砚铭考辨

高凤翰砚史摹本第四砚，砚墙有铭文曰“老学庵著书第二研”、阳文“陆”。均为篆书，高凤翰记“此砚获之京师，为余授业张巡台夫子所赐”，因无背图，难断年代。

2010年中国嘉德秋拍，又出现了“老学庵著书第一砚”，尾落款“陆”。另外一侧有朱彝尊的铭文：“出剑南，来燕市，归我书亭文字喜。后学朱彝尊。”尾落“竹垞”二字款。砚呈凤字，砚额有石眼三个，虽不见背图，然从砚图看，绝不到宋。拍卖公司似乎对此砚及宋也没有信心，因而在拍品介绍中，也以明砚相称。此砚据说流传有序，不仅有陆游铭、朱彝尊铭来说明其经历，又经书画家、收藏家叶公绰先生旧藏，辗转至中国四大藏墨家之一的尹润生先生收藏。此砚“老学庵”之款为伪托无疑。

高凤翰砚史摹本第五砚，砚面有行书“老学庵曾收用”之款，下有葫芦篆书印“文府”二字。高凤翰定为陆游之遗物。高凤翰在《砚史》上记道：“砚有'老学庵’刻字，又有'文府’葫芦印，当是放翁所遗”。此砚是雍正十一年（癸丑）“陈烛门同学”赠给他的。然观砚背方形覆手，典型明清之制也，按敝人俗见，明后期至清早之物。仍而此砚尚难定伪托之款。明清两代，号“老学庵”者数人，未必是后人所托陆游之款，而很可能是另一“老学庵”之款也。考《清人室名别称字号索引》和《明人室名别称字号索引》，明清两代皆有号“老学庵”的文人雅士，如明代的刘斯琦，清代的孙文楷、叶观国、王恭先、孔宪采等，高凤翰所著的“老学庵曾收用”砚，也极有可能是明清之物。

砚之断代极难，历代误断常有发生。砚著之集大成者《西清砚谱》，虽为皇家巨制，耗费人工，考证详实，然而也有不少明砚，甚至清初之砚，误断为宋代。民国刊行的《广仓研录》，首页便是那方著名的“南唐官砚”，然而今人已经很少有人会认为此砚为唐代之作了。