《火珠林》一书开篇的六亲根源节中即言：卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。其意即为：根源者，乃八宫之卦主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金木水火土也。而定四时六亲者，六宫也。六爻，父，子，兄弟，妻财，官鬼。定一宫管八卦，七卦俱从一宫出。旁通者，上下宫飞象六爻也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六爻，天盘，地盘也。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。
以上所说甚为详尽，卦定八宫，本宫为主，乃是根源，由此本宫而衍生演变出其它七卦，其它七卦之下也各伏本宫之六亲爻，故其取用神用本宫，断吉凶也用本宫，这点与现代六爻筮法只用主卦六亲各爻显是不同。而《京氏易传》亦云：“阴阳变化往往处于隐显、有无、往来等状态。显见者为飞，隐藏者为伏；有者为飞，无者为伏；来者为飞，往者为伏。”
飞伏在二仪交换定然阳伏阴，而阴伏阳．乾坤来往换震巽两边，求艮兑相抽取坎离递送．
若据彼将天风姤卦为地雷复卦之伏神，不知地雷复卦所缺者文书（父）爻，应将本宫首卦为巳取坤之二爻，巳火文书伏复卦二爻寅木之下，寅木为飞，巳火为伏，谓之飞来生伏．如占文书长辈事屡验巳日．若据张星元以天风姤卦为复之伏，取姤卦第四爻午火伏复卦第四爻丑土下，妄将午火伏丑土泄气之下为凶，不以巳火伏长生之下为吉，又此天山遁卦缺子孙，必以乾卦初爻子水子孙伏遁卦初爻辰土之下，水库居辰谓之入墓于飞爻，也看有提拔者吉，无提拔者凶，此亦万古不易之法．
