼喚鳩毒,爲國患災。通《蹇》,解詳坤之蒙。蹇、蒙象同,故辭同。惟此以互離爲烏。○烏、名,從宋本,汲古作鳥、作號,非。
蹇。長股善走,趨步千里。王良嘉喜,伯樂在道,申見王母。巽爲股、爲長,故曰長股。《竹書》:“黃帝五十九年長股氏來賓”,又《淮南·墜形訓》:“海外三十六國,自西北至西南有修股氏。”高誘曰:“修,長也。”淮南以父諱長,故改爲修。長故善走。半震爲走、爲步、爲千里、爲王、爲良、爲嘉喜、爲伯樂、爲道。離爲見。○嘉喜,依汲古,宋元本作嘉言,非。申見王母,從宋元本,汲古作“申生見母”,非。伯樂,依汲古,宋元作伯來。汲古多“下有由子”四字,似衍文。又申疑西之訛,言王良御穆王西見王母也。
解。耕石山顛,費種家貧。無聊虛作,苗髪不生。震爲耕,半艮爲石、爲山、爲家。震爲種,離虛,故貧。震爲苗、爲髪,離燥,故不生。○虛,依汲古,宋本作處。
損。二人共路,東趨西步。千里之外,不相知處。震爲人,兌卦數二,故曰二人。震爲路,震東兌西,震爲趨、爲步,坤爲千里,迷故不知。
益。純服素裳,載主以興。德義茂生,天下歸仁。坤爲服,色黑,故曰純服。震爲白,坤爲裳,故曰素裳。震爲主、爲載、爲興、爲德,坤爲義、爲天下,震爲茂生、爲歸、爲仁。《史記·周本紀》:“武王載木主觀兵孟津,八百諸侯皆歸周”。○素裳及主,從汲古,宋元本作黃裳、作載土,皆非。此時文王木主在軍,故素服黃裳皆吉服也。
夬。玉銑鐵頤,倉庫空虛。賈市無盈,與利爲仇。乾爲玉、爲金,兌爲銑、爲頤。銑,鐘口兩旁也。伏艮爲倉庫,坤虛故空。巽爲賈市、爲利,巽覆,故不利。○玉,從汲古,宋元本作五,非。銑、頤,依宋本,汲古利作“玉銳鐵頭”,非。無,從宋本,汲古訛爲。
姤。登崑崙,入天門。過糟邱,宿玉泉。同惠歡,見仁君。乾爲山、爲行,在西北,故曰登崑崙。乾爲天、爲門戶。《內經》:“以戌亥爲天門”,巽入,故曰入天門。巽爲糟,乾爲山,故曰糟邱。乾爲玉,伏坤爲水、爲夜,故曰宿玉泉。伏震爲樂,乾爲君、爲仁,《六韜》:“殷君喜爲糟邱,迴船酒池”,又《南史·陳暄傳》:“暄好飲,語兄子秀曰:速營糟邱,吾將老焉”。○乾爲山證可解《同人》升其高陵。○同惠歡,依汲古,宋元本作“問惠觀”,非。
萃。團團白日,爲月所食。損上毀下,鄭昭出走。乾爲日,兌爲月,乾上缺,故曰爲月所食。兌爲毀折,在上,故曰損。上互巽,故曰毀,下坤爲鄭,艮爲光明、爲昭,故曰鄭昭。伏震爲出走。《左傳·桓十一年》:“鄭昭公立,四月出奔衛”。
升。倉盈庾億,宜稼黍稷。年歲有息,國家富有。伏艮爲倉庾,爲多,故曰盈億。震爲稼、爲黍稷、爲年歲、爲生,故曰息。坤爲國、爲富有。○年歲有息,依宋本,汲古作“年豐歲熟”。
困。虎狼結謀,相聚爲保。伺嚙牛羊,道絕不通,傷我商人。通《賁》。艮爲虎狼,坎爲謀、爲聚,艮止爲伺,兌爲羊、爲齧,离爲牛,故曰伺嚙牛羊。艮爲道,坎陷,故不通。兌爲傷,震爲商人。○伺囓,依宋元本,汲本訛思嚼,他本或訛同齒。
井。中年摧折,常恐不活。老賴福慶,光榮相輔。坎爲中,兌爲摧折。伏震爲年,初四大過死,故曰不活。坎爲恐也。伏艮爲壽、爲老,震爲福慶,艮爲光榮。兌爲輔,正伏象互用。○中,從汲古,宋本作木。相輔,元本作輔相,依宋本。
革。同載共車,中道分去。喪我元夫,獨與孤居。通《蒙》。震爲車、爲載。坤亦爲車,故曰同載共車。艮爲道,震爲去,正反艮亦正反震,所向不同,故曰分去。坤爲喪,震爲夫、爲長,故曰喪我元夫。艮爲居、爲獨,震爲孤,艮震對,故獨與孤居。○與,從汲古,宋元作爲。居,從元本,宋本、汲古作苦,失韻。
鼎。飲酒醉酗,距跳爭訟。伯傷叔僵,東家治喪。兌爲飲。通《屯》。坎爲酒,坤迷。震爲決躁,故曰醉酗、曰距跳。正反震,故爭訟。震爲伯,艮爲叔,坤死爲僵、爲傷,震爲東,艮爲家,坤喪,艮手爲治,故曰東家治喪。○距跳,宋元作跳躍,依汲古。訟,宋元、汲古皆作鬬,依王謨本。
震。出值凶災,逢五赤頭。跳言死格,扶伏聽命,不敢動搖。震爲出,坎爲災凶。坎數五,爲頭、爲赤,故曰逢五赤頭。震爲言、爲跳,艮手爲格,初四伏大過死,故曰死格。扶伏,丁晏云:與扶服同,即匍匐也,坎伏,故曰匍匐。坎爲耳,故曰聽。伏巽爲命。震爲搖動,坎懼,故不敢。○跳,依宋與汲古,元本訛姚。死格,依宋元本,汲古作無祐,非。扶伏,依元本,宋本、汲古作扶杖,非。扶伏,即匍匐。聽命,依无妄之中孚校,元本作“扶伏伏聽”,非。
艮。狼虎爭強,禮義不行。兼呑其國,齊魯無王。艮爲虎狼,三至上正反艮,故曰爭強。坤爲禮義,艮止,故不行。言坤變艮也。震口爲吞,艮爲國,伏巽爲齊,兌爲魯,震爲王,震覆,故無王。○齊魯,宋元本作齊晉,依汲古。王,宋元本作主,依汲古。
漸。南國少子,才略美好。求我長女,賤薄不與。反得醜惡,後方大悔。艮國、艮少,離南,艮巽皆爲材,伏兌爲美好。艮爲求,巽爲長女。坎爲薄,離爲醜惡。伏震爲後,坎爲悔。此林屢見,殆有故實。陳樸園云:觀明夷之噬嗑云:仲氏爰歸,及此林乃知南國本求婚長女,而女家不與,但以仲女往媵,迨嫡不以媵備數,故明夷之噬嗑云:不我肯顧,乃大悔恨,後其長女反得醜惡,故亦悔也。其他林詞類此者皆指此事。○才略,依元本,汲古宋作方,係形訛。賤薄,依汲古,宋元作薄賤。
歸妹。一身兩頭,莫適其軀。無見我心,亂不可治。通《漸》。艮爲身,坎數一,故曰一身。坎爲頭,兌卦數二,故曰兩頭。坎爲心、爲隱,故不見。互離爲亂。○無見我心,依汲古,宋本無此句。不可治下多“孰爲湯漢”四字,費解,故不從。
豐。李耳巢鵲,更相恐怯。偃爾以腹,不能距格。丁晏云:《廣雅·釋獸》:“於□,李耳,虎也”,《爾雅·釋獸》:“彙,毛刺”,注云:今蝟。《史記·龜策傳》:“猬能伏虎,見鵲仰腹”,虎畏蝟,蝟畏鵲,故云更相恐怯。按:卦通《渙》,坎爲耳,震爲李,故曰李耳。坎爲棘、爲蝟,艮爲鳥、爲鵲,坎爲恐怯,離爲腹,在下,故曰偃。震爲距格,巽順,故不能。○彙,汲古誤槖,相作逢,均非,均依宋元本。
旅。柏桂棟梁,相輔爲強。入敷五教,五室甯康。艮爲木、爲堅,故曰柏桂、曰棟梁。兌爲輔、爲強,巽卦數五,又爲命令,爲入,故曰入敷五教。艮爲室,伏震爲王、爲樂,故曰甯康。○桂,依汲古,宋元本作松柏。入敷,從汲古,宋元作八哲。甯康,從元本,宋作康甯。
巽。雀行求食,暮歸孚乳。反其室舍,安甯無故。通《震》。艮爲雀,震爲行、爲食,艮求。坎爲暮、爲孚,《說文》:“卵,孚也”,楊子《方言》:“雞伏卵而未孚”,艮爲乳、爲室舍,震爲反,艮爲安康。○孚,依宋元本,汲古作呼。無,依元本,宋、汲古作如。
兌。四尾六頭,爲凶作妖。陰不奉陽,上失其明。通《艮》。爲尾,震卦數四,故曰四尾。坎爲頭,卦數六,故曰六頭。坎爲凶、爲妖,兌上下卦陰在上,故曰陰不奉陽。兌昧,故上失其明。
渙。一衣三關,結緝不便。歧道異路,日暮不到。震爲衣,坎數一,故曰一衣。艮爲關,數三,故曰三關。關,即結束,如今之紐扣。坎爲合,故曰結緝,坎陷,故不便。艮震皆爲道路,二五正反艮震,所向不同,故曰歧道異路。坎爲暮,離爲日,離伏,故曰日暮不到。○衣,從宋本,汲古作旅,非。翟雲升據李白詩謂結緝即與同行者相結合,豈知宋本旅作衣,結緝謂衣也。關,宋元本作闕,今依汲古。
節。牙蘖生齒,室堂啓戶。幽人利貞,鼓翼起舞。牙、芽通。震爲牙蘖,兌爲齒,言齒初生若草木之芽蘖也。艮爲堂戶,震爲啓,艮爲幽人。又坎爲幽,震爲人,亦合。震爲鼓、爲翼、爲起舞。○蘖,依汲古,宋元本作孽。堂,宋元本作當,依汲古。
中孚。春鴻飛東,以馬貨金。利得十倍,重載歸鄉。震爲東、爲春、爲鴻、爲飛、爲馬。艮爲金,震爲商旅,與艮對,故曰以馬貨金。《玉篇》:“貨,賣也”。巽爲利,兌數十,故曰十倍。震爲載、爲歸,艮爲鄉。○貨,從汲古,宋元本作質。○艮爲金證。
小過。歡悅以喜,子孫具在。守發能忍,不見殃咎。震爲樂、爲子,艮爲孫,故曰子孫具在。具者,備也。艮爲守、爲忍,震爲發。○具,從宋元本,汲古作俱,非。發,依宋元本,守發者,言或止或作,艮震象也,汲古作守強,非。
既濟。精神銷落,形骸醜惡。齟齬頓挫,枯槁腐蠹。此用《比》象。坎爲精,坤死,故銷落。坤爲形、爲醜惡,伏兌爲齒牙,正反兌故曰齟齬。伏離爲枯槁。○齟齬頓挫,從汲古,宋元本作“齬龌挫頓”。
未濟。登高上山,見王自言。申理我冤,得職蒙恩。艮爲山,震爲登、爲王、爲申明。坎爲冤,艮爲官,坎爲恩,故曰得職。多用半象。
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