孙子兵法·计篇
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？
将孰有能？
天地孰得？
法令孰行？
兵众孰强？
士卒孰练？
赏罚孰明？
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!
吾以此观之，胜负见矣。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
现今社会，大家其实对孙子兵法都会有个很深的误解，大多数人对兵法或者36计有着迷一般认知，尤其是听多了以少胜多典故，如官渡之战，赤壁之战，背水一战等以弱胜强的传奇。觉得学好孙子兵法熟读三十六计，就能让自己在商战或与他人博弈中起死回生，能肉白骨，挽狂澜于既倒。但是事实是残酷的，学习孙子兵法的精髓，首先就要打破这种不切实际的想法，只有真正开始审视兵法真正的作用，放平心态去学习孙子兵法，才会对我们真正有用。
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”——孙子兵法~始计篇
故孙子兵法，开篇即讲计，乃是计算的计。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”说的是开始战端之前，我方要要庙算敌我双方的优劣势，涵盖天时地利人和将领操作办法等关乎成败的因素，扬长避短并计算胜败的概率。能熟己于心，料敌在先，方可谈战。
凡事豫（预）则立，不豫（预）则废，豫者预也,任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败。说话先有准备,就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺,就不会发生错误后悔的事。
故：“计”不是奇谋巧计，而是全方位的计算
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