三、勤俭经营一分一厘莫小看日积月累一大串
□勤俭美德
勤俭是我国人民创业持家的美德，也是经商获取成功的一项条件。无数 侨商只身飘洋过海，一文不名，靠勤奋劳动积攒资金，靠俭省节约搞经营， 创业开店兴旺致富。
“勤”和“俭”原是两种独立的活动，两个独立的概念。“勤”是指做 事尽力而不懈怠，《书经·蔡仲之命》说：“克勤无怠”；“俭”是指做事 持家要节省，有节制，不奢侈，白居易在 《与微之书》中说：“量入俭用， 亦可自给”。古往今来，人们都很重视“勤”、“俭”，并把它们看做是创 业持家的一种美德。
“勤”与“俭”相辅相成，也是经商创业两个不可缺少的条件。首先， 从学习经济来看，只有勤学、勤问、勤记、勤思索才能通晓经商的道理。离 开了勤，在变化莫测的市场竞争中就跟不上发展的形势，许多问题就不能理 解，又何谈经营的成功呢？其次，从经营实践来看，无论是进行市场决策， 还是进行决策前的市场调查和市场预测，或是进行市场竞争，都离不开一个 “勤”。如果不勤于调查市场行情，根据市场需要调整经营，经营活动就会 背离市场的要求在激烈的竞争中遭到失败。在经营活动中无论是购销调存哪 个环节也都离不开“勤”，如果离开了“勤”，商品就会在流通过程中，造 成僵滞的状态，积压资金，影响经营。再次，从经营效益来看，在经营的全 过程中，不仅需要“勤”而且同时需要“俭”，注重节约资金和时间，俭用 俭出，减少开支。“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”。只有“勤”，没有“俭”，
也不能不断增加积累；只有“俭”，没有“勤”，财富也不能不断增加。
实际上“勤”和“俭”在经营中，是密切联系的。它们如车之两轮，鸟 之两翼，不可失去任何一个方面，否则就会使另一方面失去依托，难以使经 营顺利进行。中国古代曾有一老翁家里很富裕，他把自己富有的经验“勤俭” 刻成匾额高悬堂上，临终前嘱咐两个儿子继续依此持家，可是不久两个儿子 就闹矛盾分家，不仅将财产分光，连匾额也分为两半，老大只有“勤”，老 二只有“俭”，尽管二人克守不渝，一个尽“勤”一个尽“俭”，日子终究 一天一天衰落下去，当他们共同在老父坟前，相互诉说其苦之后，才明白了 “勤俭”是不可分割的东西，有“勤”无“俭”，难以积累，有“俭”无“勤”， 难以增加，既“勤”又“俭”，方能减中有增，增而又增，愈加发达。经商 创业也是如此离不开“勤俭”。因为“勤俭”是尤其勉励人意志的磨刀石， 是经商创业必须具备的条件。经商创业是十分艰巨的事情，它从无到有、从
小到大、从无经验到有经验是一个长期发展的过程，绝不是一种暴发行为。 经营者只有不断地勤奋努力，才能克服在经商创业上的种种困难，使自己的 事业不断发展，使商品项目适合消费需要，购、销环环相扣没有脱节，货物 适时进，商品及时销，节约人力、物力、财力。使经营效益不断增加。
□因果生消
现代市场经济对“俭”有着辩证的理解。“俭”不只是节俭省用，就局部来看，节俭省用可以避免浪费，值得提倡；就全局来看，为了发展生产， 促进经营，又不能狭隘地理解“俭”，把它看成是减少消费。实际上消费和 生产是互为因果关系的，处理好了可以形成良性循环，即“扩大消费——提 高劳动者的生产能力——产生新的需要——发展生产——扩大消费”。否则， 如果消费和生产的关系处理不好，一味地限制消费，就会产生不良的循环， 即“压缩消费——挫伤劳动者的生产能力——缩减新的需要——生产发展缓 慢——消费不能扩大”。这个道理早在三千年前齐国宰相管仲就已认识到， 他从国家的经济发展角度说：“俭则伤事。”在《管子》一书中还有这样一 段记载：“兴时化，若何？”答曰：“莫善于侈靡。”郭沫若曾把“兴时化” 解释为“兴财货”之义，就是说“要增加财富怎么办？”回答是“最好的办
法就是多消费。”明代学者陆楫在《叶蔑棠杂著摘抄》一书也有一卓越的见 识：“自一人言之，一人俭则一人或免于贫；自一家言之一，一家俭则一家 或可免于贫。至于统论天下之势则不然。治天下者，将欲使一家一人富平， 抑亦均天下而富之乎？予每情观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生，其 地俭则其民必不易为生者也。何者，势使然也。”即是说在消费水平高的地 方百姓容易谋生；在缩减消费的地方，百姓不容易谋生。现代经营观十分重 视以消费促进生产，运用各种宣传手段不断宣传商品促进消费，扩大消费， 使其结果落实到扩大生产促进生产的发展上。所以那些懂得这个道理的经营 者在促销上肯于花钱，甚至不惜重金进行广告宣传和豪华的装饰。这种宏观 上对“俭”的理解，并不是主张浪费，换言之是“不俭之俭”，“不俭”是 手段，“俭”还是最终的目的。
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