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昨天高考结束。
之于许多人,这是期盼了十几年的事情。
预想中,我们会在这个时间节点上,或喜或哭,或狂奔或狂嚎,以最激烈的情绪,最淋漓的表达,来迎接这一场庆典。
就像一生中最重要的持久战,终于赢得了胜利。要纵酒,要白日放歌,要男女同欢,要大赦天下。
但事实上,当高考真正结束,更多人无悲无喜,就像寻常日子,天高地静,蝉鸣悠长,一个人,沿着满地夕阳,参差树影,倦怠地走回家。
仿佛还在彼时。
仿佛还没发生。
昨天晚上,看到一个人说:
6月8日,下午5点,最后一门考完离开考场,回头看大家的表情,一个个如此平静,心里突然失望了一下,高考就这么结束了,没有想象中拥抱痛苦的同学,也没有扔书扔本的庆祝活动,没有我想象中那么划时代,就这么平平淡淡的结束了。
是的,就是这样。
在我印象里,每一次大考,都是在忐忑中开始,在寂静中结束。铃声一响,人如水雾,一瞬间,便不见了踪影。
有一回走得晚,站在操场上,抱着书,期待有人来一起闹,一起叫,一起折腾点不同凡响的事情。
然而,久未有人,久未有声。唯有白杨婆娑,长风过际,地上的纸屑百无聊赖地盘旋。
偶尔见到一两人,互相看见,什么也不说,几乎是木然地,各自走出校门。很快,四下又无人,连看门的老头,都不在了。铁门在晚风中,吹得吱嘎作响。校园像一座荒园。
那时候,我忽然明白,什么叫“曲终人散”,什么叫“人去楼空”,什么叫“白云千载空悠悠”,什么叫“一笑寥寥空万古,而今忘却来时路”。
这种寂寞,从此成为故人。
在漫长的一生中,它总是熟门熟路,不请自来,反复造访我们的生活,成为座上客,成为席中人,令你时常与之相对,无语可言,无声可出。
一个离婚的友人,曾告诉我,她站在民政局的门口,手中拿着期待已久的离婚证书,心中没有一丝喜悦,也没有一丝忧愁,只是空洞的平静。
她是美人,亦是强人,与一心求贤妻的前夫,怎么都走不到一起。感情终于山穷水尽,再无可能柳暗花明。
但为了孩子,双方都在苦苦支撑。其中挣扎与屈辱,所有长夜痛哭的人,都会有所体会。总而言之,日子之于她,像是一种可笑、可怕的凌迟。在那五六年里,离婚,成了她最大的愿望,她曾在佛前祈愿:只想求菩萨,保佑我顺利离婚。
不曾想,终于实现时,却没有了想象的快意。
另一个人,在乡村工作的男性朋友,其人其事,是为另一种模式的印证。
他在小镇一呆,就是五年,五年里,先前想象的田园诗意,终于耗得半点不剩,留下来的,只有闭塞落后的风气,毫无界限感和自由感的生活。
他困在其中,一直在苦熬,一直在渴望。
几年以后,费尽千辛万苦,他终于调离。当他捏着调令,将行李收拾妥当,即将踏上离开的汽车,一转头,面对尘土飞扬的镇大街,呆怔半日,怅然若失。
更多人,也是如此。
面对每一场期待已久的诀别,每一次在意念中彩排了无数次的分手,每一种渴盼多年的结局……也会木然无语,丧失欢喜心。只是倦怠。不想有仪式,不想有典礼,亦不想久停留。
就像一个高考结束的孩子,站在空地上,发着呆,又诧异又失落又平静。然后,在尘埃落定的黄昏,拖着双腿,像其他人一样离开。
这是生活中的现象。在历史中,类似事件亦层出不穷。弗兰克尔在《寻找生命的意义》一书中,描述过这样的场景:
在奥斯维辛,这个让人间再无诗歌的绝境,一夜枪炮过后,曙光来临,白旗飘动。
那个清早,弗兰克尔和其他幸存者一起,拖着疲惫不堪的脚步,来到集中营的大门口,静怯怯地看着四周,面面相觑,满眼疑惑。
最后,他们试探性地向大门走去。
结果,没有听到任何口令,也没有迎头而来的棍棒。
他们用自由人的眼睛,看着集中营的四周。是的,自由,自由。他们心里不断重复着这两个字。
但,他们无法领会,这一属于他们的事实。
傍晚,大家重新聚在监房,一位囚犯问他的伙伴:“你今天高兴吗?”
被问的人面露难色地回答:“说真的,并不觉得高兴!”
除却弗兰克尔的叙述,二战纪录片里,我们也可以目睹当年的影像:
当盟军打开奥斯维辛的大门,那些突然迎来拯救的人们,走出集中营时,没有一个人面露惊喜的笑容,他们目光呆滞,神情迷惘,像看着与己无关的事情一样,望着被砸烂锁链的狱门,脚步移动得十分犹疑。似乎,自由比不自由更让他们不知所措。
我相信,每个人看到此类场景,都会心生凉意,又心生诧异:为什么他们不高兴?
心理学家早有研究:
1, 人们会在想象中,夸大不可知的情境。
但真的来临,情绪反应,并不会那么极端。
2, 禁锢太久了,人们难免发自内心地,与自由疏远,缺失享受幸福的能力,不易感到重获自由时的欣喜。
他们要适应一段时间,才会慢慢恢复。就像被捆绑时间长了,被松绑之后,无法自由运动身体一样。
换句话说:在高压中太久,会与喜乐疏远;在禁锢中太久,会与自由疏远;在悲愁中太久,会与幸福疏远。
而这一切疏远,时间久了,都会被内化入心。你会习惯,会甘心,也会为这种囚禁大唱颂歌。
除非,像安迪,一直为自由而努力,才能享受自由的狂喜。
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