(一)阴阳平衡的属性
阴阳平衡是指相对的动态平衡，是指物质演化运动中的有循规律性。相对平衡与对等平衡，动态平衡与静态平衡存在着概念上的不同。在分析事物运动规律的过程中，必须严格区分两种平衡概念。
对等平衡是指对立的两个方面在数量七质量上相等或相抵。两个方面都必须独立的代表一定的数量或质量时，才能进行量比。如产销平衡、收支平衡等。产与销、收与支都是独立的数量，分别代表着两种对立的数量和质量，两者可以进行比较。相等时，可视为平衡，它的平衡是对等平衡，是同一水平线上的对等。静态平衡是指物质处在相对静止状态时，物质内部各方面力量都是对等且静止的。
动态平衡是相对的，是指事物中对立的两方面力量的配比、适宜于事物运动的规律性，并表现为事物处于有序的运动状态中。事物出现理想事态，或具有周期运动的稳定性、适宜性，或具有非平衡运动中的有序稳定，都象征着事物的动态平衡，也象征着事物内在各方面力量的配比适宜性。如机械中齿轮的动平衡，是通过齿轮的匀速运转，表现动力、配重、平等等内部因素配比适宜性。这种配比适宜性，形成了齿轮的匀速运转，也就是动态平衡。权力平衡、生态平衡、阴阳平衡都是指相对动态平衡。权与力、阴与阳、生与态都不是独立的数量，也不是静止的质量。力凭权生，权凭力显示；有生则有态，生凭态显示；阴根在阳，阴凭阳存在；阳根在阴，阳凭阴生。权与力、阴与阳、生与态，都是在相互作用中存在，它既不可能有独立的数量对等，也不可能有同一水平线上的对等。它们是运动中相互作用的量变物质，所以更不能存在静态平衡。
阴阳的盛、衰偏差，也就是偏衡度，是根据事物发展中的中兴、衰亡状况而定的，而不是以阴阳自身的能量比而定的。事物呈现中兴状态，象征着事物本身的阴阳平衡，事物衰败象征着事物本身阴阳偏衡。如一年四季中的阴阳消长，夏至阳盛到极限，冬至阴盛到极限。这种极限通过大自然环境变化表现出来，同时这种极限的转换也表现了大自然的规律性，也就是表现四季中非平衡运动中的阴阳平衡运动的规律性。又如，人体中的阴阳平衡状况，表现于人的生存需要和生存状况。人生旺时，人体中阴阳平衡，衰弱时则偏衡，死亡时则失衡。
命书分析命运时，是根据四柱、行运、流年中阴阳五行的组合状况，分析阴阳平衡状况，确定出阴阳五行的太过和不及，根据太过和不及的变化情况，推断命运现象。医学是根据人的形态变化和感觉变化，推理人的阴阳平衡状况。在医疗过程中抑其太过，补其不及。命、医学的实践应用，充分验证了阴阳平衡规律。
(二)阴阳平衡的条件
阴阳平衡生成万物。从一阴一阳的相合到阴阳平衡，需要阴阳生出第三种力量。第三种力量介于阴阳之中，统调阴阳的适宜性，以此达到阴阳平衡。老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”。二指阴阳：三指阴阳在三种力量的统调中有了平衡度；三生万物指阴阳平衡才能生万物。《周易》讲：“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”两仪为一（阳）、--（阴）。四象为二（老阳）、二（少阳）、二（老阴）、二（少阴）。四象为一阴一阳，一阴一阳二位不成物。四象生八卦，即三（乾）、三（坤）、三（坎）、三（离）、三（兑）、三（艮）、三（巽）、三（震）。三位方能成卦，八卦表示了万事万物。例乾为天、金、父、首，坤为地、土、母、腹等。两种力量不存在动态平衡，也不成物；三种力组合，才有动态平衡，能生万物。也就是正力（阳）、反力（阴）、平衡二力的作用力。三者相互作用，生成了万事万物运动的规律性。
事物中对立的两个方面力量相对效应的配比适宜度，靠第三种力量调整。如电路中的正极（阳）、负极（阴），两极必须通过一种功力消耗，才能接通且循环运动。功力消耗，可决定正极、负极的用量。没有功力消耗，两极是不能接通和作功的。人的命运现象也是多种因素造成，至少需要三种因素的平衡关系。二种因素在另一种因素的牵制下，进行演化。三种力量的演化平衡，造就生命现象。疾病现象也是如此。一经有病，至少有三经配合失调。如黄疸性肝炎，是因肝热、血热、胆热、肾弱造成；风湿性心脏病，是因肾气过盛、脾胃虚寒造成。分析事物的中兴衰败规律，必须综合分析事物的阴阳平衡度，才能保证推理事物发展的准确度。
阴阳平衡是相对势态效应的平衡，是靠三种力量相互制约形成的动态平衡。万事万物性、命、理的形成，是阴阳平衡的结晶。分析命理、认识疾病规律，必须正确认识阴阳平衡的概念。
