三、勤俭经营一分一厘莫小看日积月累一大串
□勤俭美德
勤俭是我国人民创业持家的美德,也是经商获取成功的一项条件。无数 侨商只身飘洋过海,一文不名,靠勤奋劳动积攒资金,靠俭省节约搞经营, 创业开店兴旺致富。
“勤”和“俭”原是两种独立的活动,两个独立的概念。“勤”是指做 事尽力而不懈怠,《书经·蔡仲之命》说:“克勤无怠”;“俭”是指做事 持家要节省,有节制,不奢侈,白居易在 《与微之书》中说:“量入俭用, 亦可自给”。古往今来,人们都很重视“勤”、“俭”,并把它们看做是创 业持家的一种美德。
“勤”与“俭”相辅相成,也是经商创业两个不可缺少的条件。首先, 从学习经济来看,只有勤学、勤问、勤记、勤思索才能通晓经商的道理。离 开了勤,在变化莫测的市场竞争中就跟不上发展的形势,许多问题就不能理 解,又何谈经营的成功呢?其次,从经营实践来看,无论是进行市场决策, 还是进行决策前的市场调查和市场预测,或是进行市场竞争,都离不开一个 “勤”。如果不勤于调查市场行情,根据市场需要调整经营,经营活动就会 背离市场的要求在激烈的竞争中遭到失败。在经营活动中无论是购销调存哪 个环节也都离不开“勤”,如果离开了“勤”,商品就会在流通过程中,造 成僵滞的状态,积压资金,影响经营。再次,从经营效益来看,在经营的全 过程中,不仅需要“勤”而且同时需要“俭”,注重节约资金和时间,俭用 俭出,减少开支。“勤是摇钱树,俭是聚宝盆”。只有“勤”,没有“俭”,
也不能不断增加积累;只有“俭”,没有“勤”,财富也不能不断增加。
实际上“勤”和“俭”在经营中,是密切联系的。它们如车之两轮,鸟 之两翼,不可失去任何一个方面,否则就会使另一方面失去依托,难以使经 营顺利进行。中国古代曾有一老翁家里很富裕,他把自己富有的经验“勤俭” 刻成匾额高悬堂上,临终前嘱咐两个儿子继续依此持家,可是不久两个儿子 就闹矛盾分家,不仅将财产分光,连匾额也分为两半,老大只有“勤”,老 二只有“俭”,尽管二人克守不渝,一个尽“勤”一个尽“俭”,日子终究 一天一天衰落下去,当他们共同在老父坟前,相互诉说其苦之后,才明白了 “勤俭”是不可分割的东西,有“勤”无“俭”,难以积累,有“俭”无“勤”, 难以增加,既“勤”又“俭”,方能减中有增,增而又增,愈加发达。经商 创业也是如此离不开“勤俭”。因为“勤俭”是尤其勉励人意志的磨刀石, 是经商创业必须具备的条件。经商创业是十分艰巨的事情,它从无到有、从
小到大、从无经验到有经验是一个长期发展的过程,绝不是一种暴发行为。 经营者只有不断地勤奋努力,才能克服在经商创业上的种种困难,使自己的 事业不断发展,使商品项目适合消费需要,购、销环环相扣没有脱节,货物 适时进,商品及时销,节约人力、物力、财力。使经营效益不断增加。
□因果生消
现代市场经济对“俭”有着辩证的理解。“俭”不只是节俭省用,就局部来看,节俭省用可以避免浪费,值得提倡;就全局来看,为了发展生产, 促进经营,又不能狭隘地理解“俭”,把它看成是减少消费。实际上消费和 生产是互为因果关系的,处理好了可以形成良性循环,即“扩大消费——提 高劳动者的生产能力——产生新的需要——发展生产——扩大消费”。否则, 如果消费和生产的关系处理不好,一味地限制消费,就会产生不良的循环, 即“压缩消费——挫伤劳动者的生产能力——缩减新的需要——生产发展缓 慢——消费不能扩大”。这个道理早在三千年前齐国宰相管仲就已认识到, 他从国家的经济发展角度说:“俭则伤事。”在《管子》一书中还有这样一 段记载:“兴时化,若何?”答曰:“莫善于侈靡。”郭沫若曾把“兴时化” 解释为“兴财货”之义,就是说“要增加财富怎么办?”回答是“最好的办
法就是多消费。”明代学者陆楫在《叶蔑棠杂著摘抄》一书也有一卓越的见 识:“自一人言之,一人俭则一人或免于贫;自一家言之一,一家俭则一家 或可免于贫。至于统论天下之势则不然。治天下者,将欲使一家一人富平, 抑亦均天下而富之乎?予每情观天下之势,大抵其地奢则其民必易为生,其 地俭则其民必不易为生者也。何者,势使然也。”即是说在消费水平高的地 方百姓容易谋生;在缩减消费的地方,百姓不容易谋生。现代经营观十分重 视以消费促进生产,运用各种宣传手段不断宣传商品促进消费,扩大消费, 使其结果落实到扩大生产促进生产的发展上。所以那些懂得这个道理的经营 者在促销上肯于花钱,甚至不惜重金进行广告宣传和豪华的装饰。这种宏观 上对“俭”的理解,并不是主张浪费,换言之是“不俭之俭”,“不俭”是 手段,“俭”还是最终的目的。
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