2008-06-04 来源：
紫金县庄严宗亲会一、杜氏来源
杜，帝尧之后。起源于甘肃、陕西。初为伊祁氏，随黄帝征战进入中原，建国于刘为陶唐氏，夏朝孔甲赐姓御龙，商朝为豕韦氏，在周朝为唐杜氏。至周宣王灭刘国，刘国周大夫杜伯被宣王杀，子孙分居诸侯各国，居杜城者为杜氏，居晋者为范氏，居秦者为刘氏（刘氏出自姬姓者与杜伯之后不同）。帝尧之裔唐氏、杜氏、刘氏、范氏、士氏、祁氏、韦氏等则自豕韦派，而刘范二氏分派则尤近。杜氏发祥于京兆郡杜陵县，故称京兆杜氏。
二、迁徙史略
杜氏先祖多在朝为官，因到南方任职和战乱等原因，经过多次迁徙进入紫金。一是唐朝后期，宰相杜佑第七代孙杜光远，任中书令迁入江苏。二是宋元丰六年（1084年），宰相杜衍的孙子四十八世杜经德到江西吉水任县丞。其时，宋朝北方被金人占领，宋高宗南渡，后代置业于江西赣州安远上林乡安乐里。三是元灭宋祚，受元兵追杀，杜氏部分裔孙迁至嘉应州（今梅州）丰顺长岗围。四是元末明初，长岗围火灾，家业殆尽，此时杜衍已十传至大七郎、大八郎、大九郎、大十郎四房。大七郎生念四郎宗佑；大八郎生念一郎宗权，念六郎宗佐；大九郎生念二郎宗谅，念三郎宗胜，念五郎宗桂（宗贵），念七郎宗华，念八郎宗荣（宗礼），念九郎宗耀，念十郎宗彦；大十郎生念十一郎宗就，念十二郎宗才，念十三郎宗富，称“丰顺十三宗”。在火灾中十三兄弟各带家眷外出逃难，一部分迁至潮州及梅州程乡（梅县），一部分迁至江西赣州安远，一部分迁至惠州归善县等地，其中有念二郎宗谅，念三郎宗胜到龙川鹤市罗田沙开基。在仓猝离散中，杜氏远谱被带至江西，该谱始于周大夫杜伯，及至宋朝祁国公杜衍及以下十三兄弟。后来离散外地开基的杜氏修谱均以十三兄弟为界进行校勘，以衔接江西安远谱。
三、迁入紫金概况
元末至清光绪年间，杜氏有杜宗桂和杜宗权、杜宗荣、杜宗耀四个族系，先后迁入紫金。开基的杜氏有：杜宗桂、杜有禄、杜仲朋、杜再兴、杜再祥、杜再富、杜云秀等7人，首迁计起至今已有640多年，世传23代。
（一）杜宗桂族系
一世开基祖杜宗桂，十三宗中排行第五，号念五郎。嘉应州丰顺长岗围遭灾逃出后，杜宗桂原配金氏所生子女留居当地，其本人于元朝末年带着汪氏夫人辗转程乡（今梅县）长乐、海丰、惠州府金带街，于明朝洪武年间（约1368年）返迁龙川再转徙至归善县古名都（今紫金县蓝塘）业坑开基。杜宗桂夫妻合葬于蓝塘业坑“金钩地”，成为紫金杜氏开基祖山。杜宗桂生四子。后裔主要分居在紫金县城东门、南门、北门，蓝塘镇王字龙、九子窝、佛子凹、下垅、黄坭塘、围背、石桥头、庙祖阁、杨坑、径子沥、杯子阁、小水背、塘堆、车头、楼下、鹤子岗、月坑、告坑村，附城的荷权坪，黄塘的龙潭颈、大水坝、曹坑，义容的中兴，青溪的周屋、九和镇等村。杜宗桂一脉人口昌盛，人才较多。传至明朝末年（1639年），第八代长房杜习孔立祠于蓝塘田碣垅百寿楼及鹤岗二处，二房杜勤惕立祠于蓝塘王字龙松林楼。在清朝取得秀才、贡生、举人者有83人，国子监生59人，在朝廷任文武职仕宦的70多人。民国有少将2人，县长1人。
清朝康熙年间至民国期间，由紫金迁出的杜氏有：十世杜玉成迁福建莆田，杜有章迁四川，杜善清迁广西，杜绍章迁广东龙门；十一世杜贵芳迁广西北流县，杜道至迁广东开平，杜茂至迁肇庆高要，杜标至迁四川渔滩；十二世杜尚仁迁德庆州；十三世杜荫祥迁增城，杜金镛、杜金鳌迁惠州，杜庆云迁东莞，杜兆喜迁龙门，杜应绶在广西龙州廷所街苏木洞经商，留杜观喜、杜观发两子于当地；十四世杜鸾飞迁广州市白云区燕塘墟，杜仰仁迁归善；十五世杜颐年迁台湾；十七世杜亚东迁香港，杜渊麟迁台湾，杜弘麟迁广西南宁；十八世杜益生留两子于四川重庆，杜亚康、杜亚才迁香港；十九世杜尔良迁美国。
（二）杜宗权族系
杜宗权，号念一郎，兄弟排行第一。其迁徙经平远、梅州、潮州、长乐、归善、河源等地，至第八代裔孙杜有禄，于明朝万历年间（1587年），由归善县（惠阳）迁入紫金县柏埔良洞开基。传至十二世杜达成，于咸丰年间（1851年）立祠柏埔良洞，安放十二世杜达成牌炉。杜有禄墓建在柏埔，后裔居住在柏埔良洞。
（三）杜宗耀族系
杜宗耀兄弟排行第九，号念九郎，丰顺长岗围火灾逃出后，带家眷迁至长乐县（五华）南楼约吊钟寨。至明末期间，第六代的杜成琳、杜成珠、杜成球兄弟三人，分三房，又迁归善县。杜成琳一房留在归善县大岚长禾锻。二房杜成珠后代七世杜再兴、杜再祥、杜再富等兄弟三人，于清朝雍正年间（1723年），从惠阳矮陂朱洞角迁入紫金好义镇开基，在好义泮池建有六世杜成珠祠。三房杜成球后代十世杜云秀在清朝乾隆年间（约1763年），从惠阳龙颈迁入紫金古竹黄虞坳开基，建有六世杜成球祠。杜宗耀族系后裔主要分布在好义镇的宜良、远光、高尚、双全及古竹镇的黄虞坳等村。传至十世，有杜云高迁博罗柏塘镇，十六世杜金石迁台湾。
（四）杜宗荣族系
杜宗荣十三宗兄弟排行第八，号念八郎。其十五代裔孙杜仲明，在清朝光绪年间（约1875年），由五华流沙经中坝敬梓迁至蓝塘陶塘开基。留居中坝敬梓的杜氏大部分迁至中山县。杜仲明入紫邑后，其儿子杜光祖（又名杜仁昭）于光绪二十四年（1898年），在蓝塘陶塘创建“通凤祠”。其后代主要分布在蓝塘镇的建联陶塘、百罗岗尾、南山寨背村，石城、茜塘村以及中坝敬梓村。传至十七世杜南金、十八世杜观树外迁马来西亚立居。
四、祠堂、堂号与堂联
（一）堂号（家声）
“宝田”紫金杜氏堂号。据清朝光绪《蓉江杜氏族谱》载，杜氏若望（堂号）有“襄阳”、“洹水”、“茂陵”、“晋昌”等。紫金杜氏若望属襄阳，出自当阳，历十四世至岐国公杜佑、再十世至祁国公杜衍为显祖，紫金杜氏的堂号为“襄阳”。
但自宋朝以后，杜氏一改堂号称谓，一律称“宝田”家声，用宝田取替原有各种堂号。“宝田”，源出自宋朝翰林院大学士杜孟，他因不满童贯、蔡京所为，幡然思归，帝问归后作何打算，杜孟说：“回去耕田”，帝又向：“你有什么田可耕”，杜孟答：“忠孝吾家之宝，诗史吾家之田”。帝道：“此乃宝田，宝田忠君为先《宋史·杜孟传》”，时称宝田杜氏。此后，客家杜氏无论出自何若望（堂号）家声，概称“宝田”。
（二）祠堂与堂联
紫金杜氏四个族系，都是丰顺长岗围十三宗的后代，总祠建在嘉应州（梅州）城东门内忠孝里。杜氏在紫金建有祠堂33座，其中杜宗桂族系21座，历史较长的有鹤子岗、百寿楼、松林楼三座祠堂；杜宗权族系4座；杜宗荣系族2座；杜宗耀系族9座。民国以前，杜氏祠堂有祀祖、议事、办学（私塾）、兵器保管等功能，重要祠堂有专人看护，外姓人一般不准进入。
1、蓝塘镇元吉村田碣垅百寿楼祠堂
该祠座东向西，由杜习孔本人在清朝初年主持建成，占地约2000平方米，屋式五间三进，石大门，青砖木结构，是入紫开基杜氏首座宗祠之一。原式有围墙斗坊及护屋大池塘，杜习孔是奉旨旌表107岁寿星，五世同堂。
大门联：
皇恩三锡厚；祖寿百龄高。
2、蓝塘镇元吉村王字龙松林楼祠堂
此祠又称勤惕祠，由杜勤惕于清朝初年创建，与百寿楼同期建成。屋式五间三进，土木结构，占地约2000多平方米。门前天坪两边立有高约〖BFB〗2.5〖BFQ〗米“桅甲石”共8条，记述本祠八位裔孙事迹。无斗坊，前面原式有5亩大池塘。紫金杜氏的文武人才大部分该祠所出。待修。
顶梁联：
麟阁著鸿篇以来，良将贤臣久已联翩继起，晋则名传武库，唐则像绘凌烟，阀阅播芳馨，所望子孙振奋腾飞，钟鼎旗裳绵旧绪；
龙脉自莲山而降，钟灵毓秀尽皆接踵趋前，背有文笔峰环，面有蓉江水绕，阴阳真会合，更堪栋宇辉煌耀日，荣华富贵焕新猷。
3、蓝塘镇墟内福兴楼祠堂
此祠建在旧地名老围背，原是紫金杜氏总尝办公所在地。由杜贞一于清朝康熙年间主持建成，咸丰四年（1855年）烧毁，次年修复。该祠围龙式建筑，屋型上五下五两头横，青砖木结构，前有门楼式斗坊，斗坊外筑有池塘，祠宇左右及祠背建屋环绕。祠是目前杜氏保存最为完好的主要祠堂。
石大门联：
武库将军府；瀛洲学仕家。
4、蓝塘镇建联村通凤祠
该祠由杜光祖在清朝光绪二十四年（1898年）创建，座东南向西北。屋型上五下五两头横，加四角四重楼，青砖木结构，设斗坊围墙，外有大池塘，占地约2000平方米。该祠祀奉十四世杜道成、十五世杜仲明、十六世杜光祖，曾受清朝皇帝的敕封，祠堂保存完好。
斗坊门联：通凤第
大石门石刻联：
西蜀诗王府，南阳慈母家。
5、好义泮池杜成珠祠
该祠地处好义镇远光村，始建于清朝嘉庆元年（1796年），由七世杜再兴、杜再祥、杜再富等三人的后代建成。清道光23年初修，1994年、2000年两次重修。屋型上五下五，青砖木结构。占地约1500平方米，祠堂保存完好。
大门联：
武库将军府，瀛洲学仕家。
门柱联：
谷嶂前朝九曲，龙环永护九郎祖德；
罗山后枕三滩，水绕长怀三赋芳声。
顶梁联：
创业耀丰功，前归善后永安，立祠好义泮池，工部香灯千古旺；
开基炫伟跡，承京兆绪樊川，宦显瀛洲西蜀，武库芳声世代扬。
6、杜氏宗祠通用楹联
大门联：世系分京兆；家声绍宝田。
武库将军府；瀛洲学仕家。
西蜀诗王府；南阳慈母家。
宝田家声远；诗史世泽长。
书成通典；名列瀛洲。
五、族规、家训（选）
（一）族规
1、伸义（略）。
2、崇文重教兴学，清道光13年（1833年），杜锡纶创办蓝塘蓉江书院，后来杜氏又创办宝田学校。各蒸尝利用尝产聘请教师举办私塾学校，教学费用由蒸尝承担。对有前途子弟由总尝资助，教育费实行总尝、分尝、家庭三级分担。康熙年间杜区一拿出全部家产建造蓝塘龙凤庵，并削发为僧，住持庵中事务，开展传教活动。
3、尚武杜氏曾在蓝塘围背石桥头创办武馆，培育武术人才，有名的教官有十四世杜景亨、十五世杜桂芳叔侄俩，曾在省城任教。杜七斯武术教官，江西学艺回乡授徒，创有十八连桩、六肘、猴拳等杜氏拳种。杜氏舞狮、舞龙艺班是其传授。武馆子弟，有9位武官为国效劳。杜颐年在光绪二十年（1894年）甲午战争中，在台湾与日军海战阵亡。
蓝塘自卫队，为封建地主武装，组建于咸丰初年。为防备帮匪，杜氏总尝分尝购置军械，组织男丁进行操练，平时生产，战时集中。民国初年设常备自卫队，后曾参加过抗日战斗等，1949年蓝塘解放后解散。
4、举善一是兴学。道光四年（1824年），十三世杜荣萱捐资100多石谷参与创办元峰书院。道光十三年（1833年），十三世杜锡纶又捐巨款资助元峰书院。光绪年间十五世杜乃文倡建县考棚。民国初年，十七世杜林芳任紫金县长，参与创办蓝塘紫金县第二高等小学并任校长。十六世杜乐三主持用尝产创办好义第十三保国民小学。二是建桥筑路。十世杜凤栖造船捐资司前渡，又施建下墟桥梁。杜锡纶造船捐资南山水渡，并出千金助筑建化龙寺石桥，十四世杜高飞砌莲花石大路。三是救困济贫。咸丰初年大饥荒，杜宗呜捐款赈灾，搭棚施粥。十七世杜渭川蓝塘行医，经常施药济贫，传为佳话。
5、睦邻与周边姓氏村民保持亲善关系，协商解决未尽事宜，无法通融之大事，均通过政府调停，决不逞强擅出兵械。
6、聚财（略）。
7、制约谱载，紫金杜氏用祖训及族规定内部方圆，以孔孟之道贯行止，成文族规十一条。一、分尊卑定世辈，男丁命名不能犯祖讳，取双名，用“同尔根本，茂及孙枝，绵延世泽，君子之居”十六字周而复始定排，谱名不改，外用字或号自定。二、祭祖行礼二跪六叩，不用三跪九叩君臣礼，拜师用一跪二叩，三叩要回礼。三、同姓不婚，同种而类不蕃，与同出一源的刘范等姓同出陶塘氏，虽世代遥远以不婚为是。四、父母丧不作佛事，后世应该效法。五、不许巫觋在家庭中鸣锣击鼓跳神。六、饬伦纪端风化。族中男女有互犯淫乱者，一经发觉，男则在族谱除名，女则照七出之律。七、同族之人休戚相关，喜庆死丧等事皆齐集襄办。八、明事理守法度，与外人争斗只可当场喝散辨别是非，不许擅行出械帮斗，族中子弟潜谋不轨者族长晓喻改行，不改者请官追捕。九、族中子弟聪明绝秀者，同族之人量为培养以期成才。十、公家助有为者成才，秀才至中式举人赏银120—300元，一生享用每年8亩田租谷补助，不得科第人才者助其入仕，可业商贾者助其经商，将公本花赌者勒令赔偿永不复借。十一、禁异姓立嗣（略）。
（二）家训（选）
积德行仁悯苦贫，追钱讨债应相宜，困苦无措应减免，十家之中取一二。好言抚慰免债人，焚其契纸作舍施，持刁不偿控公庭，切莫婆心被人欺。我苟负人子孙殃，我肯吃亏神鬼助。勿因小忿伤同气，勿因微利失至亲，创业守成滋大道，尔曹莫坠先人绪。富贵之子尤可嘉，忠孝之子更可冀。贻后积德非积财，服人在理不在势。
欲为仕，须立志。品贵高而气贵下，行宜实心宜虚。贤者尔曹亲，恶者尔曹远。人方有欲要自省，朝夕补救正相宜。自知之明曰为贵，迷而不悟最可悲。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤唯德受人敬，惟谨为慎可处事。为学当知有不足，处事当知留有余。浮躁骄纵难成器，强梁忌刻无长理。知耻忍辱扩胸腹，苦骨劳筋炼精神。须臾不可萌者贪，从业终身不离敬。得来一誉虽荣耀，不如一诀启后人。
贫贱不可去为娼，境困不可去为盗，富而不可恃财力，贵而不可依权恃。有余由于有节，无成由于无志，多怨由于多欲，不明由于不公。孝以养亲，勤以胜人，敬以持身，和以睦邻。习一业专精一业，有志之人事竟成。忠厚之人福必厚，刻薄之人福必薄。欲积福以后先积德于前。益事日作一二件，益话日说一二言，益书日读一二本，游浮度日枉做人。富贵骄淫难长享，贫而勤俭必不贫。忠厚一分一分福，耕稼一年一年谷。宝惜米谷记荒年，精打细算惜银钱。为人好花老来知差，为人好赌终日自苦。傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极；业莫若敬，居莫若俭，行莫若让，事莫若勤。
勤劳治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠厚传家之本。欲足福禄速读书，不读诗书子孙愚。贤肖子孙勤耕读，好从耕读下功夫。
（引自《蓉江杜氏族谱》）
六、故事
杜区一信教
“有钱唔当施落庵”此语几百年来在杜氏中口碑相传。该故事源自九世杜区一。杜区一生于明崇祯年间（1637～1714年），秀才。其父擅奇门遁甲，他本人生十子二女，有孙三十五个。儿孙中很多富甲蓝塘。
一次，杜区一家中过年吃团圆饭，儿孙纷纷前来恭请登席，因他酷嗜经文看得入迷，这个来喊“好、好、好”，那个来请说“就来”，大兄以为到了弟处，小弟以为到了兄家，结果空腹过年。先后吃饱的孙子前来绕膝，他问其孙“还有没有人未吃饭”，众孙说“阿公，没有了，家里的狗都吃过了”。杜区一听着心里不是滋味。
杜区一俩女，一嫁张姓，一嫁蔡姓。年初一他到大女家解闷，年初二吃早餐听到外孙喊“阿公吃饭啦”，应声道“好，就来”。外孙转口却说“我是喊我公”。此语伤他自尊心，遂借口腹痛不吃早年饭，坚辞回家。归后萌发“明镜亦无台”的“色、空”意识，建若兰一座，经常邀请文人仕绅谈佛讲缘，探索佛家真谛。
传说，一夜，杜区一梦见三僧合掌求救，醒后甚觉奇怪。次日闲逛江边，见一渔人手拿鱼篓甚重，前去问是何物，渔人答“昨夜捕得大鳖三只，今去赴市卖”。他触所梦境，以重价购而放生，是夜复梦三僧来谢。并说“我三僧泛滥江湖终触世网，公能为我结一茅庵，愿与公长结香火缘”。杜区一言难选佳址，僧说王字龙对岸便佳。公醒后次日往勘，只见此地后面背靠青山天子嶂，左边蓉江如白练，右边松涛似海潮，看前边凤凰山有如佛子拜观音，王龙过江跃，凤凰贴水飞的好堂局。果乃山水佳处。遂投资购料开工营造，庵将成果有三僧至，逐住赐命名为“龙凤庵”。三僧与杜区一密切，长谈因果，年节常常不归家，子孙只好往返迎送。晚年杜区一决意落庵做和尚，诸子相劝不悔。其两女亦来劝无效，以二女各任抽一张地契相赠，二女以为契中文字多者为佳，结果各得一份过水田及沙坝地，自叹“少福气”。他将田宅分拆诸子，而将本人瞻老田租一百多石全部施给龙凤庵。自此与佛结缘长伴佛灯。至今，蓝塘王字龙江对面，仍有一田塅，名叫“斋公坝”。杜区一逝后葬于和睦百沐洋，俗称“斋子地”，至今保存完好。龙凤庵供有杜一雕像。
自此之后，杜氏信奉佛教，大年初一必定吃斋。
七、紫金杜氏人物简介
杜习孔清朝人，锅厂小工出身。发家后，恤贫济难捐资邑学，受清庭赏封，享年107岁，五世同堂。
杜宗吉明府吏员，时值明末，鼎革之际与本邑解元钟丁先勤王抗清，徽州金正希大史声征为幕府，与钟丁先带数百壮士据守隘口，八战八胜。后归隐蓝塘，终身不履城市。
杜锡纶以遗命造船捐租南山水渡，捐元峰书院膏伙，为蓝塘创建蓉江书院。扶困贫仗义疏财。
杜券元又名渭川，潜心医学，每切脉能诀人生死，应手而痊，贫者施药，医德高尚，远近知名。
杜乃文光绪乙酉（1885年）拔贡，叙选直隶州州判，蓉江杜氏族谱总编辑。
杜军飞诰赠儒林郎，州同衔。
杜高飞布政司经历，诰封奉直大夫，晋封武翼都尉。
杜一生黄埔军校毕业，曾任国民党员中央军装甲旅少将参谋长。
杜林芳清末岁贡，1921年任紫金县长，1925年创办蓝塘“紫金县第二高等小学”任校长。毕生致力教育，其诗脍炙人口，《紫金县志》有传。
杜熊光1956年任紫金县副县长，《紫金县志》有传。
杜兆祥中共早期党员，曾任东江纵队团级军事干部。
杜渊麟蓝塘镇人，1937年追随国民党参加抗日，任东江区抗日游击队少将旅长，1949年去台湾并在军中任职。
杜弘麟蓝塘镇人，1937年参加抗日救亡活动，在九连山抗日游击队工作，1949年随军解放大西南，留任广西冶金局，处级以上干部。
杜勤斌蓝塘业坑人，曾在广东省民政厅任副厅级干部。
杜斯聪蓝塘小水背人，武汉部队师级干部，后转业任武汉钢铁厂党委书记。
杜同仿蓝塘围背人，广东省中医院党委书记。
杜南星蓝塘陶塘人，部队师级转业，现任广东省税务局厅级干部。
杜庆海黄塘镇人，兰州空军部队任职，师级干部。
