．．．时也、运也、命也。

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。 如今读来，朗朗上口其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。将社会的各种人情冷暖，现实无奈，写得那么真实且入心。全文如下：

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡扇翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，

非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。

颜渊命短，实非凶恶之徒；盗跖年长，不是善良之辈。

尧舜明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印

楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。

晏子身短五尺，使楚拜齐名相；诸葛力无缚鸡，出作蜀汉军师。

李广有射虎之威，到老无封；冯夷有乘龙之才，一生不遇。

满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓女；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；

水不得时，波浪不静；人不得时，限运不通。

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。有先贫而后富，有老壮而少衰。

衣服虽破，常有礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必有扬眉之日。

初贫君子，天然骨格生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

福禄岂能强求，富贵谁人不欲。


命运赋

天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻，人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世。富贵不可尽用，贫贱不可自欺。听由天地循环，周而复始焉。

千年奇文《寒窑赋》读起：

　　　　看运气和实力，哪个更重要！

关于运气和实力，到底哪个更重要？一定也是个仁者见仁、智者见智的问题。

早在1000多年前，北宋有位状元叫吕蒙正，后来官做到了宰相。

他写了篇《寒窑赋》，至今有人读罢掩卷深思，堪称奇文。

（一）

而在易学界，很多人也对这篇文章夸赞不已，认为文中易理在其中。

因为，这篇读起来朗朗上口的文章，可以恰好的回答“运气和实力，谁更重要”的问题

在《寒窑赋》的开篇第一段，就谈到了:"马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。"

这位吕宰相，在文中之首说：天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦……

然后，他又谈到了：德艺双馨的圣人孔子，被困于陈国；助周朝建立八百年大业的姜尚垂钓于渭水之畔……（文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。）

为此，他感叹：天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

（二）

今天，时机不到，我们会说：“时机还不成熟”；

时机到了，也常常会说：“机不可失，时不再来。”；

错过了机会，更会叹惜：错失良机。

何为时，何又为机？

“源易缘”曾在前两天新媒平台上发表的《十年一大运，五年一小运，人的时运是怎么转化的》一文中，曾经谈到过。

“时”是时间，也是时运，还是时宜，更是时机……

说文解字中，这样解释“机”字:机通“积”，“几”即数量，意取累积，积木生机，助缘合因，至取正果。

道运化因缘成果之无形法，即是“机"。比如：机遇，机缘、机会……

《易经》的中说：君子察觉事物变化的先兆，就立即行动起来，等不得一天过完。（君子见机而作，不俟终日。）

“时机”，便具有时间性的客观条件，具有时空的限制性。

吕蒙正在《寒窑赋》强调：君子失时，拱手于小人之下……时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

（三）

命运，命运，谈“运”，自然离不开“命”。

命和运是有机结合体。

吕蒙正谈到命运时称：颜渊的命短，他并不是凶恶之徒；盗跖活的年龄长，他又岂是善良之辈。

尧帝明圣，却生了不肖的儿子；瞽叟(g su)愚顽，反生了大孝之子。

吕蒙正还结合自身的经历谈道：昔日居住在洛阳，吃了上顿，没有下顿。“思衣不可遮其体，思食不可济其饥，人人憎厌，人人都说我是低贱之人……

今居朝堂，官至极品，位置三公，位于一人之下，万万人之上……上人宠，下人拥。人人又都说我是尊贵之命。

为此，身为宰相的他，也不得不发出一叹：“非我之能也，此乃时也、运也、命也。”

“千里马常有，而伯乐不常有。”

这个世界上，多的是有实力的人，可不是每个有实力的人，都能有那么好的机遇！

爱迪生也有句名言盛传：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”后面还有一句重要的：“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要。”

有人也会说，“三分天注定，七分靠打拼”，

当然，我们也不可否定：好的实力加好的运气，会更持久或永恒。