图说水浒传
前 言
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”传统文化经过几千年的积淀,凝聚了先人的智能,是一个民族最根本的标志。
纵观世界文明史,中华文化是当今世上唯一仍在传承的古文明。为了让今人更多地了解中华传统文化,感受中国古典文学的艺术活力,我们编写了图说中国古典小说四大名著。
编创宗旨:以弘扬民族文化为要旨,梳理原著庞杂的人物和情节。除了让读者一般地了解原著的故事情节,熟悉原著的人物外,还对原著的背景、寓意、版本等相关知识有较为全面的介绍,藉此扩大读者对原著的认识。
编创形式:兼顾知识性和趣味性,以“一页文字+一页图解”的形式,力求深入浅出,翻出新奇,从一个宽广的视野引导读者全方位了解原著和中国古典文化的魅力。
《水浒传》既是中国古典小说四大名著之一,又是中国长篇白话小说、长篇侠义小说之祖。作者以丰富瑰奇的想象,描写了林冲、武松、鲁智深等好汉打抱不平、聚义梁山的故事。
原著共计一百回,大致分成四个部分:第一部分是前七十一回,主要写鲁智深、林冲、武松、宋江等好汉落草、上梁山的故事;第二部分第七十二至第八十二回,交代梁山好汉受招安的经过;第三部分第八十三至第九十回,著述宋江军打败北方强国辽的故事;第四部分第九十一至第一百回,讲述宋江军剿灭南方草寇方腊集团以及梁山好汉阵亡、隐遁、受加封的故事。这四个部分组成了水泊梁山英雄好汉仗义行侠、替天行道的传奇故事。
《水浒传》以“宋江三十六人起事”的历史事实为依据,吸收民间传说,并融入大汉遗民的故国思旧情怀,因而成为世界文学史上的经典读物。小说中侠与盗的艺术形象,以人性中“好打抱不平”的个性和现实生活中“不得已而落草”的窘况为基础,加之以浪漫主义的构思,将好汉们的丰富个性写得酣畅淋漓。“佛爷”鲁智深替天行道、打抱不平,“神人”武松景阳打虎、阳谷杀贼、孟州锄霸,杀人不眨眼的魔星李逵送银两与李鬼并劝他改恶从善、赡养亲娘的举动,郓哥帮助替兄报仇的武松搜集证据等故事,仔细读来,都动人心弦。
一、天罡星
1宋江:如愿以偿
宋江有壮志雄心,然而传统的主流社会结构却使他只能屈居僚佐。
《水浒传》给宋江确定的社会身份是吏,这是耐人寻味的。自唐朝以来,吏居于主流社会的从属地位——他们不是经科举考试选拔出来的官员,而是替官员处理公务的低级办事人员。
主流社会是宋江的谋生之地,尽管被边缘化,但他依然不打算与之彻底决裂,这表现为他不想触犯国家的“法度”。杀阎婆惜使宋江失去了在主流社会继续生活下去的资格。杀阎婆惜后,宋江只想暂时流亡避难,丝毫没有去梁山投奔晁盖的念头。当时在宋江的心中,以武装与朝廷对抗,就等于放弃在主流社会的立足之地,这样的事他当然不愿意干。花荣因宋江而大闹清风寨,导致宋江境遇的又一次变化。之后,官军步步紧逼,宋江只好带了花荣、秦明等人投奔梁山。
非主流社会是宋江寻求精神寄托之处,与他心心相印的朋友大都是江湖好汉,但好汉们不稳定而又艰辛的生活是他不愿接受的。因此,宋江始终不愿正式成为非主流社会的一员。
宋江与多数梁山好汉非常不同的一点是,他尽管上了梁山,甚至成了梁山的领袖,但他依然渴望在主流社会建功立业。
经由怎样的途径才能回到主流社会呢?宋江采取的策略是:一方面在和官军对垒时充分显示梁山的实力,使朝廷不敢小看;另一方面,在得胜后向被俘的朝廷官员剖白心迹,以示愿意接受招安。
梁山一百零八个好汉大聚义时,宋江也郑重地申明他的两大心愿:“一则祈保众兄弟身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光,赦免逆天大罪,众当竭力捐躯,尽忠报国,死而后已。”他后来接受招安,可谓如愿以偿。
(图1-1-1)
2林冲:顾命大臣
八十万禁军教头林冲是个奇特的人物,他一步步被逼,最后只好落草梁山,因此有人说,他是惟一一个严格意义上被“逼”上梁山的人物。
在梁山,林冲不仅是战场上可以独当一面的英雄,而且心怀远大抱负。他决不是为了“大碗喝酒,大块吃肉”而来,他一开始就给自己定下了清晰的使命——清除君侧,肃清奸臣。但令人费解的是,他一再推辞梁山首领的职位,而仅仅充当了两回“顾命大臣”。正因为这两次推让,令他最终抱恨而亡。
细心的读者会发现:梁山首领的两度废立都跟林冲有关。第一次,他火并心胸狭隘的王伦,力推晁盖为梁山首领。由于晁盖心地宽厚,很快让梁山泊显出新的气象。而在此之前,梁山只是一群打家劫舍的江湖好汉的存身之所。
晁盖在曾头市中箭而亡,梁山首领的位置又一次空出。正是在梁山元老林冲与吴用等人的主持和劝说下,宋江才坐上第一把交椅。吴用一心要让宋江成为山寨之主,但他不能不借助林冲的威望。林冲资格老,又曾扶持晁盖成为山寨之主,有了林冲的支持,继任的寨主才能被视为晁盖的真正继承者、梁山真正的大寨主。
现实总是残酷的。“顾命大臣”毕竟只能“顾命”而已,没有至高无上的决策权,林冲“清君侧”的目标最终成为泡影。梁山军马三败高俅,宋江却乞求高俅向朝廷上报梁山泊盼望招安的意愿。得到高俅的允诺之后,宋江喜出望外,当下设宴,肉山酒海,大小头领都来向高俅献酒。《水浒传》写到这一战时提到了林冲,但战后回山交令时却没提到他。可以设想,向自己生死不忘的仇敌献酒,林冲该是何等的屈辱呀!
3鲁达:替天行道
梁山树起了“替天行道”的杏黄旗,而真正做到这点的却只有鲁达一人。
鲁达,出家后法名智深,人称花和尚,曾为渭州经略府提辖。在梁山的众多好汉当中,他豪放洒脱,最具真性情。
● 锄强扶弱
天道就是正气。从鲁达身上可以看到锄强扶弱、救困扶危的精神。小说开篇不久,鲁达一出场就替素不相识的金家父女打抱不平,三拳打死强抢民女、讹人钱财的镇关西郑屠,最后远走五台山落发为僧。在投东京大相国寺途中,鲁智深又为一面之缘的桃花村刘氏父女出头,打跑抢亲的小霸王周通。与打虎将李忠相认后,还逼周通折箭为誓,“弃了刘太公这头亲事”。投食瓦罐寺,因遇生铁佛崔道成和飞天夜叉邱小乙毁坏寺庙、欺压乡民和众僧,鲁达再次拔刀相向,最终和九纹龙史进一道铲除了这些出家人中的败类。鲁达为这些只有一面之缘的弱者出头、伸张正义,正体现了“替天行道”的精神。
● 重情重义
鲁达“替天行道”的另一方面,表现为他与朋友们肝胆相照,为朋友两肋插刀。刚到大相国寺,他与豹子头林冲结识,两人惺惺相惜。林冲有难,他马上千里相随,多加护持,并不惜为此得罪太尉高俅,落草二龙山。
后来,史进因替画师王义出头,失陷在华州贺太守手里,鲁达与武松商议怎样去救史进,武松谨慎,要等宋江的大队人马。因担心等到那时史进有性命之忧,鲁达单枪匹马勇闯华州,最后虽失败了,却虽败犹荣。
4武松:情破家何在
武松本是对未来充满憧憬的年轻人,却完成了从假行者到真和尚的蜕变。
武松在《水浒传》中刚出场时对未来充满了憧憬,然而老天跟他开了一个玩笑,使他的情感寄托全部破灭。他最终出家为僧。
●
亲情 家庭的亲情是人生中最早且最重要的情感。武松只有一个哥哥、一个嫂嫂,在这个家中他享受过一段亲情的温暖,但哥哥的懦弱无能、嫂嫂的红杏出墙使得这个家庭破碎了,也使得他的情感世界受到了重创。
武松上二龙山后,在那个结义大家庭里,大哥鲁智深英雄侠义、义兄张青夫妇关怀体贴,使武松再次感受到亲情的温暖。然而二龙山这个家又破碎了,张青夫妇战死在征讨方腊的战争中,鲁智深坐化在六合寺。
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友情 武松最相投的朋友一个是宋江,另一个是施恩。他们待武松都一样真心,然而征完方腊后,施恩血染沙场,宋江一心只想着回朝廷去领赏,哪里还有当日相待的真情厚意?
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爱情 率直年轻的武松,对爱情也曾有过一线希冀,所以当张都监要赏他一门亲事时,他虽然口说不敢,心里却无时不在思量。然而这段爱情其实是一个骗局。
亲情、友情、爱情,构成了俗世人生的情感世界,而它们在武松的人生历程中相继破灭,改变了武松对世俗之“家”的看法,并使他最终破“家”而出,做了僧人。
5杨志:封妻荫子
宋江热心功名富贵,一心想招安,所以旧军官能安心地投到他的麾下。这些军官中,最热心功名的当数时刻把“封妻荫子”挂在心头的杨志。
杨志本是将门之后,声名远播。初上梁山时,宋江见到他马上殷勤问候,称赞其威名远扬。杨志对当年晁盖领着吴用、刘唐、阮小二等人劫生辰纲一事仍耿耿于怀。宋江马上就听出弦外之音,称呼“制使”,暗示他以后会接受朝廷招安,“制使”无须为前程担心。于是,两人一拍即合。
“封妻荫子”是杨志的人生目标。押运的花石纲被大水冲走,他就典卖家当去东京上下使费,希望能求得宽恕,恢复旧职,不料被高俅轰出来,不但希望成为泡影,自己还成了杀人犯。
刺配到大名府后,杨志受到梁中书的赏识,但求功名的念头刚刚抬头,却又被晁盖等劫去生辰纲,被逼落草二龙山,然后再上梁山。
上梁山是杨志人生中最大的一个转折点。他希望在这里获得招安,重拾封妻荫子的理想。然而招安后,除了宋江,梁山众人没有获得一官半职,杨志的希望落空了。
此时,杨志仍希望通过征讨辽国而建立功名。辽国被征服了,但朝廷只给了他一个正将军的虚衔。征方腊时,杨志怀着最后的希望又出发了,却不幸病死征途。生前,杨志的愿望未能实现;死后,方被朝廷追封为忠武郎。
6吴用:投机学究
在梁山,尤其是在早期的梁山,读书人少,会些机谋的读书人更少。因此,梁山就成了吴用这个乡村学究投机钻营的大舞台。
很多人喜欢拿吴用与诸葛亮比,甚至认为吴用机智、敏锐、忠诚,生为梁山兄弟谋利益,死与头领宋江作邻居,才德兼备,忠义双全,是千古义士之典范。其实,吴用只是梁山上一个会钻营投机的学究罢了。
劫生辰纲,从计划到打劫,再到转移,都由吴用统一策划指挥,事情的前半部分进行得非常顺利,然而,在撤离途中投宿登记名字时,却露了破绽。吴用的第一次投机行为只成功了一半。
上梁山后,王伦不够热情,吴用心生不满。随后见林冲对王伦也不满,于是挑拨林冲火并王伦。林冲成功后,不但晁盖成了大头领,新上梁山的七人也都坐到了宋万、朱贵等“梁山元老”的前面。吴用的这次投机,算是相当成功。
宋江上梁山后,其权谋之术令吴用自愧不如。于是,他立即投奔到宋江的门下,完成了其一生中最关键的一次投机。这次投机可以说是成功的,宋江最终成为梁山的大头领,吴用也获得相应的回报,进入梁山的最高决策四人组,并高居第三;这次投机也可以说是失败的,因为大头领宋江定下的梁山最高目标是招安,梁山的一切活动必须以此为中心。后来朝廷虽然招安了梁山众人,但对他们很苛刻。吴用知道梁山众人都很愤怒,于是,竭力寻找新的投机机会。
征讨辽国之战开始后,辽国被梁山军攻破数州,在获知梁山军底细后,辽国也想招安他们,并提出非常优厚的条件。此时,吴用就提议接受辽国的招安。虽然最后放弃了,但其投机之心,昭然若揭。
7李逵:耿直率真
梁山上的性情好汉有鲁智深、武松、史进等,然而最率真、最直性的好汉,还是非李逵莫属。
● 一诺千金
李逵的真性情,表现为他对诺言的态度——无论何时何地都会坚守诺言。宋江题了反诗,被关在牢里,好酒如命的李逵断了酒,早晚在牢里服侍宋江哥哥。高唐州救柴进,李逵两度探穴寻人。柴进被救上去后,众人忘了他,他在井底大叫,上来后更是埋怨众人不守信。
● 耿直
李逵的率真,还表现为耿直、看不惯别人的表里不一。宋江在对待扈三娘的事情上,态度很暧昧,不像江湖上传说的那样不近女色,他就挖苦宋江。从东京回来的途中,李逵听一位刘姓太公说宋江抢了他的女儿,信以为真,回到山寨便砍倒杏黄旗,以此讨伐宋江。
● 以“鸟”为口头襌
李逵的耿直率真,也表现在他独特的语言上。李逵的口头禅就一个“鸟”字,凡是不对他想法的,就用这个字打发了。如“圣人”大宋天子,在他口里只是个“鸟皇帝”。当乐和唱宋江作的《满江红》词时,他听到武松叫出其中有要招安的意思,便一脚把桌子踢起,摔做粉碎,大叫道:“招安,招安,招什么鸟安!”
8柴进:复国难图
柴进的身份很高贵,但他却与梁山好汉关系非常密切。他想借江湖好汉的力量复国,可惜最终失败了。
柴进胸怀大志,专爱结交天下英雄好汉,即使是流配的犯人如林冲等,到了他的庄上都能得到很好的礼遇。其威名在江湖上,可与山东及时雨宋江分庭抗礼。
柴进在沧州招亡纳叛、广播仗义疏财之名的行为,引起了朝廷的不满。高俅的弟弟高廉做了高唐州府尹,他的舅子殷天赐就强抢柴进的叔叔柴皇城位于高唐州的花园宅子,并气死柴皇城,又威逼柴进交出宅子。殷的行为惹火了李逵,结果他被李逵砍死斧下。李逵逃走后,柴进背上了杀人的罪名。
在梁山英雄救援下,柴进离开高唐州的大牢,上了梁山。上梁山不但使柴进的庄园、田地、宅子化为乌有,还使他以前为复国所做的努力功亏一篑。经此人生大变,柴进再非以前那个世家少爷,也不再幻想夺回江山。
加入梁山集团后,心灰意冷的柴进很少出力。他只为梁山立下两件功劳:解救卢俊义时,他两次入北京城面见蔡福,使蔡氏兄弟从倾向梁山到投奔梁山,并救下卢俊义和石秀的性命;征方腊时,柴进被派到方腊内部作卧底,帮源洞之战,柴进引着梁山军迅速攻陷帮源洞。
征方腊得胜回朝后,生还的梁山头领都被封了官。然而柴进对北宋朝廷不抱任何幻想,在阮小七被夺了官诰后,他毅然弃了官位,回家乡为民,掀起了一股梁山头领弃官的“小旋风”。
第贰章 故事篇
一、高俅发迹前后
仁宗嘉佑三年﹙1058年﹚,瘟疫盛行,生灵涂炭。仁宗钦差太尉洪信前往龙虎山宣请张天师,《水浒传》由此展开故事。
● 洪信放妖魔
洪信往龙虎山宣旨,未见到天师。次日,他受邀游山,来到伏魔殿。他不听住持真人劝告,擅闯殿中,后来看到石碑上“遇洪而开”的字样,得意之下,私开封魔印,放出一团黑气直冲上半天里。这团黑气在空中散作百十道金光,飞向四面八方。由此引出一百零八条好汉替天行道、聚义梁山的传奇故事。
● 高俅走鸿运
东京开封府汴梁宣武军有一浮浪破落户子弟,名叫高俅。他因帮王员外的儿子使钱,被那员外告了,被放逐到淮西临淮州。后来遇赦,三荐五转之下,再凭自己会蹴鞠的本领,到端王府里做了亲随。未及两月,哲宗皇帝晏驾,没有太子,文武百官商议,册立端王为天子,立帝号曰徽宗。一日,宋徽宗心血来潮,抬举高俅在枢密院入名。不到半年,直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。
● 王教头避祸
高俅做了太尉后,择日升殿,所属人等尽来参拜,独缺八十万禁军教头王进,即差人捉拿王进。原来高俅与王进父亲王升有仇,今日发迹就寻他报复。孰料王进认出高俅,早已偕母亲连夜逃往延安府。途经华阴县时,王进母子错过了宿头,得史家庄庄主史太公殷勤接待。次日,王进母亲心痛病发作,病将养好后,王进欲起程时遇见史进在使棒,但其棒法有破绽。为报留宿与治母病之恩,王进留下教授史进武艺,待其精熟后,偕老母再次上路。史太公病逝后,史进抗贼寇结识了朱武、陈达、杨春三人。
二、鲁提辖出家
鲁提辖因三拳打死镇关西而出家,但出家后依然爱打抱不平,如醉打小霸王、怒除生铁佛等等。
● 拳打镇关西
史进因义气破家,往投延安府,在渭州结识鲁提辖鲁达,随后又遇见师傅李忠。
在酒店,鲁达因听到郑屠欺压金氏父女一事,先取银赠送父女俩,然后,找郑屠讨公道。他先戏耍郑屠引他发怒出手,再痛打郑屠,不料出了人命案。鲁达只得逃出渭州。
在雁门县,鲁达再遇金老,并得其女婿赵员外推荐,于五台山文殊院出家,法名智深。出家后,智深不改本性,依旧喝酒吃肉,甚至打人,住持长老无奈,给他推荐信,让他投东京大相国寺安身。
● 鲁智深行侠
鲁智深投宿桃花村刘家庄,遇桃花山周通抢亲,便醉打周通。随后,因李忠邀请,他上桃花山寨住了几天。因见两人吝啬,遂不辞而别。途中,鲁智深投瓦罐寺挂单,独斗强占寺院的崔道成、邱小乙,因寡不敌众败走,却在不远处的赤松林中遇到史进,两人一起返回瓦罐寺除贼。
● 鲁智深守菜园
鲁智深投东京大相国寺安身,参见住持智清长老后,分到管菜园子的职事。附近的泼皮欲给他一个下马威,他们凑钱买了酒食果品,以道喜为由,将鲁智深引到粪池旁,欲将他推下粪池。不料鲁智深本事高强,反而将动手者推下粪池,令众泼皮敬服。
又一日,鲁智深请众泼皮吃酒,他演练器械时,引出门外的喝彩声,遂与禁军教头林冲结识。
三、林冲风雪之夜上梁山
结识花和尚,为林冲人生一幸事;遭遇高衙内,则为他人生一恶事!
● 刺配沧州道
林冲得知有人调戏娘子,欲打恶霸救妻,却见那人是上司太尉高俅的儿子,不敢得罪,只好将他放走。高衙内因得不到林冲娘子而犯病,高俅于是设计把林冲骗入军机要地白虎节堂,林冲因此遭陷害被刺配沧州。途中,公人按高俅吩咐,准备于野猪林结果林冲。幸得鲁达及时相救,林冲被护送到沧州。
● 风雪山神庙
林冲结识了小旋风柴进,并在其帮助下,顺利在沧州安顿下来。林冲未死,高衙内得不到林冲娘子,病不见好,高俅遂派虞侯陆谦和帮闲富安到沧州谋害林冲。
在管营、差拨的设计下,林冲被调到草料场。陆谦、富安和差拨于风雪之夜火烧草料场,幸好此时林冲已搬到山神庙歇宿,躲过一劫。看到多次陷害自己的仇人,林冲怒上心头,杀了陆谦三人,提枪而去。
● 雪夜上梁山
逃亡途中,林冲喝醉酒被庄户拿住,送到了柴进庄上。柴进招待林冲在庄上住下,后因林冲被官司追拿紧急,便荐他上梁山。柴进将林冲夹杂在他的打猎队伍中,一直护送到沧州以外,才与他相别。风雪之夜,林冲来到李家道口的朱贵酒店,打听发觉无法上梁山,遂作诗明志。朱贵看到林冲所作之诗,马上出来与他结识,并送他上了梁山。
梁山大寨主王伦不敢收留林冲。在众人恳求和柴进荐书的压力下,王伦答应,只要林冲在三日内取得“投名状”,就准他在梁山落草。悲愤之中,林冲只好下山剪径。
四、生辰纲前后
杨志霉运缠身,先后失落花石纲、生辰纲,不得不亡命江湖。
● 杨志卖刀
杨志失掉花石纲后遇赦,遂变卖家产,上枢密院贿赂众官求取官职,不料被高俅赶出来,流落东京。身无分文的杨志只好出卖祖传宝刀,不料又被泼皮牛二缠上。杨志忍无可忍,怒杀牛二后自首,被刺配大名府。因在大名府教场演武胜出,杨志与索超同做管军提辖使,在帐前听用。
● 智取生辰纲
梁世杰送蔡京的十万贯生辰纲将路过郓州,赤发鬼刘唐带着这个消息来见晁盖。晁盖因此聚得吴用、公孙胜、三阮等好汉,准备于黄泥冈劫生辰纲。杨志押送生辰纲一路小心谨慎,到黄泥冈时,终于经不住众人齐劝,从白胜手上买下一桶下了**的酒解渴。众人被麻翻,晁盖等人成功劫下生辰纲。
● 好汉落草
失掉生辰纲的杨志,在曹正的帮助下与鲁智深一起落草二龙山。白胜被抓,招出同党晁盖等人。何涛带人来郓城县拿人,先见宋江,请其相助。宋江却与晁盖是旧识,便送信给晁盖。随后来拿人的朱仝也与晁盖交情颇深,明追暗放,晁盖等人成功逃走。
晁盖众人到石碣村会合三阮,大败何涛领来的官军。王伦迎晁盖等人上山,却不敢收留。吴用看出王伦的心思后,智激林冲火并王伦,并尊晁盖做了大寨主。
五、打虎英雄
《水浒传》中武松的故事相对独立。不管是七十回本、百回本还是百二十回本,别人的故事有压缩,惟有武松的故事从未被删减。
● 武二郎打虎
辞别宋江和柴进后,武松投清河老家而去。途中,武松来到景阳冈下一个名叫“三碗不过冈”的酒店,他不顾店家劝阻,喝下十八碗“透瓶香”后,连夜过冈。半途,一只吊睛白额虎猛然从林中跳出来。武松先左闪右躲,随后提起哨棒就打。哨棒打折了,他就抡起铁拳,施展神威,最终勇除大害。
阳谷县知县知人善用,打虎英雄武松做了阳谷县都头。
● 武松报兄仇
武氏兄弟相认,武松住进哥哥家。一日,嫂子潘金莲安排好酒席,勾引武松,遭武松一顿责骂。为避嫌,武松搬出武大家。不久即出差去了东京。
武松从京城公干回来,却得到大哥的死讯。在团头何九叔和郓哥的帮助下,武松得知经王婆牵线,潘金莲姘上西门庆、毒死武大郎的经过。告状无果后,他杀死潘金莲、西门庆,然后押着王婆自首。知县徇情把武松刺配孟州。途经十字坡时,武松与孙二娘不打不相识,最后与孙二娘、张青夫妇结义。
● 武松报恩仇
在孟州牢城营,施恩对武松照顾周全。武松知恩图报,帮他夺回快活林。不久,武松遭到蒋门神、张团练和张都监的陷害而刺配恩州。至飞云浦,武松机智除掉居心不良的公人及蒋门神的徒弟,又返回孟州,怒杀张团练、蒋门神师徒并张都监一家十五口,然后在张青夫妇帮助下,扮成行者,投奔二龙山。
三、绰号与江湖地位
江湖好汉们大多“未见其人,先闻其声”。
梁山好汉虽然出身不一,但在江湖上都有一个响亮的绰号。他们的绰号有的是自己取的,有的是江湖朋友送的,但不管是哪一种,绰号就是他们的招牌,象征他们在江湖上的地位,也显示了他们的威风。
一、借古将名显威风。《水浒传》中有不少好汉以古之名将的名字作绰号,既表达了对古代名将的崇敬,又彰显了自己的声威。如神射手花荣以“李广”自居,孙氏兄弟以“尉迟”作比,连方腊军中的神箭手庞万春也以绰号“小养由基”为荣。
二、借神鬼名壮胆气。梁山好汉中也有不少好汉以传说中的“凶神恶煞”作绰号,这种绰号可使人闻而生畏。如阮氏兄弟的绰号“太岁”、“二郎”、“阎罗”,鲍旭的绰号“丧门神”,孙二娘的绰号“母夜叉”等都是止小孩夜啼的名号。
三、借猛兽名逞豪气。还有一些梁山好汉以传说中的“珍禽异兽”作绰号。如林冲的“豹子头”、卢俊义的“玉麒麟”、朱贵的“旱地忽律”、解氏兄弟的“双尾蝎”、“两头蛇”等绰号都蕴涵着“生人勿近”之意,不怕别人不畏惧。
四、量身定做的绰号。有一些好汉的绰号极为贴切,如“智多星”恰如其分地表现出吴用的足智多谋;“神行太保”则对应了戴宗行路迅速的本领及吃素、烧符等神怪行为;还有“赤发鬼”、“青面兽”分别形容了刘唐、杨志丑陋狰狞的面部特征等。
五、莫名其妙的绰号。这类绰号令人费解。如燕青虽然为人磊落、行为正派,却负“浪子”之名,而扈三娘的“一丈青”、柴进的“小旋风”、宋清的“铁扇子”等绰号都不知所云。
四、好汉与酒
“成瓮吃酒,大块吃肉”,这是好汉们向往的生活。
● 酒与本事
中国古代有个有趣的现象,就是才子、英雄的本事与酒成正比。如唐代大诗人李白号称“斗酒诗百篇”,而水浒英雄武松则说:“你怕我醉了没本事,我却是没酒没本事。带一分酒,便有一分本事;五分酒,五分本事;我若吃了十分酒,这气力不知从何而来。”
● 大碗喝酒与宋清的职司
“成瓮吃酒,大块吃肉”是好汉们最向往的快活生活。阮氏三兄弟因此被吴用赚到劫持生辰纲的队伍中。而山上的寨主们在挽留好汉时,也多以酒为诱饵,如梁山王伦就曾以此挽留杨志。
身为绿林好汉,宁可断头流血也不可一日无酒。宋江正是看到了这一点,所以在弟弟宋清上山后,马上就迫不及待地给他安排了一个“排设筵宴”的职位。如此,既不会武功、又没有其他本事的“铁扇子”宋清就成了梁山好汉们奉承的对象。当然为了显示不偏私,宋江得先把“酒店运营高手”顾大嫂等人外派梁山四大酒店,同时再给元老朱贵的哥哥朱富一个“监造供应一切酒醋”的职位。
● 喝酒方式与英雄气概
酒最能体现英雄气概。有些好汉喝酒是一种豪气,如鲁达、李逵和武松等。鲁达的豪气以姿势取胜,他要将酒坛高高举起,仰天痛灌;武松的豪气讲究一碗又一碗地连灌,即使遇到景阳冈的“透瓶香”也要连喝十八碗才行;而李逵的豪气则是以量为尚,不耐小盅,只用大碗。有些好汉喝酒就很秀气,也很讲究,如宋江,要求酒器要好,酒后还要吃醒酒汤。
三、故事流传
水浒故事在民间流传甚广,衍生出戏剧、说书、游戏等多种形式。
● 水浒戏剧
在元代,水浒英雄的故事就被搬上了舞台。据统计,当时水浒戏有二十五种,而现在能看到的只有六种,分别是高文秀的《黑旋风双献功》、李文蔚的《同乐院燕青博鱼》、康进之的《李逵负荆》、李致远的《都孔目风雨还牢末》和无名氏的《争报恩三虎下山》、《鲁智深大闹黄花峪》。
水浒戏对水浒故事的贡献主要有三点:一是首次出现了“杏黄旗”与“忠义堂”;二是宋江上梁山的经历越来越艰难曲折;三是宋江的形象更具体、更充实。水浒故事已经形成完整的体系,趋向成熟。
● 说话·评书
《水浒传》是由“说话”艺人的话本发展而成的。成书前,梁山好汉的故事还未定型,成书以后,水浒英雄的故事已家喻户晓,加上说书先生的高超技巧,使得听说《水浒传》成为当时人们最喜爱的娱乐活动。
柳敬亭是明末清初著名的说书艺人,当时很多文人都喜欢与他交往。张岱就对他盛赞有加,说柳敬亭善于说书,一天只说一回,收银一两,还要提前十天预订,甚至还订不到日子。柳敬亭说书声如洪钟,每说到精彩处,更是铿锵有力,似乎连房屋都跟着摇晃。他说到武松买酒,酒店中无人,武松一声大吼,店里的空缸都发出嗡嗡的声音。
● 游戏·叶子戏
叶子戏是当年颇为盛行的一种赌博游戏,起于唐代,明代人用水浒人物作为叶子牌画面,对水浒故事的流传也起到了很大的作用。
(图4-3)
四、好汉原型考
一百零八条梁山好汉,有些是历史人物,如宋江、高俅等,有的则是以历史上某些人物为原型、改头换面而成的形象。
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关胜 位列“五虎将”之首的关胜,其原型是刘豫的部下关胜。容与堂本一百回《水浒传》中关胜的结局是:“后来刘豫欲降兀术,关胜执义不从,竟为所害。”可见此关胜即彼关胜。
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王伦王伦的原型是宋仁宗时著名的江洋大盗王伦。他曾经是虎翼营中的一名军卒,后来率众起事。《宋史》、《资治通鉴》、《三朝北盟会编》等史书中均有记载。
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张顺 《宋史·忠义传》中有一个张顺,受命宋闯于襄阳西北的清泥河上制造战船,后被金兵乱箭射死。据《咸淳临安县志》记载,杭州涌金门外的金华将军庙,祭祀的将军是唐代的曹杲。可见“浪里白条”的故事是糅合这两段记载而成,原型也就是张顺和曹杲两人。
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杨志 这个形象是从几个历史原型身上撷取精华而合成的。原型一,宋代一个名叫杨志的军官;原型二,《靖康小雅》中记载的“招安巨寇”杨志;其三,太原城中的将官杨可发。
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呼延灼 《三朝北盟会编》卷一百六十九记载呼延通大战淮阳军、力擒牙合孛堇。这段文字与《水浒传》第七十九回呼延灼生擒韩存保大同小异,加之力战金兵的记载,可以推断呼延通就是呼延灼的历史原型。
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燕青 燕青的原型是太行山抗金英雄梁青。宋代熊克《中兴小记》记载了梁青的事迹,并指出梁青人称“梁小哥”。在宋代“小哥”与“小乙”的用法是相同的,如李师师就曾直呼燕青为“小哥”。
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史进 原型是历史上的史斌,《建炎以来系年要录》卷七中说:“建炎元年七月,贼史斌据兴州,僭号称帝。斌本宋江之党……”
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