▲
如不便阅读
可收听唯美的朗诵音频
昨天高考结束。
之于许多人，这是期盼了十几年的事情。
预想中，我们会在这个时间节点上，或喜或哭，或狂奔或狂嚎，以最激烈的情绪，最淋漓的表达，来迎接这一场庆典。
就像一生中最重要的持久战，终于赢得了胜利。要纵酒，要白日放歌，要男女同欢，要大赦天下。
但事实上，当高考真正结束，更多人无悲无喜，就像寻常日子，天高地静，蝉鸣悠长，一个人，沿着满地夕阳，参差树影，倦怠地走回家。
仿佛还在彼时。
仿佛还没发生。
昨天晚上，看到一个人说：
6月8日，下午5点，最后一门考完离开考场，回头看大家的表情，一个个如此平静，心里突然失望了一下，高考就这么结束了，没有想象中拥抱痛苦的同学，也没有扔书扔本的庆祝活动，没有我想象中那么划时代，就这么平平淡淡的结束了。
是的，就是这样。
在我印象里，每一次大考，都是在忐忑中开始，在寂静中结束。铃声一响，人如水雾，一瞬间，便不见了踪影。
有一回走得晚，站在操场上，抱着书，期待有人来一起闹，一起叫，一起折腾点不同凡响的事情。
然而，久未有人，久未有声。唯有白杨婆娑，长风过际，地上的纸屑百无聊赖地盘旋。
偶尔见到一两人，互相看见，什么也不说，几乎是木然地，各自走出校门。很快，四下又无人，连看门的老头，都不在了。铁门在晚风中，吹得吱嘎作响。校园像一座荒园。
那时候，我忽然明白，什么叫“曲终人散”，什么叫“人去楼空”，什么叫“白云千载空悠悠”，什么叫“一笑寥寥空万古，而今忘却来时路”。
这种寂寞，从此成为故人。
在漫长的一生中，它总是熟门熟路，不请自来，反复造访我们的生活，成为座上客，成为席中人，令你时常与之相对，无语可言，无声可出。
一个离婚的友人，曾告诉我，她站在民政局的门口，手中拿着期待已久的离婚证书，心中没有一丝喜悦，也没有一丝忧愁，只是空洞的平静。
她是美人，亦是强人，与一心求贤妻的前夫，怎么都走不到一起。感情终于山穷水尽，再无可能柳暗花明。
但为了孩子，双方都在苦苦支撑。其中挣扎与屈辱，所有长夜痛哭的人，都会有所体会。总而言之，日子之于她，像是一种可笑、可怕的凌迟。在那五六年里，离婚，成了她最大的愿望，她曾在佛前祈愿：只想求菩萨，保佑我顺利离婚。
不曾想，终于实现时，却没有了想象的快意。
另一个人，在乡村工作的男性朋友，其人其事，是为另一种模式的印证。
他在小镇一呆，就是五年，五年里，先前想象的田园诗意，终于耗得半点不剩，留下来的，只有闭塞落后的风气，毫无界限感和自由感的生活。
他困在其中，一直在苦熬，一直在渴望。
几年以后，费尽千辛万苦，他终于调离。当他捏着调令，将行李收拾妥当，即将踏上离开的汽车，一转头，面对尘土飞扬的镇大街，呆怔半日，怅然若失。
更多人，也是如此。
面对每一场期待已久的诀别，每一次在意念中彩排了无数次的分手，每一种渴盼多年的结局……也会木然无语，丧失欢喜心。只是倦怠。不想有仪式，不想有典礼，亦不想久停留。
就像一个高考结束的孩子，站在空地上，发着呆，又诧异又失落又平静。然后，在尘埃落定的黄昏，拖着双腿，像其他人一样离开。
这是生活中的现象。在历史中，类似事件亦层出不穷。弗兰克尔在《寻找生命的意义》一书中，描述过这样的场景：
在奥斯维辛，这个让人间再无诗歌的绝境，一夜枪炮过后，曙光来临，白旗飘动。
那个清早，弗兰克尔和其他幸存者一起，拖着疲惫不堪的脚步，来到集中营的大门口，静怯怯地看着四周，面面相觑，满眼疑惑。
最后，他们试探性地向大门走去。
结果，没有听到任何口令，也没有迎头而来的棍棒。
他们用自由人的眼睛，看着集中营的四周。是的，自由，自由。他们心里不断重复着这两个字。
但，他们无法领会，这一属于他们的事实。
傍晚，大家重新聚在监房，一位囚犯问他的伙伴：“你今天高兴吗？”
被问的人面露难色地回答：“说真的，并不觉得高兴！”
除却弗兰克尔的叙述，二战纪录片里，我们也可以目睹当年的影像：
当盟军打开奥斯维辛的大门，那些突然迎来拯救的人们，走出集中营时，没有一个人面露惊喜的笑容，他们目光呆滞，神情迷惘，像看着与己无关的事情一样，望着被砸烂锁链的狱门，脚步移动得十分犹疑。似乎，自由比不自由更让他们不知所措。
我相信，每个人看到此类场景，都会心生凉意，又心生诧异：为什么他们不高兴？
心理学家早有研究：
1， 人们会在想象中，夸大不可知的情境。
但真的来临，情绪反应，并不会那么极端。
2， 禁锢太久了，人们难免发自内心地，与自由疏远，缺失享受幸福的能力，不易感到重获自由时的欣喜。
他们要适应一段时间，才会慢慢恢复。就像被捆绑时间长了，被松绑之后，无法自由运动身体一样。
换句话说：在高压中太久，会与喜乐疏远；在禁锢中太久，会与自由疏远；在悲愁中太久，会与幸福疏远。
而这一切疏远，时间久了，都会被内化入心。你会习惯，会甘心，也会为这种囚禁大唱颂歌。
除非，像安迪，一直为自由而努力，才能享受自由的狂喜。
联系客服
