古典文献中最常出现的一个数字是“三”。这个数字是概数,还是确指?是巧合,还是必然?有何玄机?
宇宙万物从何而来?老子说:道生一,一生二,二生三,三生万物。
易经八卦每一 卦均由三个爻组成,分别代表事物发生、成长、衰亡的三个过程。
宗教上,道教有“道、经、师”三宝,佛教有“佛、法、僧”三宝,儒教有“君、父、夫”三纲,基督教的上帝是“父、子、灵”三位一体,伊斯兰有“主、经、民”三元素……
三字经云:三才者,天地人;三光者,日月星;三纲者,君臣义。三才、三光、和三义,构成了中国人朴素的世界观和社会伦理基础。
《老子》说“ 三生万物 ”。“ 三 ”充满了神奇玄妙的智慧之光!三生有幸、 三千大千世界 、三十三重天 、举头三尺有神明……
这里的“ 三 ”都不是概数,而是确指,大的方面指三界 ,小的方面是每个人的前生今世与来生,“ 三 ”的生生妙用充满到从大到小、万物万有整个宇宙。
在《道德经》里,“ 二生三 ”的“二”,是阴阳观、整体观和方法论,是认识三的方法途径,简言之,就是宇宙从“一”的混沌状态一分为天地阴阳“二”部分,二就是阴阳互根、阴阳平衡,这是世界观和方法论,离开这个世界观和方法论,就没法解释清楚三的深邃意义,没法接收三的智慧之光。
“三”具有稳定性、普适性、渐进性和条理性,如用“ 三才 ”来表示天 、地 、人的对应关系;国家治理也离不开它,如“ 三权鼎立 ”“ 三位一体 ”“ 三驾马车 ”等;修炼的人所讲的“ 三田 ”:上丹田、中丹田、下丹田;人之将亡叫“ 三寸气断 ”;生死轮回叫“ 三世因果 ”;描述幸运之至叫“三生有幸”;修成大道要累积三千功德 ; 人有三宝 ”,曰慈,曰俭,曰不敢为天下先,等等,无不蕴含深刻,妙趣横生。
人生也需经三个层次,有人比喻三层楼。一层楼是性命,“ 性 ”即性格,“ 性命 ”表示性格决定命运。二层楼是使命,“ 使命 ”,任何人来世上都不是无缘无故的,总得带着点任务;三层楼是生命,“ 生命 ”是灵魂和真我本源的结合体。
三的妙用普遍而深刻,宇宙万物万有之一切,不是三本身,就是三的倍数,九是阳数之极,就连珠算里的九九归一,也是从易经和道家哲学化来的,道家哲学原来的意思是,万事万物从起点到终点、再由终点而到新的起点,循环往复周行不怠,螺旋式上升和发展的运行过程,它体现的是人类对事物发展认识的辩证观点。在道家思想里,“九”是大之极致,终极的。
宇宙大道产生出了“ 一 ”,道自身就包含着阴阳二气——轻清上浮者为天,重浊下凝为地,有是物体的形态,无是空虚的空间,有、无二气相互对立、矛盾冲突所产生的第三者即“ 三 ”。这个三,即是阴阳二气运动产生的“冲气”。
这个“ 三 ”就是现实的宇宙,宇宙于是产生出了万物。三生万物 ——天地日月、山水动植,万有万物一切之造化,修齐治平一切之所为,无处不含“ 三 ”的玄妙之理,无物不是三生万物之大道运化。
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