包括《滴天髓》第一篇也讲了“论天干、论地支、干支总论”。《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》,几乎所有的命理书籍都讲到了五行,但用到五行者甚少。除《穷通宝鉴》不讲十神,而专用五行干支论命,但胜似天书。很多人觉得此书很好,但由于没有具体理论、方法,只能死记硬背,所以没有人能学会。古人传下来的这套命理学,五行是很厉害的,无非写书之人不一定真正掌握。古时玄学这一行也像我们现在的易学界一样,虽然水平都不高,但总有几个出名的人,所写之书总要传下去。书虽然流传下来了,但很多内容早已失传。而真正得道之人是极少写术类书的。如果说自己有传承得到了真传,或祖上几代都是算命先生,实际上算命之人是社会最底层之人,因算命对于我国而言都是封建迷信,所以包装自己时千万不要说祖上都是算命先生。真正厉害的传承是少为人知的,也不会是简单搞算命的,即便算命也不用出大名,本地的钱就够赚了。五行这东西,古人始终在传,但复杂一点,需要有点悟性,要很有悟性才能领会的内容多数都没有了。传下来的只有最通俗易懂,时准时不准像娱乐一样,大众化、通俗化的内容,而真正比较高深的内容是传不下来的。但很多书中都有蛛丝马迹,这就需要悟性了,必须要通阴阳,即通神,否则没有办法学习。通阴阳以后自然就知道阴阳的运作了,观太极图就差不多了。这就是为什么几乎每本书都讲五行,但应用者甚少,只用十神论命的原因。《穷通宝鉴》和《五行精纪》专用五行论命,但看了也无用。《五行精纪》论疾病的一些内容是可取的,但没有具体的论命方法。包括《滴天髓》也没有五行论命的方法。每本书都有五行的蛛丝马迹,但是最后都不用五行。道理很简单,十神讲的是社会属性,为人事关系、社会定位,即花花草草之事,通俗易懂。如通过当官、做生意的身份来定位富贵贫贱,很好理解。有时应用起来还挺准确的,并且还能看性格。十神为人道,而五行是气为地道,气看不到摸不着,即金木水火土五种气。虽然五行已经演化成了干支,但干支也是很抽象的符号,不像十神通俗易懂。如财星就是钱财、工作、被自己所控制的妻财,官星就是当官的、管理者。但五行并非如此,五行演化成十干,而十干什么都没有告诉我们。个别悟性好的人开始推敲木为树木,金为金属,但这些取象连五行的皮毛都未触及。要把干支变成像十神这样详细的具体人事物象,一定要知道五行的本质。五行是气,为阴阳的首席代表,要把十干看成五行,把五行看成阴阳,才能用五行来论命,否则连取象都没有用。如社会上到处都是十干取象之法,但极少有人用的好。如前几年盲派命理专门研究十干之象,很多人学习,的确在取象方面比十神深入了一步。十神主社会属性,比较表面,而五行是自然属性,则比较深入。但取象脱离了阴阳还是皮毛,或者说是不能论命的。这就是为什么十神的取象法传下来了,而五行论命传不下来的原因。芸芸众生只能理解最通俗易懂的内容,就是人道的十神。十大关系都已明确告知,只要有点文化知识都能理解。而五行演化出的十干、十二地支太抽象,没有告诉我们任何内容。(二)学好阴阳学的要求因为五行是气,不是轻易能学好的。阴阳学不是所有人都能学的,特别在古代,是很少一部分人能够学会,即真正得到师传之人。现代人的知识面广了,人的文化素养、理解能力、悟性都上去了,但对天地对万物之灵的神,缺少敬畏,恭敬之心比古人差远了,只是普遍性的文化素养比古人高而已。所以,把太极阴阳法完完全全的都传出来,也只有少数人能学会。因为命学是一门文化艺术,包括道、法、术三大部分,系统的专业学习都要三到五年时间。而现代人只想一步到位,想一个月,最多是一年就学会,并且还是业余时间学习,让其学习三年是做不到的。而反过来讲,任何一门文化艺术的学习至少要三五年,如和命学差不多讲阴阳的中医。学中医有很好的师父带,出师至少也要五年。而实际上命学的涉及面比中医还要广泛,并比中医神奇很多,中医是治病救人的,而命学是治命的,更是在救一个家族,所涉及的内容比中医还要多很多。只是命理比中医容易执业,学点皮毛就能执业挣钱。这就是易学界为什么几乎都是十神论命法,而很少有五行论命的最大原因之一。并非古人不传。任何一个朝代,都只有少部分人能看到本质,而真正能静下心来学习之人也是少数。原理要告诉大家,不是古人不传,即便传也要学习多年。文化艺术和技术都是如此,不是教给你就会了,没有这么简单。方法是方法,但要把方法完全应用好,用八个字算出人生万象,必然没有这么简单,要很系统的学习。从太极、阴阳、五行、干支、十神、宫位这样下来,是很完整、系统的一门技术,并且是上升到文化艺术层面的一套学问。要是一般人若没有师承则不可能学成,因为看不到气。五行已经是气了,看不到,所以是无法学习的,有师承也要三年左右的时间。这就是为什么学习命理,先要学五行,然后是十神,最后为阴阳、太极。而我们看到的只有十神,而没有五行了。十神讲的是人事关系,根据其含义都能明白,最通俗易懂很好学,所以传下来了。难一点的内容,传承肯定有难度,这是必然。三、五行的出处五行在十神之前,五行演化成干支,以天干为主,为十大物种。十神是十大物种的十大关系即人世间的所有人事关系。神就是天上掌管人事的十大天神,但过于抽象,可延伸为十大人事关系。其本体就是十干,如看日干叫日干物种,看六亲的就是六亲物种。因此学命理一定先要从五行入手,要知道五行金木水火土讲的到底是什么。金木水火土在天成象为五行气,在地成形演化成十干。十干是人事物,都是五行所生,为五行的子女。五行是地道之气,也有父母,地道之上还有天道。五行是四象所生,四象最原始的含义就是春夏秋冬,是天道在地道的布气,天道通过四季的循环来体现阴阳。春夏秋冬就是月令,但其并不是五行,二者都是气,而四季比五行的层次高,四象不等于五行,只是可以用五行气来表述。五行是四象所生,四象为春夏秋冬,老阴、老阳、少阴、少阳四股气,这四股气散布于地球,加之地球的本气土,便有了五行金木水火土。知道这些还远远不够,五行可以代表阴阳,是阴阳的细化。四象也可以代表阴阳,是阴阳的子女。阴阳先生出四象散布于地球,加上地球之土气,经过五股气的的运作变产生了生命。有了五行,就有了十干,十干就是人事物。有了十干人事物的碰撞,便产生了代表人事关系的十神。人事关系也代表社会定位,有了人类社会及人事关系,就有了社会分工。有了社会分工以后,富贵贫贱、寿夭吉凶则随之而出,命运便由此产生。五行为气,只有变成十干才是形。五行气为金木水火土,是阴阳的细化。五股气代表阴阳作用于人类,所以是阴阳的代表。实际上春夏秋冬之气,作用到地球以后才有五行,若未到地球则为四行。没有到地道,则没有人类出现,所以天地人要逐步落实。由此可知五行是阴阳的细化,是阴阳的代表,也可以说五行就是阴阳。四、十干与阴阳的关系十干是五行的代表及在人道的子女。阴阳、五行都是天地之气,是看不到的,实际一点就讲十干。十干就是具体的人事物,为五行所生。五行有阴阳,十干自然也分阴阳,所以首先要知道十干与阴阳的关系。能正确划分十干阴阳之人是极为罕见的,此属于深层次的内容,这要在精通天道地道人道之后。划分正确以后,直接取象即可论命。八字中简单、易学的都是表象,真正的阴阳在没有领悟阴阳之神之前,是没有这么简单的。木火为阳,金水为阴,这是一种大体的划分,但并非细节。大体上这样划分阴阳说不上错误,大道理是对的,只是应用时有时准有时不对。大道理好讲,应用才看真本事。水火代表阴阳,水对应冬天,为老阴,说明阴已经很成熟了,就是阴。火对应夏季,为老阳,因此水火叫做阴阳。但阴阳有天道、地道、人道之别。以五行、十干的角度来说,水火等于阴阳,或者说丙丁、壬癸等于阴阳,这讲的是人道。水火是老阴老阳不会变,十干中的丙丁火都为阳,壬癸水都为阴。另外还有六个天干,划分起来则有难度。如果对十干还不太清晰,去对应春夏秋冬即可。夏天炎热,冬季寒冷都很稳定,说明老阴、老阳不会变。但土是四季末会变化,金木也同样会变化。(一)戊己土之阴阳细化土代表地球本身,和阴阳发生关系以后,肯定会偏阴、偏阳。得到的阳气多为阳土,则偏阳;得到的阴气多为阴土,则偏阴,由此便有了戊己土。戊土得到的阳气多,偏阳;而己土得到的阴气多,偏阴。戊土可以等同于丁火,八字中若没有火,而戊土得用,至少能当小领导、小老板。八字阴旺之时,己土的原象可以和癸水划等号。因此八字中己土旺,又缺少阳者,癸水无制的负面信息都会出来,容易得肿瘤、皮肤病。己土就是肿瘤、疾病,思想会比较消极,性格多变。因为己土为阴,而阴的性格最多变。(二)甲乙木之阴阳细化现在有很多人在学习阴阳,传授者的责任重大,错了都是传授者的责任,对了又与传授者没有太大的关系,是学习者自己和阴阳有一定的缘分,学到就学到了。十干阴阳的划分都有其依据,在划分正确的基础上,还要让学习者都能完全理解领悟。阴阳学既然属于道的范畴,则是最通俗易懂的。道并不玄妙,很讲道理,谁都能理解。基础很好之人,明确了十干阴阳就够用了,基础还欠缺的,再好的内容暂时也用不上,因为学习要系统完整。所以再好的方法和内容也只有给了一定层次的人才会欣喜若狂,否则一般人得到了也没有用。因此古人对很多内容都很珍惜,只传给有缘人。而现代人没有这么保守,可以传,这么多人学习,总有一批人能得到,其他则随缘。而民间有些高人在用正确的方法,师父这样教,他就这样用,很准确。但却讲不出道理,因此也传不了。就算是传给学生了,学生还是不会用,因此都失传了。所以一种术一定要上升到道的层次,也就是要长出灵魂,若没有文化和道做为基础,迟早要失传。要知道阴阳所代表人事象完全不同,所以甲木和乙木所体现的人事象差距很大,因此八字取象时可以铁口直断。甲木为阳,乙木为阴,现实中一看便知,其富贵贫贱、健康、性格一个是阴,一个是阳。之前只能接受木火为阳,金水为阴,木都是阳的,金都是阴的。这样划分大体而言是正确的,但真正论命是要讲细节的,所以这样划分在论命时经常会出差错。论十干不要单纯的看十干本身,须知十干之象是怎么推导出来的。这就要知道十干是什么,是谁所生,否则再多的十干之象也毫无用处。十干是五行气所生,而五行是四象所生,四象是阴阳气,阴阳只有两个,四象是阴阳的细化,把阴阳细化成老阴、老阳、少阴、少阳,而五行讲的就是这些内容。五行讲的是阴阳的转化,老阴、老阳已经定型,尘埃落定了,就是阴和阳。而少阴和少阳才是真正在转化的过程,处于变化之中。少阴、少阳,既没有成阴,也没有成阳,而在阴阳之间左右摇摆。木为少阳,是从老阴到老阳的转化过程,从老阴慢慢的转化过来。老阴至极则物极必反,阳气慢慢的出来了,由此少阳便出。少阳可以理解成阳少阴多,或理解为阴到阳转化的初级阶段。从水到火一定要经历少阳的过程,而这个过程很漫长,要经历两小段:乙木和甲木,因此木能转化阴。木已经是少阳了,所谓少阳说明阳还是少,阴还是多,是阴向阳转化的过程。太极在变,阴气物极必反而阳气出来,在慢慢上升。1、乙木为阴少阳分两个:乙木弱少阳和甲木旺少阳两个阶段。木多火塞讲的是什么情况,卯午破就是,就是乙木生丁火,乙木是阴等同于癸水,所以乙木对丁火是克不是生,这就有了湿木克火之说,阴旺时丁火必有灾。甲成乙时同样不生火,但火旺可泻乙。乙木弱少阳,阴气向阳气转化的初级阶段,阳气很弱,阴气还是很旺的,因此乙木还是阴的。一个八字中乙木要是没有见到火,又出生在阴旺之月,如冬天乙木没有见到火,可以铁口直断必是病人。若乙木为日干,则自己是病人,在月柱父母是病人,在时柱小孩容易得病,同时自己也要有病,甚至生不出孩子。因为生小孩也要阴阳和合,阴气这么旺,阳只有一点点,小孩生出来也是病人,是个身体很弱的孩子,并且多生女孩。所谓的少阳,就是老阴向老阳的转化过程,分为乙木弱少阳和甲木旺少阳两个阶段。弱少阳是刚刚从阴向阳转化,阳才出来一点点,这时就是乙木,为弱少阳,阳还很弱,则阴很旺。而阳代表生命,因此乙木代表人体、小孩子,身体很差的病人、风湿、比较愚昧、迷信的人。因此木一定要见火,特别是乙木,乙木若是不见火,特别在水旺之时,则比较迷信。另外最多是个手艺人,生活会比较艰辛,会有技术或简单的手艺,并有慢性病。乙木也是农人,在封闭落后、传统的地方搞农业。因此木在阴旺时,一定要见火引旺,或要土克水,再不行就用金克木。而乙木一被金克就会受伤,但也没有办法,用庚金较好,至少经济收入大增。因此乙木的阳气虽然有点出来了,但只是阴阳转化的初级阶段,实际上乙木还属于阴,所以很容易取象。看到乙木没有成阳,被水控制时可以直接断是病人,有风湿,或是心脏病,乙木在时柱无转化者生小孩一般较难,或生女孩,小孩子身体也不好。2、甲木为阳甲木是旺少阳,经过乙木这个阶段的升华,阳气越来越旺,接近于丁火了。因此甲木可以和丁火划等号,特别八字中出现甲丁组合者,很多能搞教育当老师了。因甲丁成丙,教育之象。甲木是天才,日干为甲木,或其他柱有甲木,只要得点用,都能出人头地。甲木代表学业,学业很好,人很聪明是天才,因此甲木很容易当领导。甲木是阴阳转化快到阳的阶段,已经接近阳了,而不是阴阳转化的初始阶段,已经到了中后阶段。甲木是旺少阳,里面阳气多了,已经和丁火差不多。而丁火已经成功了,可以做领导了,无非不是大领导。丁火已经可以照亮别人,服务别人,当教师了。因此八字中有甲丁组合者,好多人都很容易当领导、教师。或没有丁火,只要甲木能受生,如甲己合者,搞教育的也很多。甲木阳气足了,就可以教别人了。而乙木却不行,只能搞个技术。因此乙木一定要成阳,最怕出生在亥子丑月,是最可怕的,几乎都有问题,无非有些问题严重,有些问题轻微而已。这就是甲乙木一个是阳,一个是阴。少阳已经告诉我们既不是阴,也不是阳,是阴阳的转化阶段,可能偏阴,也可能偏阳。转化有过程,有转化的初级阶段和高级或称作最后的阶段。最后的阶段是甲木,已经成阳了,初级阶段还是被阴所控制,因此乙木再遇到八字中阴旺就成阴了,病则出。木已经变成人了,人形出来了,而阴这么旺,则是病,或者身体很脆弱。(三)庚辛金的阴阳细化1、辛金为阳理解了木的阴阳,金的阴阳也就很容易理解了。要知道金是少阴,和少阳一样既不是阴,也不是阳,而是阴阳的转化阶段。有初级阶段和高级阶段之分,有转化的开始和结束之时。老阳物极必反,向阴转化,从火阳要变成水阴。转化的目的是要成为水阴,而中间隔了金。因此阳极要变阴,阳极阴气就出来了,所以少阴气出。转化阶段分两步:弱少阴辛金和旺少阴庚金。辛金是转化的初级阶段,阳气较足,靠近丙火,因此辛金是阳的,叫做弱少阴。辛金阴气还太弱,而阳气很足,所以辛金人的财气最足,衣食无忧,很有福气,能吃好的,穿好的,特别是辛金得点用,就能吃山珍海味。因此辛金叫做珠宝。2、庚金为阴庚金是执法者、工具、干活、开拓创新,较辛苦。庚金之少阴已经快变成癸水了,而阴是从弱老阴到旺老阴终止,终止以后再变成少阳木,则是物极必反。因此可以把庚金和癸水划等号,当然庚金还不是癸水,但已经接近于癸水的阴气了,所以把庚金当做阴看。因此庚金最喜欢见火阳来打造,见火打造必有富贵,而辛金为阳最喜欢的是水,最怕的是火阳克与土阳埋。庚金见水,如果没有土制,就是混江湖的,阴旺时很容易成为流氓地痞。此类人肯定比较粗野,有流氓气,可能有格局做生意发财了,但却比较粗鲁、贪财。庚金最喜欢见火打造,而辛金阳气足,最喜欢见水来平衡,见丙火亦可。所以珠宝最需要见水,而庚金是破铜烂铁,必须要打造,否则无法成才。庚金被打造以后都很富贵,至少有个较好的工作,往往多为政府部门之人,是政府的工具。以上就是十干阴阳的细化,十干分阴阳以后,如能知道是阴木、阳木,阴金、阳金,阴水、阳水,阴火、阳火,阴土、阳土,就可以直接论命了,如能精准的论断人的本质性格,和工作职业等方面。论命越是到最后就越简单,就看几个字。但简单源自于彻底的理解,就是要理解阴阳和太极才能深化五行、十神、宫位。如果没有理解,所有五行所生的十干,十二地支、十神、宫位则都是些表象。五、阴阳的含义(一)阴阳对应天道五行、十干都讲阴阳,对阴阳的含义要有一定的认识。只有认识了阴阳,才能继续深入学习。阴阳最原始讲的是两股气,为天道。阴阳决定生死,是造命者。论太极最后看生死,就是看阴阳的,看大的富贵贫贱、寿夭吉凶也是看阴阳的,除了阴阳而无其他。论生死若不考虑阴阳,是根本无法论断的。因为不懂阴阳,所以论生死始终是最难的。懂了阴阳以后,论命富贵贫贱、寿夭吉凶是平起平坐的,都是用阴阳来论断。阴阳之所以如此重要,因为其是天道,准确来讲阴阳不是气,而是能量。五行是气,十干、十神为形,是具体的人事物,为人道之物,本身都是个体或独立的事件,能量都不大。人世间谁都不是超人与神佛,都只是凡夫俗子,而人一旦被附上了阴阳的能量,就截然不同了。其可能左右千万人的性命,甚至全国人的性命都被其所主宰。附上阴阳就能驾驭天之主气,如成格局、太极。普通人都是凡夫俗子,附上天地主气则与众不同。附上天之主气的为政府高官,甚至是国家元首。附上地之主气的为社会中的名人、大师、富商。天道对应人间就是国家政府,地道就是社会局势。因此普通人都没有太大的能量,最多力气大一些,稍微聪明一些。而真正的能量是权利、地位,或手中有厉害的工具,如有了刀枪或大量的金钱,此为得天时地利。因此单独的一个人,都没有什么大不了,一旦成为政府高官或社会名人,其能量就大了,能做的事情便多了。但反过来讲,一旦撤除职务则又是凡夫俗子了。因此不得天时、地利的都是普通人,无非力气大一些,比别人漂亮、聪明一些,但都是没有太大的能量。只有得天时、地利,驾驭了天地主气,得到政府、社会给予的权利,就有了能量,便可做大事了。就能主宰、左右、影响别人。因此论命所要看的气和阴阳通俗的说就是看这些内容,所以阴阳的能量最大。最原始的是天道的阴气和阳气,看不到也摸不着,通过四象春夏秋冬来体现。因此论命都要看月令,讲天道的阴阳两股气,不管格局法还是太极法,包括之前的旺衰平衡法都要看月令,而月令就是天道。天道的阴阳就是两股气,主宰富贵贫贱、寿夭吉凶。人的命运首先是天道决定的,天道再下放到地道,也就是国家、政府,最后是人道,即社会、具体生活的地方、凡夫俗子,这样逐层下来。我们知道了阴阳在天道最原始的出处,阴阳在天道就代表主宰一个人富贵贫贱、寿夭吉凶的造物主。阳代表神佛,阴代表妖魔。天道的内容取象可以不用,阴阳在地道、人道的延伸也是同样的道理。阳为清气,代表精神,主贵。而阴气浊而沉,代表物质、钱财,主富。其他内容可以无限推导:阳代表健康,阴代表疾病;阳代表君子,阴代表小人;阳代表使命,阴代表欲望。阳和阴一个是清气,一个是浊气。知道了这些就可以无限去推导了。清气主精神、智慧、身份地位,浊气主身外之物、名利、欲望。人一旦有了欲望,疾病、杀戮则出。阴阳的具体内容详见博客文章。(二)阴阳的四大关系1、阴阳互根阴阳最原始的内容已经推导出来了。而通俗一点讲阴阳就是万事万物的两大组成部分,万事万物都是由阴阳所组成。阴阳之间孤阴不生,独阳不长,有四大关系。阴阳互根,是一个事物的一体两面,一方不存在了,另一方也就消失了。因此论生死的时候,把阳伤尽,阴也就不存在了,人也就死亡了。2、阴阳对立阴阳是对立的关系,之前不理解阴阳对立,认为对立一定是矛盾的。而实际对立的本意并非矛盾,只是有可能矛盾,也可能不是矛盾的。其本意是相对而立,相对而言。如把阳看做男人,阴就是女人,是对男女而言的。相对而言,有男就有女。如果把阳看做健康的人,阴就是病人;如果把阳看做君子,阴就是小人;如果把阳看成贵,阴就是富;如果把阳看成漂亮,阴就是丑陋,此为对立。阴阳也可能是矛盾的,如好人和坏人,但男和女并不矛盾。如阳为白天,阴即为黑夜,是这样对立的关系,相对而立,本身没有好坏之分。若非要把阳当做好,阴肯定是坏的,但原则上阴阳没有好坏之分,只是相对而言。3、阴阳消长阴阳消长讲的此消彼长、此起彼伏,一方旺而一方弱,一方消退对立之气随之上长。在论气太极时主要论阴阳消长。如木得月令很旺,木气长了,木克土,对气土就被制住了,则土弱。等出现金运,金克木抑制住木气,土气就自由了。4、阴阳转化阴阳之间可以相互转化,水代表阴,阴旺则物极必反,少阳就出来了,因此木可以化水。同样火可以化木,土可以化火,阴阳之间能够转化。阴阳并不是静止的,而是动态的,始终在运动变化当中。我们要知道的是阴阳的信息取象,阴阳各代表什么,可以从天地、清浊,精神、物质去推导,能推导出很多内容,从而无限延伸。博客中虽然写了很多,但也是极小的一部分,只是讲述了推导的原理,具体事象还有很多,可自行推导。六、十干与形气的关系(一)形气的概念所谓的形就是看得到、摸得着的有形体之物。比如人事物都能看到的、摸得着,而气是看不到,摸不着的,但确实存在。如对一个事物而言,形就是本体,气就是这个事物的灵魂、精神、功能、价值。十干都是能看得到、摸得着的人事物。十干的形气指的是外形和内气。如果形气不是针对十干而言,形就是看得到的有形之物,而气是看不到的,如五行看不到,阴阳也是看不到的,只有十干、十神、宫位是形。形法论命是以看得到的五行、十神、宫位为依据来论命,而气法是根据看不到的五行气、阴阳气来论命。现在所讲的形气是针对十干而言的,十干都是人道之物,人道都是有形的。在形的基础之上有气的存在,如人的思想、精神。人也有形气之分,十干就是十大物种,十种不同的人,人都有共同点,但也有很大的差距,如甲乙木是完全不同的人。这就是形气的区分。把十干分为阴干和阳干,每个五行都有两个天干,一个阳干一个阴干,如木气生出甲乙木两个形,火气生出丙丁火两个形。就十干而言,把阳干称之为气,阴干称之为形。应用的时候这一点很重要。(二)形气的差别十干都是形,是看得到摸得着的,但为什么形里面还要分形和气呢?甲木、丙火也是形,也是具体的人事物,但细分为形中之气。而乙木,丁火是形中之形。阳干是形中之气,但本质上也是形,只是这个人事物注重于气质、精神。而阴干的人事物注重于形体、现实、物质。如丙丁火都是形,都是具体的人事物。丁火是老阳,得用为领导、为官者、老板、搞管理,做事会很踏实,因为形是现实,踏实。成形了,以形为主,气则弱。所有的阴干都叫做弱气,如乙木叫做弱少阳,丁火叫做弱老阳,辛金叫做弱少阴,癸水叫做弱老阴。阴干的气都是弱的,而气就是人的理想、追求,所以阴干特别注重现实。丁火人当官会上瘾,对名利看得很重,也很现实。认为当官就要好好做事,就要做出成绩,对荣誉、职务、社会地位看得很重。而丙火老阳得用,也能当官、出名,但丙火是一股气,注重的是名气,有使命感,野心更大。因此丙火代表名人、大师,若要丙火安安稳稳、扎扎实实的做一件世俗的事情,如安稳的当官则较难。丙火更有想法,其理想、追求、抱负更多一些,有点理想化,就成为名人、大师了。组合很好能量很大的,就成为了神佛的替身,就是开悟讲道之人。气就是精神化,如庚辛金,阴干是形,所以辛金之人很现实,比较有贵气,做事很理智,谈钱、论价格。金就是经济、现实,所以庚金之人也注重经济,但庚金有很强的斗志,开拓创新的斗志比较强,为了开拓创新有时不讲条件,只是做事,去开拓市场。但要让辛金去开拓市场的话,首先要讲条件,看工资待遇。辛金不够精神化,气势弱,而注重实际。气势强如庚金正面信息叫做斗志,负面则是流氓、地痞气。若庚金无制,说话所体现出来的是粗鲁气、流里流气。甲乙木也是如此,乙木人很现实,代表技术、手艺,而甲木代表学术气。因此甲木之人比较有气质,不想简简单单的搞个技术,理想追求比较高大。壬癸水也是如此,壬水之人野心大,因为壬水是一股气,欲望强,要做大事。癸水之人做事很谨慎,讲谋略,讲具体的技术,搞策划,比较现实、安稳。而壬水野心大,气势强,要干大事业。壬水代表市场、驾驭、权利、地盘、资本。有这样大的野心、气势,就能干大事业。干出大事业的,一般都是阳干或阴干成阳得用者,因为其气势强,则野心大。而相对而言阴干比较稳定、扎实,往往会失去很多机会。成形之物气很弱,如乙木是弱少阳,丁火是弱老阳,辛金是弱少阴,癸水是弱老阴,成形气弱之物都很容易受伤,阴干如果在护卫方面不得力,很容易生病。而阳干气足,抵抗力强。从以上可知,形气在力量、生克能力方面的差距都很大。七、十干信息取象
(一)十五字方针
十干讲人事物的自然属性,能够直接论断人事物之本质,如健康疾病、工作职业等。十神角度财官得用,可能是搞管理、经商之人,但具体的行业、项目、工作是看不出来的,要看五行之本质。
五行用干支来代表,主要是十干。十干叫做物种,是具体的人、事、物,这就涉及到取象了。自古到今的十干取象有很多,但缺少一条清晰的主线,很凌乱。即便是古人留下的精华,我们也是不会用的。古人对十干取象也总结了很多经验,但都是概括性的内容,其中有一些为核心。
十五字方针是古人留下的十干取象精华:木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信。木曰曲直、火曰炎上、金曰从革、水曰润下、土曰稼穑。简述:仁义礼智信、曲直、炎上、从格、润下、稼穑。
(二)五字方针
五字方针:春生、夏长、秋收、冬藏、长夏化。简述:生长收藏化。长夏为土,叫做化,化起到平台、转化、收纳的作用。
(三)破译古人精华之因
古人留下的十干取象经验就是这二十个字,可能还有其他内容,但很少能看到,这二十个字已属核心精华,只可惜没到阴阳层面时是难以应用的。
包括现代的命理书籍中也写过这些内容,论性格时:
木主仁,为善良,有时挺准确,但杀人放火的八字有百分之五六十都是木克土的组合,木就此时代表的是愚昧、杀戮、杀性、杀人放火。
火主礼,但火浊时又主淫,好色、淫乱。色魔、好色之人多数都是火旺浊,已无礼。
土主信,但往往最狂妄自大,最不守信用,最没有道德底线的又是土。
虽是精华,但要会用才有意义,若不会用,反而不要去看为好。想要会用,必须要精通太极阴阳。但都未通阴阳,所以这些内容传了这么久,还是这几个字,只是看着眼熟但无用。
当然写书的古人多数也不一定会用,前人怎么传的,自己就收集一下,一本书便出来了。如果真正懂阴阳是不会这样写书的,也不轻易留书,若真要留书也不能留虚的,否则很麻烦。真正搞研究之人皆知阴阳是有报应的,写了文章就要负责几百年。
因此对古书不要太迷信,得道之人很厉害,写出的内容都是通俗易懂的,没有这么繁琐,也不会这么混乱。毫无疑问这样写书之人也不懂,但把知道的内容收集了起来,这个功劳还是有的。因此有些内容还是不收集为好,否则没有破译也无用。
十干取象方面古人主要留下来的就是这二十个字:仁义礼智信;生长收藏化;曲直、炎上、从格、润下、稼穑。
这二十个字从各个方面来认识五行,但还是没有讲应用的方法,并且取象还是很混乱,局限性很大。只有把这些字的核心、依据破译,才可以无限推导。
(四)五行的气性
生长收藏化讲的是五行的气性,也就是五行气的性质,根据气性可以推导出很多信息之象。
1、春生之木
春为木代表生发,木从冬天走出来,是生命的开始,因此木代表生命的形体,为生命之始,所以很多时候可以直接把木看作身体,水旺侵入木必有病。木也代表母亲,是生命之源。
通过“生发”可以无限的延伸,生发代表手脚、交通工具。而生命是有传承的,则代表传统。木也可代表有生命的树木、农村。在五脏六腑中有生发之力的是肝胆。这样是可以无限延伸,具体请见博客文章或面授笔记。
2、夏长之火
夏天是长,夏天这股气是生命最热烈、生命力最旺盛的时候,夏长是最漂亮的,生命释放最快。因此火代表奉献、释放、表现、生命活力、人的精神、漂亮。阳代表漂亮,庚金见火,组合好的都是大美女。八字中木火通明者聪明漂亮,日干是丙火旺见水平衡者,绝对是大美女。
火代表奉献、智慧、释放,可以无限延伸。五行气性已经告诉了我们五行气的特点,气的阴阳。只有阳才有生发之机,但春天是个少阳,阳气还弱。而夏天是生命最美、最漂亮,最能释放的时候,阳气最足。
3、秋收之金
秋天是收获,收获的季节肯定是阴阳平衡最好的时候,所以金代表富裕。
但既然是收,阴气肯定出来了,因为纯粹的阳气只是释放,而金是成熟、收割的时候。金是少阴,代表金钱,金钱和商业实际是阳的,只有过了一点才会变成阴。因此商业是最公平,最讲规矩的。如果要做生意,实际上规矩是很多的。经商做生意的市场是很有秩序、规矩的。
辛金是最讲规矩的,而庚金的阴气冒出头了,所以有点不太讲规矩了。
4、冬藏之水
冬天是水,而阴代表收藏、小气,因此八字中水阴旺而无制化者很小气,总想占有、控制。组合不好就是小偷,要偷别人的东西藏起来据为己有。冬天为藏,阴主藏,而阳主释放,可以无限延伸。
五行气性不仅讲了气势的变化,还讲出了气的阴阳性质,阴阳变化的特点。根据气性能推导出很多人事象。
(五)五行的本性
仁义礼智信讲的是五行的本性。五行是有本性的,又能推导出很多信息之象。
1、木主仁
木主仁,所以木是善良、很有人情味的,因此木叫做佛、道,木旺之人多修佛、修道。木叫做书生,书生自古到今都要行善。木代表生命的开始,人之初性本善。根据代表善良的“仁”可以延伸出很多内容。木性仁,代表人性,人的本性往高处走,是善良的,但这是本性,一旦到社会上本性往往会被掩盖。因此木见水,特别是乙木,又去克了土,则固执一根筋,容易杀人放火。所以阴旺木克土者,坐牢、杀人放火的很多。
木的本性是仁,但被水阴控制,意味着少阳被老阴所控,失去少阳之性,变成了恶人,继而成为水阴的工具则要杀人放火。因此杀人放火者,十个有五个以上都是阴旺木克土的组合,并非是仁,反而是凶。
因此木旺之人,特别是乙木旺又水阴旺者,怒气很大,经常容易发火动肝气,则肝易出病。发起火来面色发青,说明动了木气,木必旺,目露凶光要杀人放火,不可招惹。
木主仁是木的本性,本性是少阳,但被水阴所控制时,本性没有体现,反而露出凶性,杀人放火。
2、金主义
义代表很讲义气,很忠诚、忠义,叫国家机器,这是金的本性。忠诚、义气都是金里面的阳,但当金被水所控制,又生在冬天之时,其特点就是很聪明,最会钻法律的空子。
如果又没有制化,对朋友也没有人情味,而只有金钱关系,并且是个造谣专家。庚金搞不好就是偷盗,因金代表钱财,没有被阳所控制,则无义。这样的金就专门搞偷盗,又好财、好女人。
3、火主礼
火本性主礼,很讲礼节。但火又代表脾气暴躁,没有什么礼节。有些虽然是文化人,但却坑蒙拐骗,毫无礼可言。
礼为本性,是建立在火没有浊,阴阳平衡之时。一旦火浊时则暴躁、霸道、自私自利,以自我为中心,自以为是。若火被旺水控制则叫阴火,是骗子,以文化、佛道骗人,没有廉耻。
古人所讲的仁义礼智信是五行的本性,本性都是五行里面阴阳的层面。一旦被伤害、控制,就会失去本性而走向反面。若阳已经过了头,偏离了中和之道,没有阴阳平衡,也不会体现。如火就是霸道、蛮不讲理、很冲动、暴躁、自私自利、好色淫乱。
4、水主智
水主智,但不是智慧,而是聪明。而有些八字水旺没有制化者,很迟钝、愚笨。最笨的人就是水,还有乙木,因乙木就是癸水。胆子小、很愚蠢、很爱哭,就是水旺没有制化,代表痴呆。
最聪明的是水,最灵活的也是水,但水旺无制化,反而走向反面。火旺见水平衡为水火既济则是上善若水,为智慧水,聪明已经上升到智慧。一定是火旺,水也旺,水火既济是最好的八字,但极少见,有点沾边的已经是带有智慧的聪明了。
5、土主信
土代表生活,人类的生活靠什么走向和谐?
人有了生活,就有了经济的往来,首先要讲诚信。为人处世、经商都要讲诚信。因此土是人类社会的道德规范,有了道德规范,才有稳定的生活,才能安稳的过日子,才会有家庭。土之象也尽在其中。
土是中性的,但几乎百分之九十多的狂妄之人都是土日干。易学界也出现过几个狂人,有些还自称是狂人,八字都是土日干。其中几个人阴很旺,土能制阴,但阴没有完全被制住。能制住一部分的阴,肯定是有本事的,但是没有完全制住,则很狂妄。
还有一部分土是阳有点过了,很愚拙。土有点笨,虽然有点过了,但又有点作用,得了些传承,就要狂妄自大了。因此狂人十有八九日干都是土。
土的本性是最讲诚信的,但变成阴土时,则最没有诚信。见风使舵,当面一套,背后一套,这就是阴土之己土。但不是所有的己土都是如此,当己土被阴控制而成阴时就是如此。因此己土叫做毒瘤,意味着容易得肿瘤,或是人群中的毒瘤。若己土变成戊土,如己土有甲木转化或有旺火引化,就不会如此了。
(六)五行的习性
木曰曲直,金曰从格,火曰炎上,水曰润下,土曰稼穑为五行的习性。习性主生活习性和体型等方面的内容。
以木为例,木曰曲直。其他五行可自行推导延伸。
乙木为曲,习性就是曲,乙木之人见点火,或水旺有土克水者,形体曲折。女命形体好,身材丰满,凹凸有致。乙木若无阳引化,则很容易驼背,形体上为曲。曲也代表乙木之人的思想及人生的曲折。曲则变,乙日干的体形是最容易变化,年轻是是瘦子,中年后成胖子。
甲木为直,阳气旺,会有点高傲,体型很挺拔,走路腰板挺直。而乙木有点自卑,驼背,特别在乙木缺少阳时,十个有九个半是自卑的。本身就代表曲,思想弯曲,体型要么驼背、要么肥胖。
(七)十干的阴阳气含气量及排列
知道了古人的这些精华,可以无限延伸,就可以取象了。十干要想取象最关键要知道每个天干的阴阳气含气量和排列。
如甲乙木,阴阳气的含气量为:阴气有三分之二,阳气只有三分之一。
细分:甲木的阳气是三分之一多,乙木的阳气是不到三分之一。因此乙木的阳气很弱。
排列组合看八卦,八卦告知阴阳气的含量及排列组合。八卦等于十干,十干等于风水。
八、推理十干之象的方法
除了古人的二十字方针,还有对应八卦的阴阳气含量及排列,但这些内容都好像有点太遥远,虽知道的内容很多,但不精通阴阳有时用不上,所以带大家认识一下推理十干之象的具体方法。
(一)十干对生命过程的描述
十干的阴阳是从甲木开始,到癸水结束,就是生命的开始和死亡,是对生命过程的描述。
1、木为学习
木是生命的开始,因此把甲木和乙木都当做肉身形体,也当做母亲。
乙木是个小孩子,也代表身体羸弱的人,文化不高靠小手艺吃饭的人。而乙木成甲木就变了,甲木叫出人头地,很聪明,很有学识,能当官出名了,因此甲木人很聪明。
乙木是小孩子,还没有学习多少知识,甲木是小孩子成长的过程,已经成长了。人都是通过学习成长起来的,若不学习则很少有优秀的,所以人是要靠学习的,因此木就是学习。
而乙木就是人刚出生阴气还旺,或没有学习,比较原始。因此乙木人若没有阳气有引化,如出生在阳月,如没有火引与金打造,则比较愚笨,所以人是靠打造出来的。
先出来的是乙木,然后是甲木。变成甲木已经出人头地了,因此甲木头脑很聪明,能够当官、出名、有职务、有技艺。
2、火为成就
木是生命的开始、成长、学习、成长阶段。火是老阳,代表人已经成长起来了,因此火代表才华与成就。火旺时木火通明就有成就了。因此十干到了火就容易出名,有成就了。所以火代表名气、荣誉、地位、知名度、为官者、管理者、大人。
火是一个人的内成长,自我修炼,从小孩子的学习到大人的成就。
3、土为生活
火接下去变了成土,成长了以后就要为社会做事。土代表生活,意味着要进入生活,要变成实用的东西。因此土代表生活、人类社会的道德、平台、传承、土地。还代表中介、实用技术、中医、教师、教育。
一个人出生以后还是小孩子,通过学习、锻炼成长起来,自我成长变成了火,就要考虑进入生活了,生活就是以上这方面的事情。
4、金为做事
在生活中开拓创新、生产加工、交易买卖、执法护卫等具体做事的就是金,金就是赚钱,而生活需要钱。金是真正的进入社会,因此金代表外界。而木火代表传统、家庭、内部。金代表真正的外界、陌生、异性、人际关系、商品、金钱、生产加工、工具、技术。
人已经被打造过了,通过学习成长了以后到社会上去了,因此金代表外界,代表动,木代表安静,而金要动,要实际去做事了。金就是成年人,往往金的人力气最大,能力是很强的。
金就代表外界社会,要实际去做事,务实而不像木一样务虚。金在社会上搞生产加工,创造物质财富。
5、水为资本与死亡
金再往前发展就变成了水,一个人有了钱和事业以后还想继续发展,因此水代表市场、金融、江湖、规模、实力、资源、资本。
一个人开始赚钱,从金开始欲望就开始出来了,则水代表强烈的欲望、控制欲、占有欲、驾驭。因此水很厉害,水在所有五行中是最有能力的,为才干,可以当做帝王。火通过学习,为内成长,是精神文明的修养,精神文明到顶峰则为圣人,所以火是圣人,而水是帝王。成为阳水之人最有才干,可以指挥千军万马。
一个做市场的人,八字中肯定是水旺。市场做得好的,肯定是水旺而得用者。水就是市场,就是要流通,搞金融。若八字中无水,也会有辰土,可把辰土当水看。
水代表欲望、金融、市场,由此人的欲望全部被勾引出来,所以水代表辛苦、风险、危机、疾病、杀戮、死亡。人成长起来进入社会能创造物质财富了,欲望也随之出来了,要讲规模、市场、权利,然后疾病、杀戮、死亡等事情就全部出来了,至此人就走向了死亡。
再循环下去,水生成木,新的生命再开始,便带有前因后果,就形成了因果,而年柱就是看因果的。生命到最后走了水,一个人进入社会,走向市场,做的这些事情都是有因果的。然后生命再一次轮回,又从木开始新的生命历程。
这是一种十干分析法,可由此来无限推导。
(二)十干对人类社会的描述
1、木为传统
木代表传统、安静、学习、内向,木旺之人很安静。木很传统,效率较低,十年寒窗。中国的传统,都很讲人情味,因此木为人情味,自由自在,比较任性、精神化,物质不太丰富。
2、金为外界
木的对立面是金,金木对立,金则代表外界、现代、开拓创新、现实、不讲情面、法律、规矩。法律、规矩是不讲情面的,有两个五行是不讲情面的。金是其一,金不得用很无情,甚至没有人性。
而木最有情义,水木之人很容易改变自己的想法,为了情义很容易没有规矩。而由于金不会改变规矩,有时体现出来的是没有情义,不讲脸面。金就是法律、制度、规矩、外界、现代、开发。越是进入社会,越是开放、文明,越没有情义,而只有规矩。如果太有情义,什么都能改变的话,法律就没有意义了。
我国为东方,所对应的五行为木,法治观念不强,太讲人情味了。如果没有开放,在小范围之内还可以,一旦开放了,若想再发展必须要改革。因此要法治,而不能靠人情治理,所以金就是法治。
水木是最有情义的,所以说女人温柔似水,叫做温情。温柔肯定很有情义,但是没有原则,因此水木之人耳朵根很软,很容易改变原则,有些事情开始说不行,后来送点礼,吃个饭就改变了。
但有两种人坚决不会改变原则,甚至可以六亲不认,就是火和金。火有时被说成无情无义,但实际是个大好人。火金都是阳的,特别是得用之时,应该是很好的,但为什么会无情无义?
就因为其公正、讲原则,经常会被说成为了国家利益、某件事情可以六亲不认。之所以能做到六亲不认,是因为其讲原则。阳代表原则,而阴代表变化,没有原则,由于水没有原则,所以很灵活、善变。
木为少阳,而阳是有原则的,所以刚开始还坚持原则,但木的心肠很软,被多说几次到最后也不讲原则了。正因为木之人心肠很软,和水一样,所以水木之人最爱哭。
火金心肠硬,主要是讲原则。但火金太旺为忌时,则不讲道理,是真正的无情无义。认为自己是讲原则的,但实际是错的,为固执、霸道、顽固,是茅坑里面的石头,又臭又硬。明明是错误的,但自身旺很主观,却认为自己是对的,实际是真正的无情无义,叫做自私自利。为了自己的事情,六亲不认,不肯牺牲。自认为是坚持他做人的原则,但原则要看是为了别人的利益还是自身的小利益。若为了自身的小利益而坚持原则是自私自利,若为了大原则得罪外人或家人是可以理解的。
3、火为信仰
木代表传统,木火一家,火也是传统的。火是克金的,而金是现代,火克金木有出来,火保护木,因此火也是很传统的。火代表精神,是精神的升华,叫做思想、信念、信仰。
木火一家,木生火,木是个想法,还在学习,木在学习内在的修养,为精神修养。而火是精神信仰的成熟,为思想理念、信念、信仰。木代表学习,火已经成功了,为才华,所以木火通明之人很有才华。火还代表精神状态、精神面貌、精神文明。火是君子、圣人,注重精神世界、精神文明,而水是物质文明。
4、水为帝王
金已经是社会、外界了,水比外界还要远,也是外界,代表市场、江湖、规模,水是真正的帝王星。火也是帝王星,为精神文明的影响者,是不讲控制,只讲影响的,只有圣人才讲影响。水就是讲领导、控制、占有,因此水才是真正的帝王。水是个野心家,代表规模、资源、资本,实力、名利、权利,因此五行中最厉害的是水。水能够成就大业,驾驭很多人,正因其最没有原则,最容易变化。
而火太正直,只想以自己的才德教化影响人而不想欺骗或控制人,因此一般情况下手下不会有很多人,但水能够做到控制领导很多人。水善变,但有了阳土控制,又见火以后,是有原则的,在坚持原则的前提下又能够灵活的变化。有火土作用控制平衡水,是最聪明、最能干的,能灵活的做很多事情,只要实现目的即可。
五行还可以用很多种模式去描述,大家可展开思路推导。
九、十干与阴阳的关系
十干是独立的个体,是十大物种,是人道之物,离不开天道。
如木主仁,代表善良,主长,代表生,生命力刚刚开始。因此木代表手脚、理想、追求。这都是木正常的性格。包括火主礼是火正常的性格。
但十干和阴阳的关系一出现则会有变化。上面所讲的都是十干原始之象,为先天。但到了后天以后,有些原始象会体现出来,而有些原始象则体现不出来。十干在后天是具体的人,人到了后天肯定会站队,或站到阴一方,或站到阳一方。同样是木,站在阳一方,会体现其优秀的一面。木主仁,上进心确实就出来了,内心很善良、爱学习。木见火而木火通明,木就向阳了,肯定是很上进的,仁和善良都体现出来了,这是被阳所控制。
但到了后天如果木被阴所控制,就不是这样了。善良的心性会被压抑,会去学一些迷信的东西,思想被洗脑以后可能会变成恶人,他的善实际是恶。就像邪教。作为木学了以后,继续去传授错误和迷信的内容,此时的木则不善了,是在忽悠别人。因此从事阴阳行业很危险,这行属于木,并且带有水,若八字中阳气不旺,则很容易忽悠别人,最后导致自己的灾祸。命运源自因果。
同样是木,包括社会上修佛修道之人,而实际上很多坏事、封建迷信都是修佛修道之人做出来的。特别是搞我们这一行的,越是忽悠人越要打个佛家、道家弟子的招牌,这些都是典型的阴木。
因此取象时不仅要知道十干的本象,最关键到了后天组合中,十干是向阴还是向阳,包括火也是如此。火的本性是最光明正大的,主礼,但如果日干为火,出生在阴月,被阴所控制,毫无疑问是个骗子。如果又有木,则是文化骗子,把文化包装得很好。日干火被阴所控制,自身是个阴火,就是坑蒙拐骗,心眼小,很爱虚荣。
阳火是火旺而不浊,有水来平衡,或至少见金、土平衡,才代表礼。因此取象时一定要知道十干和阴阳的关系。
十、五行的论命方法
五行和十神一样,有两大论命方法:一种是形法,一种是气法。
五行形法是根据五行所演化的十干、十二地支的组合直接论命。论人世间的小事,如形体相貌、工作职业、本质性格等,一般的事情都能论。
五行气法是把十干、十二地支当做一种阴阳气的载体,通过看先后天阴阳气的平衡来定吉凶。若阴阳平衡则成太极,必有大好事。若先天与后天的阴阳气相征战则必有大灾,阴阳征战到一方消灭则是死亡之期。
(一)五行形法
五行形法论命,十干就是十个物种。从日干开始,看日干是什么物种,日干是木旺,则喜欢见火、金,见到火、金阴阳平衡就好。日干是水旺,一定要见土,见土则最好,无土见木也可以,但木不能去克土。木是少阳,能转化一些老阴,也有个小技术,小富贵。
才 伤 日 食
例1 乾造:庚午 己卯 丙子 戊戌 (申酉空)
1、实际:现阶段专业学习命理。
2、解析:形法论一个人在社会当中的基本情况,代表自己的是日干物种。丙火物种先天带有精神文化传播的影响力,是否能体现出来要看八字组合。首观月令,卯月丙火得沐浴,有点力气,是个活火。卯月木气旺,而木火一家,会明显体现出木火为一家的传统文化,对传统方面的内容都很感兴趣。
卯月为少阳,见丙火则成阳,这个组合很好,木变成了火,看火是否能够成才。火的阴阳平衡有三种方式:最好的成才方式是丙火见水,水火既济,肯定有大的名气。若无水则要见金,成才了以后到社会上做事,去打造金。金是少阴,庚金少阴一被打造就会成才,则是丙火自己的功劳。或见土变成实用文化技术。
日干丙火是个老阳,在卯月是个真阳,最好见水。八字中有水,在地支也能够阴阳平衡,但首先要考虑天干,天干有土平衡。这样的八字基本上定好了是搞传统文化实用技术的应用,肯定会有一定的影响力,既做预测,又搞教学。
月干还有个己土,己土为阴,见庚金为伤官生财,代表做预测赚钱。而戊土可当做丁火看,以教学为主。形法看此造是比较好的一个八字。
形法就是取象,看这是一个什么样的人,干什么样的工作、收入情况、婚姻感情等。
(二)五行气法
气法论命与形法不同,难度较大,方法在博客中都已公开。气法把干支当做载体,要通过理气把气理顺以后,看阴阳是否平衡。理气的过程即理顺五行的组合配置与生克。
财 伤 日 食
例2 坤造:戊寅 丙辰 乙未 丁丑 (辰巳空)
1、实际:甲寅运,乙未年有牢狱之灾。
2、解析:阴阳看气,首观月令,太极法也看月令气。后天太极讲后天阴阳气,叫做理气,就是看组合配置后最后出的一股气。
辰月是阴月,后天太极讲后天,所谓后天就是看生克结果,而先天是本来怎么样就怎么样。阴月最怕木克土,此造中很多的组合都是木克土。年柱戊寅木克土,日柱乙未木克土,地支辰土、未土里面都是木克土,伤阳很严重。
明显的牢狱、婚姻问题,因此年纪很轻就有牢狱之灾了。此造是明显的伤阳,必有大灾。伤阴、伤阳都有大灾,伤阳就在于阴月又出现木克土的组合。上一步走乙卯运,现在走甲寅运,又是乙未年,木克土到位。
此为伤阳的八字,伤阴伤阳必有大灾,还有一些更明显伤阴、伤阳的,年纪很轻就已经死亡了。这就是看阴阳,先天太极与后天太极的用法。
风水和命理一样,也分峦头和理气。流传的几乎都是峦头,全面的理气早就失传了。风水、命理都讲先后天八卦,先天好学传承了下来,后天尤其先后天的结合太难了,民间也只传承下来一部分,但阴阳的精神即灵魂永远不会消失,通了阴阳自然能够复原。这才是所谓的缘分。