《阔别帖》（《淳化阁帖》安思远藏本）
王羲之《阔别帖》文曰：“羲之顿首：阔别稍久，眷与时长。寒严，足下何如？想清豫耳。披怀之暇，复何致乐？诸贤从就，理当不疏。吾之朽疾，日就羸顿，加复风劳，诸无意赖。促膝未近，东望慨然。所冀日月易得，还期非远耳。深敬，宜音问在数。遇信忩遽，万不一陈。”
《阔别帖》（《大观帖》刻本）
此帖前人均以为伪。
黄庭坚《山谷题跋》卷九：“阔别以下七行，当是永禅师得意书也。”
黄伯思曰：“‘遇信忩遽万不一陈’，字既甚恶，而笔语乃尔，非逸少书无疑。”
姜夔云：“书未为甚恶，而以乱逸少则不可，如云‘吾之朽疾’‘行就羸顿’，皆怀素、高闲辈语。”
邢侗曰：“辞笔皆俗。”
王澍云：“按此帖词致纤妍，当是宋齐后人语，不类晋人吐属，长睿（黄伯思）鉴是，山谷以为永禅师得意书，亦是臆说。”
以上诸家所论，几乎没有异辞，一致认定为“伪作”，综合各家所论看，言之成理，可视为定论。
然此帖终不甚恶，杂花野卉，澹含幽馨，却也并非一无是处，亦可权为赏会。我闲来临此帖数通，体味其用笔，觉其笔致圆转，行气不酣，纤弱有余，峻拔不足，略具逸少形貌而绝无其龙凤跳卧之气度，前贤所评良为不虚。
又品味此帖文辞：
“眷与”一词，本指眷爱称许，此处引申为思念。东坡《与佛印禅老书》：“又得手教，眷与益勤，感怍无量。”
“清豫”，即清和平安之意。
“披怀”即畅怀，引申为遣怀、遣兴。
“诸贤从就”，意指诸友往来。
“朽疾”表示老朽疾病。“羸顿”表示羸弱困顿。
“遇信”的“信”并非指书信，而是指送信人，即信使。
“忩”是“匆”的异体字，“匆遽”一词唐俗语有之，唐裴铏《传奇·崔炜》曰：“崔子既来，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹驻。”
此等均非晋人声口，故王澍云“不类晋人吐属，当是宋齐后人语”，我对此深以为然，但帖文也还算雅驯，因为时代摆在那里，那时的读书写字人，这点基本的水平在今人看来，也好歹是说得过去的。
通解此帖，大意为：羲之顿首：久已阔别，思念之情与日俱增。冬日严寒，足下近况如何？想来应尚清和安豫。暇时遣怀，不知以何事为乐？诸贤友过从往来，想不致疏远。我老朽疾病，日渐羸弱困顿，更加风痛劳苦，心中每觉百无聊赖。近期无缘促膝相谈，东望思君，心绪慨然。唯望天长地久，相见之期不远。对您深怀敬仰，本应时常问候。但送信人匆匆将行，故所言者万不达一。
图文刊载于《书法》杂志2018年第９期
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