母语的启蒙，从孩子意识未明便可以开始了，而且非常重要。
我做了父亲之后有了更深的体会。
衿儿马上到两周岁了，前不久的一个晚上，他一边吃饭，一边嘟囔着什么。仔细一听，竟是那首童谣《雪地里的小画家》！在没有刻意教他背诵的时候，他竟然能自己念叨出来了！这让我们一家人十分惊喜。要知道，《雪地里的小画家》这首童谣，还是衿儿出生后，在襁褓里，我抱他睡觉时经常念给他听的。从衿儿一出生，我和爱人就非常重视母语的启蒙，每次哄衿儿睡觉，不是反复地读古诗，就是反复地念童谣，当然还有唱一些简单的摇篮曲，这个习惯一直保持到现在。而最近，这些反复读给衿儿的东西，在不断地成为他生命的一部分。他在搭积木的时候会念叨着“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，在睡觉前会嚷着要听《悯农》，就连《诗经》中的《子衿》都能够念叨出来了——这和我爱人经常唱着《子衿》哄他睡觉是分不开的。当一遍又一遍地读给孩子，和孩子一起读，日积月累，那些读的东西变成孩子生命最初的光明。
教育学家把4—12岁称为语言关键期，这一时期更容易习得语言，未来也可以灵活运用。因为人类大脑中掌管语言学习的区域——“布罗卡”区，在4—12岁是灵敏期。12岁之后，绝大部分人的“布罗卡”区会关闭，此时再学语言，大脑会将这些语言存储在记忆区，运用时就不再那么自如灵活了。这也正是为什么要从小学就重视诵读的原因。
古文的启蒙尤其要重视熟读成诵。翻阅史料会发现，唐代的王勃“六岁善辞章”，骆宾王“七岁能赋诗”，刘慎虚“八岁属文上书”；而近代康有为“七岁能属文”，梁启超“九岁能日缀千言”……他们从小就能读懂古文，还能写古文，这和从小熟读成诵是有密切关系的。
在我所教的班级中，学生们每周要诵读课外的两首古诗词和一篇古文，从周一到周五，每天都诵读，一般一个星期都要背诵下来。长此以往，我发现学生的记忆能力有了很大的提升，对于古诗文的敏感也有所增强。诵读一年多以后，也能用浅显的文言写一点儿生活中的小事，也别有一番情趣。当然，这是日积月累的结果，也是只有浸润其中，才能感受到的。
古文作为优秀传统文化的重要组成部分，在当下越来越受到重视。
教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》提出“分学段有序推进中华优秀传统文化教育”，指出“小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情”。“小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩”。并明确在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容，修订相关教材和组织编写中华优秀传统文化普及读物。在此形势下，有一本帮助广大小学生开启古文启蒙大门的读物，帮助广大教师和家长引领孩子走进古文世界的读物，是十分必要的。
2012年2月，在学习教材中的《蝴蝶泉》时，我发现可以借鉴手势来模拟文中的场景，尤其是抓住文中的动词，用肢体语言来呈现，这种方式不仅帮助学生直观地理解了文意，而且还能帮助他们快速地背诵。古文也可以用有创意的方式来学习！于是，边读边演、快读慢读、创意读写等形式走进了我的古文课堂，学生学得兴味盎然。课堂之外，我们更是大量阅读一些浅近的古文，尤其是故事性强、有一定寓意的文章。如今，借此机会，将其中的部分结集出版，也是一件有意义的事情。
本书的编写在选文上侧重于故事性强的文章。孩子都喜欢听故事、讲故事，故事性强的文章对学生有很大的吸引力，也能激发学生诵读时的想象力和表现力，而且这些故事都有一定的寓意，可以说是寓教于乐，在潜移默化中涵养道德，陶冶情操。同时，为了帮助学生了解古文的大意，本书特别注重对注释的编定，一是尽量做详细的注释，扫清理解上的障碍，让学生觉得古文并不难，甚至自己都能独立阅读；二是确保注释的正确性，在编定的过程中，我和本书编辑路晓老师查阅了大量的古籍，让每一个注释都精准地表达意思。当然，为了增强阅读的趣味性，本书还设计了创意读写营、背诵大闯关、断句游戏厅等栏目，学生可以将诵读与背诵、读写、迁移结合起来。值得一提的是，本书还设计了四格漫画背古文的栏目，学生可以根据四格漫画，来尝试背诵古文，也可以根据古文，自己设计四格漫画，这是一个十分有趣的栏目，也是本书较其他同类书的一个特色。
在此，我要特别感谢多年来在古文诵读方面对我帮助极大的朱文君老师，她本人以及带领的“小古文”课程团队对我无私的帮助与支持。也感谢一直帮助我的谈永康老师、戴建荣老师，对我的古诗文教学给予极大的帮助。还有多年来陪我一起走过诵读岁月的同事与学生，正是他们的鼓励与努力，让我坚定地走在优秀传统文化探索的道路上。感谢上海社会科学院出版社路晓老师，她的极端认真与细致的工作态度、专业而负责的工作精神，令我敬佩。最后，感谢我家人的支持，在我所做的任何工作上，都予以温暖的支持。
由于编写水平和各方面的因素影响，本书中也难免有不足之处，欢迎广大学生、家长和同仁提出改进的意见。
古文，本身就是中华传统文化的体现。德国语言学家洪堡特有这样精辟的论述：“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。”古文，作为中华民族宝贵的古代书面语，是值得每个中国人传承与弘扬的。
古文就得从小学，中华民族的精神，理应从小培养。
吴春玉
2018年10月28日 1 杨氏之子
[插图]
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣（yì）其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
——选自《世说新语·言语》
注释
氏：姓氏，表示家族的姓。甚：很，非常。惠：同“慧”，聪明。孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。诣：晋谒，造访。乃：就，于是。设：陈列，摆设。示：给……看。君：对对方的尊称。未：没有。闻：听说。夫子：旧时对学者或老师的尊称。禽：鸟。
[插图]
文言词卡
“禽”有多种含义。一是特指鸟类，比如“飞禽走兽”；二是指鸟兽的总称，比如“五禽戏”；三是同“擒”，比如“渔者得而并禽之”；四是姓。本文中是“鸟”的意思。而且文中应是“夫子家/禽”，夫子家的鸟。
课文大意
梁国杨家的儿子，九岁，非常聪明。孔君平拜见他的父亲，其父不在，就把这个儿子叫了出来。他给孔君平摆放了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的水果。”他马上回答说：“没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
文言活动室
1．读一读，用“/”标出四处停顿。
未闻孔雀是夫子家禽。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）甚聪惠（ ）
（2）为设果（ ）
（3）未闻孔雀是夫子家禽（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
____________________
（2）儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
____________________
4．请你仿照下面的例句，用上“氏”写一句介绍自己的话。
例：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
____________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
杨 聪惠 孔君平
呼 果 杨梅
示 君家 孔雀
创意读写营
文中的“杨氏之子”非常聪明，但是他长什么样？有什么爱好？这些我们都不知道。请你发挥想象，写一个故事新编吧！用一段话，写一写这位“杨氏之子”。
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
邓艾口吃
邓 艾 口 吃 语 称 艾 艾 晋 文 王 戏 之 曰 卿 云 艾 艾 定 是几 艾 对 曰 凤 兮 凤 兮 故 是 一 凤2 学而时习之
[插图]
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
——选自《论（lún）语·学而》
注释
子：古代对有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》中的“子曰”的“子”，都是指孔子。时：时常、按时。习：含有温习、实习、练习的意思。说：同“悦”，愉快、高兴。乎：表示疑问或反问，跟“吗”相同。知：了解。愠：恼怒，怨恨。君子：具有高尚人格的人。
[插图]
文言词卡
“说”是一个通假字，同“悦”，是愉快、高兴的意思。
课文大意
孔子说：“学了，然后按时练习，不也是很高兴的吗？有志同道合的人从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己并不生气，不也是君子吗？”
文言活动室
1．读一读，读出愉悦的语气。
学而时习之，不亦说乎？
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）不亦说乎（ ）
（2）人不知而不愠（ ）
（3）人不知而不愠（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而时习之，不亦说乎？
___________________
（2）有朋自远方来，不亦乐乎？
___________________
4．请你仿照下面的例句，用上“不亦……乎”写一句话。
例：有朋自远方来，不亦乐乎？
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
学 说 朋
乐 愠 君子
创意读写营
生活中，还有哪些美好的事情令人心情愉悦呢？请你选择一件写一写。
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
三省吾身
曾 子 曰 吾 日 三 省 吾 身 为 人 谋 而 不 忠 乎 与 朋 友 交而 不 信 乎 传 不 习 乎3 读书有三到
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余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
——选自《训学斋规》
注释
余：我。尝：曾经。谓：说。漫浪：随便。急：迫切，要紧。矣：相当于“了”。岂：难道，怎么。乎：吗，表示语气的词语。
[插图]
文言词卡
“岂……乎”是文言文中的固定句式，意思是“难道……吗”，表示反问。文中的“眼口岂不到乎？”意思就是“眼睛、嘴巴难道会不到位吗？”
课文大意
我曾经说：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，既然思想不集中，只是随随便便地诵读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。既然心已到，眼和口难道会不到吗？
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）余尝谓（ ）
（2）却只漫浪诵读（ ）
（3）心既到矣（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
___________________
（2）三到之中，心到最急。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“岂……乎”写一个问句。
例：眼口岂不到乎？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
读 三 心 眼
口 一 记 急 岂
创意读写营
请你根据本文的内容，写一段有关读书的宣传语，张贴在自己的书房里吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
熟读精思
凡 读 书 须 要 读 得 字 字 响 亮 不 可 误 一 字 不 可 少 一字 不 可 多 一 字 不 可 倒 一 字 不 可 牵 强 暗 记 只 要 多 诵遍 数 自 然 上 口 久 远 不 忘 古 人 云 读 书 千 遍 其 义 自 见谓 熟 读 则 不 待 解 说 自 晓 其 义 也4 勤读
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人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。言“读书百遍而义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
——选自《三国志·魏书》
注释
从：跟随。遇：董遇，三国时教育家。云：说。当：应当。义：意思。见：同“现”，出现，显露。苦渴无日：苦于没有时间。余：以外，剩余。或：有的人。岁：年。
[插图]
文言词卡
“见”在本文中是一个通假字，同“现”，要读作“xiàn”，是“出现，显露”的意思。当读作“jiàn”的时候，有“看”“遇见”“见面”“拜见”“知道”等含义。
课文大意
有想跟随董遇学习的人，董遇不肯教，却说必须先读很多遍。还说：“书多读几遍，它的意思就了然于心了。”跟随学习的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当利用三种空闲时间。”有人问三种空闲时间是什么意思。董遇说：“冬天是一年的空闲时间，夜晚是一天的空闲时间，阴雨时节也是空闲时间。”
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）而云必当先读百遍（ ）
（2）而义自见（ ）
（3）冬者岁之余（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍。
___________________
（2）冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“人有……者”写一句话。
例：人有从学者。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
学 遇 百 义
苦 三余 冬
夜 雨
创意读写营
你会利用哪些零散的时间读书呢？请你把这些时间记录一下，说说自己要怎样利用。
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
欧阳修苦读
欧 阳 公 四 岁 而 孤 家 贫 无 资 太 夫 人 以 荻 画 地 教 以书 字 多 诵 古 人 篇 章 使 学 为 诗 及 其 稍 长 而 家 无 书 读就 闾 里 士 人 家 借 而 读 之 或 因 而 抄 录 以 至 昼 夜 忘 寝食 惟 读 书 是 务 自 幼 所 作 诗 赋 文 字 下 笔 已 如 成 人四格漫画背古文（一）
1 杨氏之子
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[插图]5 两小儿辩日
[插图]
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧（cānɡ）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰（shú）为汝多知（zhì）乎？”
——选自《列子·汤问》
注释
游：游学，游历。辩斗：辩论，争论。故：原因，缘故。以：以为，认为。去：距离。日中：中午。车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。及：到。则：就。盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。为：是。沧沧凉凉：形容清凉而略带寒意的感觉。沧沧，寒冷。探汤：把手伸向热水里去。意思是天气很热。汤，热水。决：裁决，判断。孰：谁，哪个。汝：你。知：通“智”，指智慧。
文言词卡
“此不为远者小而近者大乎？”这里的“为”是“是”的意思，表示判断。这句话的意思是“这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”也可以把“不为……乎”理解成“不是……吗”。
课文大意
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。另一个小孩认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。”
一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午热得就像把手伸向热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”
孔子不能判断了。
两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？”
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
孔子 辩斗 近
远 车盖 盘盂
沧凉 探汤 笑
文言活动室
1．读一读，读出反问的语气。
日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）问其故（ ）
（2）我以日始出时去人近（ ）
（3）孰为汝多知乎（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）我以日始出时去人近，而日中时远也。___________________
（2）孰为汝多知乎？___________________
4．请你仿照下面的例句，用“不为……乎”写一句话。
例：此不为远者小而近者大乎？___________________
创意读写营
你赞同谁的观点呢？还是你也有自己的看法呢？请你写一写。6 割席分坐
[插图]
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
——选自《世说新语·德行》
注释
管宁：字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。东汉末年至三国时期著名隐士。华歆：字子鱼，汉族。平原高唐人（今山东聊城高唐县）。汉末魏初时名士，曹魏重臣。共：一起。不异：没有不同。捉：捡，拾。掷去：扔掉。尝：曾经。同席：同坐在一张席子上。古人席地而坐。轩冕：轩，大夫的车子；冕，古代地位在大夫以上的官戴的帽，这里指贵官。这里偏重于“轩”，指有篷盖的高大华丽的车子。故：原来，以往，以前。废：放下。坐：同“座”，座位。子：你。非：不是。
课文大意
管宁和华歆在园子里一起锄菜，看到地上有一块金子，管宁挥动锄头，视之如同瓦石。华歆捡起再扔掉。曾经他们同坐在一张席子上读书，有高大华丽的车子经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开座位，说：“你不是我的朋友了。”
文言词卡
“废”在文言文中的词义比较多。本文“歆废书出看”中是“放下”的意思。除此之外，作动词时，它还有“舍弃，停止”“废黜、罢黜”“颓败，倒塌”“浪费”的含义。
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）华捉而掷去之。（ ）
（2）又尝同席读书。（ ）
（3）歆废书出看。（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）管挥锄，与瓦石不异，华捉而掷去之。
___________________
（2）宁读如故，歆废书出看。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用上“非”写一句话。
例：子非吾友也。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
管宁 华歆 锄
金 挥 捉 席
读 废 割 友
创意读写营
听了管宁的话，华歆会说些什么，做些什么呢？请你续编故事吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
乘船
华 歆 王 朗 俱 乘 船 避 难 有 一 人 欲 依 附 歆 辄 难 之 朗 曰幸 尚 宽 何 为 不 可 后 贼 追 至 王 欲 舍 所 携 人 歆 曰 本 所 以 疑正 为 此 耳 既已 纳 其 自 托 宁 可 以 急 相 弃 邪 遂 携 拯 如 初7 北冥有鱼
[插图]
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
——选自《庄子·逍遥游》
注释
北冥：北海。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。怒：同“努”，振奋。这里指用力鼓动翅膀。垂天：天边。海运：海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。徙：迁徙。天池：天然形成的水池。
[插图]
文言词卡
“……者，……也”在文言文中比较常见，像本文中这样的，“名词+者，名词+也”的句式表示判断，翻译的时候用上“是”字。这句话的意思是：那南海，就是天然大池。
课文大意
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。化为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。这只鸟，海风吹起时就将迁徙到南海。那南海，就是天然大池。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出两处停顿。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）其名为鲲（ ）
（2）怒而飞（ ）
（3）海运则将徙于南冥（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）北冥有鱼，其名为鲲。
___________________
（2）怒而飞，其翼若垂天之云。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“……者，……也”写一句话。
例：南冥者，天池也。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
鱼 鲲 千里 鸟
鹏 飞 翼 徙 南冥
创意读写营
鹏在迁徙到南冥的时候，会遇到哪些事情呢？请你发挥想象，写一件事情吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
鹏
有 鸟 焉 其 名 为 鹏 背 若 泰 山 翼 若 垂 天 之 云 抟 扶 摇 羊角 而 上 者 九 万 里 绝 云 气 负 青 天 然 后 图 南 且 适 南 冥 也8 咏雪
[插图]
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（chā）可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐（yuè）。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
——选自《世说新语·言语》
注释
谢太傅：即谢安，字安石，晋朝陈郡阳夏（jiǎ）（现河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。内集：家庭聚会。儿女：这里泛指子侄辈。讲论文义：谈论文章的义理。俄而：不久，一会儿。骤：急，紧。公：敬辞，尊称男子。这里指谢太傅。欣然：高兴的样子。何所似：像什么。何，疑问代词，什么。似，像。胡儿：谢朗，字长度，谢安二哥谢据的长子。差可拟：勉强可以相比。差，大体，勉强。拟，相比。未若：比不上。因：依靠，凭借。即：是。大兄无奕女：谢安的哥哥谢无奕的女儿。指谢道韫（yùn），东晋有名的才女。王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，曾任左将军、会稽内史等职。
课文大意
谢太傅在下雪的一天进行家庭聚会，和子侄们谈论诗文。不一会儿雪下得急了，谢太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐勉强可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
文言词卡
“儿女”一词是古今异义词。在文言文中泛指子侄辈，不仅仅是亲生儿女，兄弟姐妹的儿女也算。现代语中只是亲生儿女。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出三处停顿。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）俄而雪骤（ ）
（2）公欣然曰（ ）
（3）即公大兄无奕女（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
___________________
（2）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“何所似”写一个问句。
例：白雪纷纷何所似？
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
谢太傅 儿女 雪
盐 柳絮 女
创意读写营
文中的“公大兄无奕女”是谢道韫，她是一位非常有才华的女子。请你发挥想象，描绘一下她的外貌吧！
断句游戏厅请你为下面的文言文加上标点吧！
徐孺子赏月
徐 孺 子 年 九 岁 尝 月 下 戏 人 语 之 曰 若 令 月 中 无 物当 极 明 邪 徐 曰 不 然 譬 如 人 眼 中 有 瞳 子 无 此 必 不 明四格漫画背古文（二）
5 两小儿辩日
[插图]
[插图]
[插图]
[插图]9 孙叔敖杀两头蛇
[插图]
孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。
——选自《新序·杂事》
注释
孙叔敖：春秋时期楚国人。他出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）。婴儿：幼童。出游：出去游玩。两头蛇：一条长有两个头的怪蛇。泣：小声哭、没有声音或声音很低地哭。故：原因，缘由。对：回答。闻：听说。向：刚才。恐：恐怕，担心。去：离开。安在：在哪里。汝：你。及：等到。
课文大意
孙叔敖小时候，出去游玩，看见一条两头蛇，就把它杀了并且埋了。回到家，他低声哭泣。他的母亲问他为什么哭。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人不久会死去，刚才我见到了它，恐怕就会离开母亲而死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”他回答说：“我恐怕别人还会见到这条蛇，把它杀了并且埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”等到长大以后，孙叔敖做到了楚国的国相，还没开始治国，国人就已经相信他是一个仁义的人了。
文言词卡
“婴儿”有三种含义，一是指刚生的幼儿；二是指幼童；三是道教外丹术语，对铅的称呼。本文中是指幼童，不能当作刚出生的幼儿来解释。
文言活动室
1．读一读，读出母亲和孙叔敖不同的语气。
其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”
其母曰：“蛇今安在？”
曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”
其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）孙叔敖为婴儿之时（ ）
（2）其母问其故（ ）
（3）恐去母而死也（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。___________________
（2）其母曰：“蛇今安在？”___________________
4．请你联系上下文，将下面的句子扩写，写出母亲具体问了什么。
其母问其故。
其母问曰：“___________________”
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
婴 儿 游 见 杀
埋 归 泣 问 对
死 报 仁创意读写营
孙叔敖看见两头蛇之后，心理会想些什么呢？请你联系上下文，写一写。
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
竭池求珠
宋 桓 司 马 有 宝 珠 抵 罪 出 亡 王 使 人 问 珠 之 所 在 曰投 之 池 中 于 是 竭 池 而 求 之 无 得 鱼 死 焉10 蝴蝶泉
[插图]
（山麓）有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌（liè）可洌（jiàn）。
泉上大树，当四月初，即发花如蛱（jiá）蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月群而观之，过五月乃已。
——选自《徐霞客游记·滇游日记八》
注释
蝴蝶泉：位于云南苍山云弄峰神摩山麓。合抱：张开两臂合围，形容树木粗大。东向：向东。漱：用水清洗。泉水自树的根部流出，就好像在替树根梳洗一样。可鉴：可以当镜子照。栩然：栩栩如生的样子。生蝶：活的蝴蝶。缤纷络绎：形容事物的颜色繁多好看且连续不断。焕然：光彩夺目的样子。俱：都。群：成群结队。已：停歇。
课文大意
（在云南苍山云弄峰神摩山麓）有一棵粗大的古树，靠着山崖高高地耸立着，树下有一泓泉水自树的根部向东流出，就好像在替树根梳洗一样，泉水清澈如镜。
泉上的大树，每到农历四月初就开花，花形像蝴蝶，触须和翅膀都栩栩如生，与活的蝴蝶没什么不同。又有成千上万的真蝴蝶须尾相衔，从树顶倒挂下来，直垂到水面，还不断有蝴蝶来来往往，五彩缤纷，十分好看。游人从那时起都成群结队来观看，过了农历五月才停歇。
文言词卡
“异”有三种含义。一是奇异、特殊、不同，比如“奇山异水”“觉无异能者”以及本文中的“与生蝶无异”；二是认为……奇怪，比如“父异焉”“渔人甚异之”；三是意外的事，比如“久行怀思，无它异也”。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出三处停顿。
游人俱从此月群而观之，过五月乃已。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）东向漱根窍而出（ ）
（2）清洌可鉴（ ）
（3）须翅栩然（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。
___________________
（2）有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“与……无异”写一句话。
例：泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
树 泉 根 清 花
栩 真 倒 缤纷
五色 游人 群 五月
创意读写营
假如你去蝴蝶泉观赏，你会看到什么，想到什么呢？请你写一篇《蝴蝶泉游览记》吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
粤西之山
粤 西 之 山 有 纯 石 者 有 间 石 者 各 自 分 行 独 挺 不 相混 杂 滇 南 之 山 皆 土 峰 缭 绕 间 有 缀 石 亦 十 不 一 二 故环 洼 为 多11 陋室铭
[插图]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
——选自《刘禹锡集》
注释
陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。在：在于。名：出名，著名。灵：神奇，灵异。斯：指示代词，此，这。惟：只。吾：我。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。上：长到。入：映入。鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调：调弄。素琴：不加装饰的琴。金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：官府的公文，文书。劳：使……劳累。形：形体、躯体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳，地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。孔子云：语出《论语·子罕》, “君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
文言词卡
“何……之有”表示反问。文中“何陋之有”意思是“这有什么简陋呢？”表示对陋室的肯定。
课文大意
山不在于高，有仙人居住就会出名；水不在于深，有蛟龙栖留就显神灵。这是一间简陋的居室，只有我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得满屋青色。谈天说笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的经典。没有繁杂的音乐扰乱耳朵，没有文牍公务劳累身心。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）斯是陋室（ ）
（2）谈笑有鸿儒（ ）
（3）无丝竹之乱耳（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
___________________
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“无……之……”写一句话。
例：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
山 水 陋室 苔 草
谈笑 调 阅 丝竹
案牍 南阳 西蜀 孔子
创意读写营
请你为自己的书房写一段表达志向的文字吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
答谢中书书
山 川 之 美 古 来 共 谈 高 峰 入 云 清 流 见 底 两 岸 石 壁 五 色交 辉 青 林 翠 竹 四 时 俱 备 晓 雾 将 歇 猿 鸟 乱 鸣 夕 日 欲 颓 沉鳞 竞 跃 实 是 欲 界 之 仙 都 自 康 乐 以 来 未 复 有 能 与 其 奇 者12 高山流水
[插图]
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤（shānɡ）汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——选自《吕氏春秋·孝行览第二·本味》
注释
伯牙：春秋时楚国人，善弹琴，相传《高山流水》就是他的作品。鼓：弹奏。钟子期：姓钟，名期，子是古代男子的通称。春秋时楚国人。方：刚刚。志在太山：志向在登大山。太山即“大山”。巍巍乎：高大的样子。少选：须臾，一会儿。志在流水：志向在随流水常进不懈。汤汤：水大流急的样子。破：使损坏。绝：断。复：再。无足：不值得。
[插图]
文言词卡
“善哉”是古文中表示赞美的词，带有夸奖的含义，是“好啊”的意思。古人也经常在别人说了某句有道理的话时说，来表示赞同。后来被佛经翻译时借用，变成僧人的常用语。
课文大意
伯牙弹琴，钟子期听琴声。刚开始弹琴时表现出攀登高山的志向，钟子期说：“弹琴弹得太好了！巍峨得就像高山。”过了一会儿，琴声表现出随流水奔流的志向，钟子期又说：“弹琴弹得太好了！浩荡得就像流水。”钟子期去世以后，伯牙毁琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。
文言活动室
1．读一读，读出赞美的语气。
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）方鼓琴而志在太山（ ）
（2）巍巍乎若太山（ ）
（3）少选之间（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
___________________
（2）善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“善哉”写一句赞美的话。
例：善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。鼓 听 太山 善哉
巍巍 流水 汤汤
破 绝 不 无足
创意读写营
钟子期死后，伯牙心里会想些什么呢？请你写一写伯牙心里的感受吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
高山流水
伯 牙 所 念 钟 子 期 必 得 之 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓 之 初 为 霖 雨 之 操 更 造崩 山 之 音 曲 每 奏 钟 子 期 辄 穷 其 趣 伯 牙 乃 舍 琴 而 叹 曰善 哉 善 哉 子 之 听 夫 志 想 象 犹 吾 心 也 吾 于 何 逃 声 哉13 朝三暮四
[插图]
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧（xù），朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
——选自《列子·黄帝》
注释
狙（jū）公：饲养猕猴的老头。狙，猕猴。损：减少。口：口粮。俄而：不久，旋即。匮：缺乏。限：限制。驯：顺从。诳：欺骗，瞒哄。与：给。若：人称代词，就是“你”“你们”。芧：橡栗，一种粮食。足：够。伏：趴。
课文大意
宋国有一个饲养猕猴的老人，很喜爱猕猴，养了一大群猕猴。他能了解猕猴们的性情，猕猴们也能够了解老人的心思。老人减少家人的口粮，来满足猕猴们的食欲。不久缺乏食物了，他打算限制猕猴们的食量。担心猕猴们不顺从自己，就先瞒哄它们：“给你们橡栗，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猕猴们一听，都气得连蹦带跳。过了一会儿又说：“给你们橡栗，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猕猴们听后都高兴得趴在地上。
文言词卡
“若”有多个含义。它有“如果，假如”的意思，也有“你，你们”的意思，还有充当文言助词的含义。本文中的“若”是“你，你们”的意思。
文言活动室
1．读一读，读出疑问的语气。
与若芧，朝三而暮四，足乎？
与若芧，朝四而暮三，足乎？
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）损其家口（ ）
（2）俄而匮焉（ ）
（3）先诳之曰（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）宋有狙公者，爱狙，养之成群。
___________________
（2）恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“与若”写一句表示“给你”某样东西的话。
例：与若芧，朝三而暮四，足乎？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
狙 群 意 损
匮 恐 诳 若
足 怒 喜
创意读写营
假如后来猕猴们发现不管是“朝三暮四”还是“朝四暮三”都是一样的，会发生什么事情呢？请你按照这个思路，发挥想象，续编故事吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！楚人养狙
楚 有 养 狙 以 为 生 者 楚 人 谓 之 狙 公 旦 日 必 部 分 众狙 于 庭 使 老 狙 率 以 之 山 中 求 草 木 之 实 赋 什 一 以 自奉 或 不 给 则 加 鞭 棰 焉 众 狙 皆 畏 苦 之 弗 敢 违 也14 赵人养猫
[插图]
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍（hé）去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾 垣（yuán）墉（yōnɡ），坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？”
——选自《郁离子·枸椽第六》
注释
患：忧虑。乞：求，讨。中山：周代诸侯国之一。予：给。盍去诸：何不赶走它呢？盍，何不。诸，“之乎”的合音。是非若所知也：这不是你所知道的。若，你。垣墉：墙壁。病：有害，损害。已耳：罢了。去：距离。若之何：为什么，怎么能。
课文大意
赵国有个人为老鼠而忧虑，就向中山国讨猫。中山国的人给了他猫，这猫很会捕老鼠和鸡。一个多月后，老鼠被捕尽，鸡也被捕尽。他的儿子担心这件事，告诉他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他的父亲说：“这不是你所能知道的。我的担忧在于有老鼠，不在于没有鸡。有了老鼠，偷吃我们的粮食，咬坏我们的衣服，穿透我们的墙壁，毁坏我们的家具器皿，我们将要挨饿受冻了，不比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远，为什么要把猫赶走呢？”
文言词卡
“若之何”是怎么办、怎么、为什么的意思，表示疑问。比如：“国不堪贰，君将若之何？”
文言活动室
1．读一读，按标点读出相应的语气。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）赵人患鼠（ ）
（2）中山人予之猫（ ）
（3）若之何去夫猫也（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）赵人患鼠，乞猫于中山。
___________________
（2）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“若之何”写一句话。
例：若之何去夫猫也？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
鼠 猫 鸡 尽 子
窃 毁 穿 坏伤
饥寒 食 远 若之何
创意读写营
听了父亲的话，儿子怎么想，怎么说呢？请你发挥想象，写一写。
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
越人溺鼠
鼠 好 夜 窃 粟 越 人 置 粟 于 盎 恣 鼠 啮 不 顾 鼠 呼 群 类入 焉 必 饫 而 后 反 越 人 乃 易 粟 以 水 浮 糠 覆 水 上 而 鼠不 知 也 逮 夜 复 呼 群 次 第 入 咸 溺 死15 学弈
[插图]
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与（yú）？曰：非然也。
——选自《孟子·告子上》
注释
弈：下棋。秋：人名。因为他善于下棋，所以称为“奕秋”。通国：全国。善：善于，擅长。诲：教导。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。鸿鹄：“鸿”指大雁，“鹄”指天鹅，本文中主要指天鹅。将至：将要到来。援：引，拉。缴：古时指带有丝绳的箭。俱：一起。弗若：不如，比不上。矣：了。为：因为。与：文言助词。非：不是。然：代词，这样。
课文大意
弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。虽然和那个专心致志的人在一起学习，却不如那个人。是因为他的智力比不上吗？回答说：不是这样的。
文言词卡
“与”在文言文中有三种读音，分别是yú、yŭ、yù。读yú的时候同“欤”，多用于轻微的疑问，相当于“吗”。读yŭ的时候，有“跟”“和”“替”“对于”“赞同”等含义。读yù的时候，意思是“参与”。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出六处停顿。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）使弈秋诲二人弈（ ）
（2）思援弓缴而射之（ ）
（3）为是其智弗若与（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）弈秋，通国之善弈者也。
___________________
（2）一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“者也”写一句话。
例：弈秋，通国之善弈者也。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
弈秋 诲 专心
鸿鹄 射 弗若 非
创意读写营
学习是靠天赋，还是靠努力？你怎么看？请你围绕这个话题，写一写自己的看法，再和同学开展一次辩论吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
列子学射
列 子 学 射 中 矣 请 之 于 关 尹 子 关 尹 子 曰 子 知 子 之所 以 中 乎 答 曰 弗 知 也 关 尹 子 曰 未 可 退而 习 之 三 年又 以 报 关 尹 子 尹 子 问 子 知 子 之 所 以 中 乎 列 子 曰 知之 矣 关 尹 子 曰 可 矣 守 而 勿 失 也16 盘古开天地
[插图]
天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
——选自《艺文类聚·天部一》
注释
混沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。鸡子：鸡蛋。阳清为天：按古人理解，阴阳两种元素是构成宇宙万物最基本的东西。阳的这种元素是清而轻的，就上升为天空。阴浊为地：阴的这种元素是浊而重的，就下降为大地。九：表示多的意思。神于天：智慧超过了天。神，智慧。圣于地：能力胜过了地。圣，能力。极：非常。三皇：古代传说中的三个帝王。说法不一，有的说是天皇、地皇、人皇，有的说是伏羲、神农、燧人。
课文大意
天地开辟以前模糊一团像鸡蛋一样，盘古生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升变成天，重而浊的阴气下沉变成地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，他的智慧超过了天，他的能力胜过了地。天每天升高一丈，地每天增厚一丈，盘古每天长高一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古长得非常高大。天地开辟了以后，才有了三皇。
文言词卡
“九”在古文中表示极大极多，本文的“一日九变”中是“很多”的意思。清代汪中曾在《述学· 释三九》中写道：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，凡约之以九，以见其极多。”
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）天地混沌如鸡子（ ）
（2）一日九变（ ）
（3）盘古极长（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）天地混沌如鸡子，盘古生其中。
___________________
（2）如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“如”写一句话。
例：天地混沌如鸡子。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
鸡子 盘古 阳清
阴浊 九 神 圣 高
厚 长 极 三皇
创意读写营
假如没有盘古开天地，世界会是什么样子呢？请你发挥想象，写一写。
断句游戏厅请你为下面的文言文加上标点吧！
盘古
盘 古 氏 天 地 万 物 之 祖 也 然 则 生 物 始 于 盘 古 昔 盘 古氏 之 死 也 头 为 四 岳 目 为 日 月 脂 膏 为 江 海 毛 发 为 草 木17 晏子使楚
[插图]
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
——选自《晏子春秋·内篇杂下》
注释
酒酣：喝酒喝得正高兴的时候。吏：官员的通称。缚：捆绑。诣：古代到朝廷或上级、尊长处去之称。何为者：做什么的人。曷，同“何”，什么。坐：犯……罪。固：本来，原来。避席：离开座位，表示郑重。古代把席子铺在地上坐，所以座位叫“席”。徒：只，仅仅。实：果实。所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样。所以，（之所以）……的原因。得无：莫非。耶：句末语气词，相当于“吗”。熙：同“嬉”，戏弄。反取病焉：反而自讨没趣。病，辱。
课文大意
晏子到了，楚王赏赐给晏子酒。酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的是什么人？”回答说：“是齐国人，犯偷窃罪。”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，仅仅是叶子形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”
文言词卡
“其实”是一个古今异义词。在本文中，意思是“它们的果实”。现在的意思大多是“真实情况”。
文言活动室
1．读一读，读出反问的语气。
齐人固善盗乎？
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）吏二缚一人诣王（ ）
（2）齐人固善盗乎（ ）
（3）得无楚之水土使民善盗耶（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）齐人固善盗乎？
___________________
（2）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“得无……耶”写一句话。
例：得无楚之水土使民善盗耶？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
晏子 楚王 吏 齐人
盗 橘 枳 水土
得无 圣人 寡人
创意读写营和同学把这个故事改编成课本剧，再分角色表演吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
晏子使楚
晏 子 使 楚 以 晏 子 短 楚 人 为 小 门 于 大 门 之 侧 而 延 晏子 晏 子 不 入 曰 使 狗 国 者 从 狗 门 入 今 臣 使 楚 不 当 从 此 门入 傧 者 更 道 从 大 门 入 见 楚 王 王 曰 齐 无 人 耶 晏 子 对 曰 临淄 三 百 闾 张 袂 成 阴 挥 汗 成 雨 比 肩 继 踵 而 在 何 为 无 人 王曰 然 则 子 何 为 使 乎 晏 子 对 曰 齐 命 使 各 有 所 主 其 贤 者 使使 贤 王 不 肖 者 使 使 不 肖 王 婴 最 不 肖 故 直 使 楚 矣18 林逋养鹤
[插图]
林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤。纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出，应门延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。
——选自沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》
注释
林逋：字君复，后人称为和靖先生，北宋著名隐逸诗人，人称“梅妻鹤子”。畜：养。纵：放。盘旋：环绕着飞或走。泛：漂浮。诸：众。居：居住。应门：开门。延：请。为：则，就。良久：好一会儿，略久。棹：划船。盖：句首发语词，没有实意。尝：同“常”。验：证信，凭据。
[插图]
文言词卡
“盖”是古今异义词。在文中，它位于句首，是发语词，没有实在意义。现在多指有遮蔽作用的东西，比如盖子、瓶盖等，也有盖住的意思。
课文大意
林逋隐居在杭州孤山中，常常饲养两只仙鹤，放出它们后就飞到云霄之中，盘旋许久后，再进入笼子里。林逋常常划着小船游览西湖周围的众多寺庙。如果有客人来到林逋的住所，就会有一个小童仆出来，开门请客人坐下，就把笼子打开把鹤放飞出去。过了一会儿，林逋必定会划小船回来。原来他经常以鹤在空中盘旋作为有客人来的验证。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出六处停顿。
良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）常畜两鹤（ ）
（2）为开笼纵鹤（ ）
（3）逋必棹小船而归（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。
___________________
（2）良久，逋必棹小船而归。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“诸”写一句话。
例：逋常泛小艇，游西湖诸寺。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
隐居 两鹤 云霄
盘旋 泛 游 客
童子 纵鹤 归 验
创意读写营
假如你是其中的一只仙鹤，有客人来的时候，你飞在空中，会做些什么？说些什么呢？请你发挥想象，写一写。
断句游戏厅
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夏日赏荷
夏 日 偕 数 友 观 荷 于 湖 边 亭 中 兴 正 浓 忽 有 大 雨 倾盆 而 至 湖 中 荷 花 尽 作 飘 摇 之 态 少 时 雨 过 天 晴 波 澜不 惊 湖 天 一 色 荷 花 为 雨 所 洗 鲜 妍 明 媚 袅 娜 多 姿 清丽 雅 致 实 为 花 中 仙 子 也19 濠（háo）梁之辩
[插图]
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
——选自《庄子·秋水》
注释
庄子：姓庄，名周，战国时期宋国人，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派代表人物。惠子：惠施，战国时期名家的代表人物，在当时与孔子、老子、墨子齐名。濠：水名，在今安徽凤阳境内。梁：桥。鲦鱼：白条鱼。是：这。安：怎么，哪里。固：固然，本来。全矣：完全如此。循：顺着，追溯。本：始，指开头的话题。子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐，你怎么知道鱼是快乐的呢？云者，如此如此。
文言词卡
“子”是一个古今异义词。古文中有对人的称呼，比如“才子”；古代对人的尊称，比如“孔子”“庄子”“惠子”“子非鱼”，在本文中是对对方的尊称。现代的含义是儿子。
课文大意
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游得悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你又不是我，怎么会知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你的想法；你原本就不是鱼，你也不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”
庄子说：“请回到最开始的话题，你开始问我'你怎么会知道鱼的快乐’的话，就说明你很清楚我知道鱼的快乐才来问我的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
文言活动室
1．读一读，读出反问的语气。
子非鱼，安知鱼之乐？
子非我，安知我不知鱼之乐？
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）安知鱼之乐（ ）
（2）子固非鱼也（ ）
（3）请循其本（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）子非我，安知我不知鱼之乐？
___________________
（2）子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“安知”写一句问句。
例：子非鱼，安知鱼之乐？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。庄子 惠子 鱼之乐
子非鱼 子非我 我非子
子固非鱼也 请循其本 濠上
创意读写营
你能知道“鱼之乐”吗？如果你知道，你是怎么知道的呢？请你写一写吧！
断句游戏厅
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庄周梦蝶
昔 者 庄 周 梦 为 胡 蝶 栩 栩 然 胡 蝶 也 自 喻 适 志 与 不知 周 也 俄 然 觉 则 蘧 蘧 然 周 也 不 知 周 之 梦 为 胡 蝶 与胡 蝶 之 梦 为 周 与 周 与 胡 蝶 则 必 有 分 矣 此 之 谓 物 化20 爱莲说
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水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（liá）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎ）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
——选自周敦颐《周元公集卷二·杂著·文类》
注释
可：值得。蕃：多。陶渊明：一名潜，字元亮，东晋著名诗人。独：只，唯独。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。予：我。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：过分艳丽。美丽而不端庄。中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。不蔓不枝：不横生枝蔓，不旁长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。香远益清：香气传得越远就越清幽。益，更，更加。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。谓：认为。隐逸者：隐居的人。君子：品德高尚的人。噫：感叹词，相当于“啊”。鲜：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：人应该是很多了。宜，当，这里与“乎”连用有“当然”的意思。众，多。
文言词卡
“鲜”在文中读作“xiǎn”，意思是“少”。它还有一个常见的读音是“xiān”，意思是“新鲜”“活的”等。
课文大意
水上、陆地上的花草树木，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花，它从淤泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通外形挺直，不横生枝蔓，不旁长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏，但是不能靠近玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出两处停顿。
予独爱莲之出淤泥而不染。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）可爱者甚蕃（ ）
（2）濯清涟而不妖（ ）
（3）陶后鲜有闻（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。___________________
（2）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。4．请你仿照下面的例句，用“之”“爱”继续写一种花吧！
例：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
菊 牡丹 莲 不染
不妖 直 枝 香 亭
远 隐逸 富贵 君子
创意读写营
你喜欢什么花呢？请你写一写它的形状、颜色、香味、品性吧！
断句游戏厅
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荷
池 中 种 荷 夏 日 开 花 或 红 或 白 荷 梗 直 立 荷 叶 形 圆茎 横 泥 中 其 名 曰 藕 藕 有 节 中 有 孔 断 之 有 丝21 为学
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天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
——选自清·彭端淑《白鹤堂文集》
注释
为学：求学，做学问。鄙：边远的地方。语：告诉。何如：怎么样？这里是商量的语气。恃：凭借，倚仗。钵：佛教徒盛饭的用具。买舟：雇船。越明年：到了第二年。越，及、到。以：相当于“把”“拿”“将”。自：从。还：返回，归来。至：到达。志：志向。顾：文言连词，反而、却。哉：表示反问语气，相当于“吗”。
文言词卡
“乎”“矣”和“哉”是文言文中语气助词，位于句末表示某种语气。本文中的“天下事有难易乎”的“乎”表示疑问的语气；“为之，则难者亦易矣”的“矣”表示肯定的语气；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“哉”表示反问的语气。
课文大意
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边境有两个和尚：其中一个贫穷，另一个富裕。穷和尚告诉富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”
富和尚说：“你凭着什么去？”
穷和尚说：“我只需要一个水瓶、一个饭碗就足够了。”
富和尚说：“我几年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功。你凭着什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
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文言活动室
1．读一读，读出相应的语气。
天下事有难易乎？（疑问）
为之，则难者亦易矣。（肯定）
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（反问）2．解释下列句中加点字的意思。
（1）蜀之鄙有二僧（ ）
（2）贫者语于富者曰（ ）
（3）子何恃而往（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
___________________
（2）贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“欲之”写一句表示谁想要去哪里的话。
例：吾欲之南海。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
难易 为之 不为 学之
不学 贫 富 南海
恃 还 惭色 立志
课文大意
贫者去南海的路上遇到哪些苦难？他是怎么克服的？请你选择一件，发挥想象，来写一写。
断句游戏厅
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劝学
故 不 积 跬 步 无 以 至 千 里 不 积 小 流 无 以 成 江 海 骐骥 一 跃 不 能 十 步 驽 马 十 驾 功 在 不 舍 锲 而 舍 之 朽 木不 折 锲 而 不 舍 金 石 可 镂22 童趣
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余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强（n）。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳（lì）云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑（hè），神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾（há）蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
——选自清·沈复《浮生六记·闲情记趣》
注释
稚：幼小，形容年龄小。明察秋毫：形容视力好。秋毫，指鸟类到了秋天，重新生出来非常纤细的羽毛。后来用来比喻最细微的事物。纹理：花纹和条理。故：所以。物外：这里指超出事物本身。成：像。私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自。则：那么，就。项为之强：脖颈为此而变得僵硬了。项，颈，脖颈。为，为此。强，通“僵”，僵硬的意思。素帐：未染色的帐子。徐：慢慢地。以：用。作：当作。观：景观。唳：鸟鸣。怡然：安适、愉快的样子。以……为……：把……当作……。砾：土块。壑：山沟。怡然自得：安适愉快而又满足的样子。兴：兴致。盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。虾蟆：蟾蜍的通称，现写作“蛤蟆”。为：被。鞭：名词作动词，鞭打。
文言词卡
“以……为……”有“把……当作……”的含义，本文中“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”中都是这个意思。
课文大意
我回忆童年时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当作一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我高兴地拍手叫好。
在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，我常常蹲下身子，和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当作树林，把虫子、蚂蚁当作野兽，把土块凸出部分当作山丘，凹陷的部分当作山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁“呀”的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
[插图]
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）故时有物外之趣（ ）
（2）徐喷以烟（ ）
（3）怡然自得（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百，果然鹤也。
___________________
（2）定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“以……为……”写一句话。
例：以丛草为林，以虫蚁为兽。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
张目对日 物外之趣
夏蚊成雷 群鹤 鹤唳云端
土墙凹凸 神游其中
二虫斗草间 癞虾蟆
创意读写营
你小时候有什么趣事？请你选择一件写一写吧！
断句游戏厅
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闻鸡起舞
范 阳 祖 逖 少 有 大 志 与 刘 琨 俱 为 司 州 主 簿 同 寝 中夜 闻 鸡 鸣 蹴 琨 觉 曰 此 非 恶 声 也 因 起 舞23 范式守信
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范式，字巨卿，少游太学，与汝南张劭（shào）为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔（zhuàn）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
——选自《后汉书第七十一卷·独行·范式》，有删改
注释
游：游学，学习。“游”后省“于”字。太学：汉朝设在京城的最高学府。汝南：在今河南省。告归：请假回家。过：拜访，探望。尊亲：指张劭的父母。克：约定。具：完备，详尽。白：告诉，一般用于晚辈对长辈，下级对上级。设馔：安排食物。结言：用言辞订约。乖违：违背。若然：如果这样。升堂：登上厅堂。
课文大意
范式，字巨卿，少年时在太学游学，和汝南张劭是好朋友。张劭，字元伯。两人后来都请假返乡。范式对张劭说：“两年后当回到太学读书，我将拜见你的父母。”于是一起约好了日期。当约好的日期快到时，张劭把这件事详尽地告诉母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：“两年前的分别，千里之外约定的话，你凭什么相信他的诚意呢？”张劭回答说：“巨卿是守信的人，一定不会违约的。”母亲说：“如果这样，应该为你酿酒。”到了那个日子，巨卿果然到了，登上大厅拜访喝酒，十分尽兴地告别。
文言词卡
“过”作为动词的时候含义比较多，本文中是“拜访，探望”的意思。此外，还有“经过”“超出，过于”“审视”“度过”“责备”等含义。
文言活动室
1．读一读，读出相应的语气。
母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审耶？”（疑问）
对曰：“巨卿信士，必不乖违。”（肯定）
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）将过拜尊亲（ ）
（2）乃共克期日（ ）
（3）必不乖违（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲。”
___________________
（2）后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“与……为友”写一句介绍两位好友的话。
例：范式，字巨卿，少游太学，与汝南张劭为友。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
友 归 过 克
白 审 信 酝到 拜 欢
创意读写营
范式来到张劭家里拜访，他们会说些什么，做些什么？请你发挥想象，写一写。
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
陆元方卖宅
陆 少 保 字 元 方 曾 于 东 都 卖 一 小 宅 家 人 将 受 直 矣买 者 求 见 元 方 因 告 其 人 曰 此 宅 子 甚 好 但 无 出 水 处耳 买 者 闻 之 遽 辞 不 置 子 侄 以 为 言 元 方 曰 不 尔 是 欺之也24 子罕弗受玉
[插图]
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
——选自《左传·襄公十五年》
注释
或：有人。子罕：乐喜，字子罕，春秋时宋国的贤臣。诸：“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”，意为向子罕献上玉。示：给……看。玉人：从事玉石加工、雕琢的匠人。献：进献，进贡。尔：你。若：如果。丧：失去。稽首：指古代跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者。怀：藏。越乡：远离故乡。纳：缴纳，贡献。请死：请求免于死难。为之攻之：替献玉人雕琢好那块玉。置诸其里：把美玉安置在自己的乡里。里，乡里，文中指子罕所居住的地区。
课文大意
宋国有个人得到了一块玉，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“拿给玉匠看过，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝。如果把玉给了我，我们都丧失了珍宝，不如各人保留自己的珍宝。” 献玉的人叩头跪拜着告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里。把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把美玉安置在自己的乡里，请一位玉匠替他雕琢成宝玉，（卖出去）使献玉的人富有后让他返回了家乡。
文言词卡
“诸”在古文中词义比较多，在本文中是“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”，意为向子罕献上玉。“子罕置诸其里”即“子罕置之于其里”，意为子罕把献玉人安置在自己的乡里。
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）献诸子罕（ ）
（2）皆丧宝也（ ）
（3）不若人有其宝（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”
___________________
（2）子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“我”“尔”写一句话。
例：我以不贪为宝，尔以玉为宝。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
玉 献 弗受 玉人
不贪 丧宝 稽首
越乡 置 攻 富
创意读写营人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。在你的身边，哪些人有着高尚的品德？请你选择他的一件事，写一写。
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
和氏献璧
楚 人 和 氏 得 玉 璞 楚 山 中 奉 而 献 之 厉 王 厉 王 使 玉人 相 之 玉 人 曰 石 也 王 以 和 为 诳 而 刖 其 左 足 及 厉 王薨 武 王 即 位 和 又 奉 其 璞 而 献 之 武 王 武 王 使 玉 人 相之 又 曰 石 也 王 又 以 和 为 诳 而 刖 其 右 足25 王蓝田食鸡子
[插图]
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸（zhù）刺之，不得，便大怒，举以掷（zhì）地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐（jī）齿蹍（n）之，又不得，瞋（chēn）甚，复于地取内口中，啮（niè）破即吐之。
——选自《世说新语·忿狷》
注释
王蓝田：即王述，西晋太原人，袭封蓝田侯。尝：曾经。箸：筷子。掷：扔。屐：木制的鞋，下有齿以防滑。蹍：踩。瞋：生气。甚：厉害。内：同“纳”，放进去。啮：咬。
[插图]
文言词卡
“啮”字很有趣，它是“口”和“齿”组合在一起的字，意思是“咬”。严格来说，它和“咬”的含义也有细微的区别：上下前排牙的合拢称为“咬”；上下后排齿的合拢称为“啮”。
课文大意
王蓝田性子很急。曾经有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有拿到，便十分生气，拿起鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他接着从席上下来用木屐踩，又没有踩到。他愤怒至极，又从地上捡起鸡蛋放入口中，把蛋咬破了就吐掉。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出四处停顿。
鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）尝食鸡子（ ）
（2）举以掷地（ ）
（3）啮破即吐之（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）王蓝田性急。
___________________
（2）啮破即吐之。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用上“食”写一句话。
例：尝食鸡子，以箸刺之，不得。___________________
背诵大闯关利用关键词背诵法，自己背一背。
急 食 刺 怒
掷 转 蹍 啮 吐
创意读写营
请你根据短文，发挥想象，适当补充情节和对话，用现代文编写《王蓝田食鸡子》的故事吧！
断句游戏厅
请你为下面的文言文加上标点吧！
文徵明习字
文 徵 明 临 摹 千 字 文 日 以 十 本 为 率 书 遂 大 进 平 生于 书 未 尝 苟 且 或 答 人 简 札 少 不 当 意 必 再 三 易 之 不厌 故 愈 老 而 愈 益 精 妙26 公仪休嗜鱼
[插图]
公仪休相鲁而嗜鱼，一国争取买鱼而献之，公仪子不受。其弟曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。”
——选自《初潭集君臣十·廉勤相》
注释
公仪休：复姓公仪，名休。周代鲁国穆公的相。相：名词用作动词，做宰相。嗜：喜欢。公仪子：对公仪休的尊称。下人：退让别人，不敢责求别人。色：脸色 枉：违法曲断。给：供给。明：明白。恃：依赖，依靠。
课文大意
公仪休做鲁国宰相，很喜欢吃鱼。全鲁国的人争着买鱼送给他，公仪休不接受。他的弟子说：“老师喜欢吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”公仪休回答说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受。如果接受了，必定会有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能会违法曲断；违了法，就要被免去宰相的职务；免去了宰相的职务，那我虽然喜欢吃鱼，别人必定不能送给我鱼，我又不能自己供给鱼了。如果不接受，而不被免去宰相的职务，即使不接受别人送给的鱼，我也能经常自己供给自己鱼。这是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己打算，不如自己给自己打算。”
文言词卡
“何也”一般放在句子的末尾，表示疑问，意思是“为什么呢”。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出五处停顿。
公仪休相鲁而嗜鱼，一国争取买鱼而献之，公仪子不受。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）公仪休相鲁而嗜鱼（ ）
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也（ ）
（3）此明夫恃人不如自恃也（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）夫子嗜鱼而不受，何也？
___________________
（2）即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“何也”写一句问句。
例：夫子嗜鱼而不受，何也？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
嗜鱼 献 不受 何也
下人 枉于法 免于相
不能 自给 自恃 自为
创意读写营
和同学把这个故事改编成课本剧，再演一演吧！
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智断牛舌
包 拯 包 孝 肃 知 天 长 县 有 诉 盗 割 牛 舌 者 公 使 归 屠其 牛 鬻 之 既 有 告 此 人 盗 杀 牛 者 公 曰 何 为 割 其 家 牛舌 而 又 告 之 盗 者 惊 伏27 齐人有好猎者
[插图]
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还（xuán）疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
——选自《吕氏春秋·卷二十四·不苟论第四·贵当》
注释
齐：周朝的诸侯国之一。好：喜爱。猎：打猎。旷日持久：形容荒废时间，拖得很久。旷，荒废，耽误。入：回到家。愧：惭愧。家室：家人。出：到外。知友州里：朋友邻里。州里，乡里。古代二千五百家为州，二十五家为里。惟：思考。故：原因。恶：不好。良：好。无以：没有办法。还：同“旋”，立刻，迅速。疾：奋力，用力。疾耕：努力耕田。有以：有办法。数：屡次，多次。田：同 “畋”，畋猎，即打猎。尽然：完全如此。
课文大意
齐国有个喜欢打猎的人，花了很长时间却打不到野兽。回到家里感到愧对家人，出门在外感觉愧对朋友邻居。他考虑自己打不到猎物的原因是狗不好。他想要得到好狗，但家里贫困没有办法。于是他立刻勤奋耕作，由于勤奋耕作而家庭富裕起来，家庭富裕就有办法买到好狗。狗好了就多次猎到野兽了。他狩猎获得的野兽，常常超过其他人。不只是打猎如此，许多事情也是如此。
文言词卡
“数”读作shuò的时候，意思是“屡次，多次”。本文中“狗良则数得兽矣”意思是“有了好狗就多次猎得野兽了”。这个用法在“范增数目项王”也是一样的，意思是“范增多次用眼光示意项羽”。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出六处停顿。
于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）旷日持久而不得兽（ ）
（2）惟其所以不得之故（ ）
（3）狗良则数得兽矣（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）入则愧其家室，出则愧其知友州里。___________________
（2）欲得良狗，则家贫无以。___________________
4．请你仿照下面的例句，用“则”写一句表示因果关系的话。
例：于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
旷日 入 出 恶
贫 耕 富 良
兽 过 百
创意读写营
读了这个故事后，如果请你做一次小记者，采访一下文中的齐国人，你都想问他哪些问题呢？请你写一写吧。
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弃书捐剑
项 籍 少 时 学 书 不 成 去 学 剑 又 不 成 项 梁 怒 之 籍 曰书 足 以 记 名 姓 而 已 剑 一 人 敌 不 足 学 学 万 人 敌 于 是 项梁 乃 教 籍 兵 法 籍 大 喜 略 知 其 意 又 不 肯 竟 学 后 刘 项 相争 刘 邦 智 取 项 籍 以 力 斗 然 终 为 刘 所 败 乃 智 穷 也28 诫子书
[插图]
夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——选自《诸葛亮集》
注释
诫：告诫、劝勉。夫：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。淡泊：内心恬淡，不慕名利。无以：没有……可以拿来，没办法。明志：明确志向。明，明确、坚定。致远：达到远大的目标。致，达到。广才：增长才干。成：达成，成就。淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠、懒惰。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄急躁。险，轻薄。治性：修养性情。治，修养。驰：疾行，指迅速逝去。去：消逝，逝去。遂：于是，就。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。
课文大意
君子的行为操守，用宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，轻薄急躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着破屋，到时候悔恨又怎么来得及？
文言词卡
“无以”是“没有……可以用来”的意思。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”都是此意。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出四处停顿。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）非淡泊无以明志（ ）
（2）非宁静无以致远（ ）
（3）淫慢则不能励精（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。
___________________
（2）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“非……无以……”写一个句子。
例：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
静 俭 淡泊 宁静
学 才 广才 成学
励精 冶性 年 意
枯落 接世 穷庐创意读写营
这是诸葛亮写给儿子的话，读完之后，你也请爸爸给自己写一篇亲子书信吧！你也可以给爸爸写回信哦！
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诲学
玉 不 琢 不 成 器 人 不 学 不 知 道 然 玉 之 为 物 有 不 变之 常 德 虽 不 琢 以 为 器 而 犹 不 害 为 玉 也 人 之 性 因 物则 迁 不 学 则 舍 君 子 而 为 小 人 可 不 念 哉29 曾子杀彘
[插图]
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（rǔ）还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
——选自《韩非子·外储说左上》
注释
曾子：曾参，字子舆，春秋时鲁国人，孔子的门徒。之：到，往。女还：你回去吧。女，同“汝”，你。顾反：我从街上回来。顾，与“返”同义。反，同“返”，返回。彘：猪。适市来：刚从集市上回来。适，刚才。特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了！特……耳，只不过……罢了。特，只不过，只是。婴儿，孩子。戏，开个玩笑。耳，同“尔”，罢了。知：通“智”，智慧。待：依赖。之：文章多处出现“子”。“曾子”的“子”是古代对人的尊称，“今子欺之”的“子”是您的意思，“其子随之而泣”的“子”是儿子的意思。
课文大意
曾子的妻子到集市上去，儿子跟在后面哭喊。孩子的母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”她刚从集市上回来，曾子打算抓猪来杀。妻子阻止说：“我不过是和小孩开玩笑罢了！”曾子说：“不能随便和孩子开玩笑。小孩没有什么才智，要靠父母做出样子才跟着学，听从父母的教导。现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是有效的教育方法。”于是就把猪杀掉煮了。
文言词卡
“特……耳”是表示感叹的句式，意思是“只不过……罢了”，文中“特与婴儿戏耳”的意思是“只不过与小孩子开个玩笑罢了”。和“直……耳”的意思相同。
文言活动室
1．读一读，读出感叹的语气。
特与婴儿戏耳！
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）曾子之妻之市（ ）
（2）顾反为女杀彘（ ）
（3）特与婴儿戏耳（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”___________________
（2）婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。___________________
4．请你仿照下面的例句，用“特……耳”写一个句子。
例：妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”___________________
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利用关键词背诵法，自己背一背。
市 泣 杀 捕 止
戏 待 听 欺 烹
创意读写营
曾子杀猪的事情对儿子触动很大，让儿子懂得了诚实待人的道理。请你根据课文，替曾子的儿子写一篇日记吧！注意写出事情的起因、经过和结果，写出自己的感悟。断句游戏厅
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愚人食盐
昔 有 愚 人 适 友 人 家 与 主 人 共 食 嫌 淡 而 无 味 主 人既 闻 乃 益 盐 食 之 甚 美 遂 自 念 曰 所 以 美 者 缘 有 盐 故 薄暮 至 家 母 已 具 食 愚 人 曰 有 盐 乎 有 盐 乎 母 出 盐 而 怪 之但 见 儿 唯 食 盐 不 食 菜 母 曰 安 可 如 此 愚 人 曰 吾 知 天 下之 美 味 咸 在 盐 中 愚 人 食 盐 不 已 味 败 反 为 其 患30 孟母三迁
[插图]
其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾（ɡǔ）人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎（zǔ）豆揖（yī）让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。
——选自《列女传·卷一·母仪传·邹孟轲母》
注释
舍：房屋。孟子：名轲，战国时期邹国（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。处：安顿。贾人：商人。炫卖：叫卖。徙：迁移。学宫：私塾学校。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。揖让进退：打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
课文大意
住的地方靠近坟墓，孟子小时候，常常玩办理丧事的游戏。他母亲说：“这里不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是离开，搬家到集市旁边。孟子又玩学商人叫卖的游戏。他母亲又说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子又做些有关礼仪和规矩的游戏。他母亲说：“这才是我儿子应该住的地方呀。”于是住在那里了。
文言词卡
“非……也”在文言文中是表示否定判断的，意思是“不是”。文中“此非吾所以居处子也”意思是“这里不是我可以用来安顿儿子的地方”。
文言活动室
1．读一读，注意读好孟母的语气。
此非吾所以居处子。
此非吾所以居处子也。
真可以居吾子矣。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）其舍近墓（ ）
（2）其嬉戏为贾人炫卖之事（ ）
（3）复徙居学宫之傍（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）其嬉戏为贾人炫卖之事。___________________
（2）孟母曰：“真可以居吾子矣。”___________________
4．请你仿照下面的例句，用“非……也”写一句话。
例：此非吾所以居处子也。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
墓 非 市 卖 非
学 揖让 真 居
文言活动室
孟子在学堂旁居住，会看到什么？做了什么？请你以他的身份，选择一件事来写吧！
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孟母断织
孟 子 少 时 诵 其 母 方 织 孟 子辍 然 中 止 有 顷 复 诵 其 母知 其 喧 也 呼 而 问 之 何 为 中 止 对 曰 有 所 失 复 得 其 母 引刀 裂 其 织 曰 此 织 断 能 复 续 乎 自 是 之 后 孟 子 不 复 喧 矣31 三人成虎
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庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”
王曰：“否。”
“二人言市有虎，王信之乎？”
王曰：“寡人疑之矣。”
“三人言市有虎，王信之乎？”
王曰：“寡人信之矣。”
庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”
王曰：“寡人自为知。”
于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
——选自《战国策·魏策》
注释
庞葱：战国时期魏国的大臣。质：人质，这里用作动词，指作人质。邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。市：集市。寡人：古代君主、诸侯王对自己的谦称。明：明白，清楚。去：距离。大梁：魏国的都城。议臣者：议论我的人。议，议论。这里是非议，说人坏话。臣，庞葱自称。者，……的人。愿：希望。察：明察。罢：停止。反：同“返”，返回。见：拜见、谒见。这里指召见。
文言词卡
“质”指的是人质。两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”，这是战国时代国与国之间的外交惯例。文中的“质”是作为动词用，意思是“作人质”。
课文大意
庞葱陪魏太子到赵国邯郸去作人质，对魏王说：“现在有一个人来说集市上有老虎，大王相信吗？”
魏王说：“我不相信。”
“两个人说集市上有老虎，大王相信吗？”
魏王说：“我有点怀疑了。”
“三个人说集市上有老虎，大王相信吗？”
魏王说：“我会相信了。”
庞葱说：“集市上没有老虎是很明显的事，可是三个人都这样说就好像真的有老虎了。现在赵国国都邯郸距离魏国国都大梁，比这里的集市远多了，而议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”
魏王说：“我自己会了解。”
于是庞葱就辞别魏王而去，庞葱还在途中，诽谤他的话已传到国内。太子做人质的期限结束，庞葱果然没有再被魏王召见。
[插图]
文言活动室
1．读一读，注意读出不断质疑的语气。
今一人言市有虎，王信之乎？
二人言市有虎，王信之乎？
三人言市有虎，王信之乎？
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）庞葱与太子质于邯郸（ ）
（2）今一人言市有虎（ ）
（3）后太子罢质（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。（1）庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”
___________________
（2）今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“信之乎”写一句表示询问是否相信的话。
例：今一人言市有虎，王信之乎？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
质 一人 二人 三人
议臣者 谗言 罢
创意读写营
和同学把这篇课文改编成课本剧，注意写清楚人物的神情、动作等，再和同学演一演。
断句游戏厅
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师旷劝学
晋 平 公 问 于 师 旷 曰 吾 年 七 十 欲 学 恐 已 暮 矣 师 旷曰 暮 何 不 炳 烛 乎 平 公 曰 安 有 为 人 臣 而 戏 其 君 乎 师旷 曰 盲 臣 安 敢 戏 其 君 乎 臣 闻 之 少 而 好 学 如 日 出 之阳 壮 而 好 学 如 日 中 之 光 老 而 好 学 如 炳 烛 之 明 炳 烛之 明 孰 与 昧 行 乎 平 公 曰 善 哉32 孙权劝学
[插图]
初，权谓吕蒙曰：“卿（qīnɡ）今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（ɡēnɡ）刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。——选自《资治通鉴·汉纪五十八·孝献皇帝辛·建安十五年》
注释
孙权：字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。谓……曰：对……说。吕蒙：字子明，三国时吴国名将。卿：你，古代君对臣或朋友之间的爱称，夫妇间也以“卿”为爱称。当涂：当道，当权。当，掌管，主持。涂，通“途”，道路，仕途。掌事：掌管政事。辞：推托。孤：古时王侯的自称。治经：研究儒家经典。治，研究。博士：古代专门掌管经学传授的学官。邪：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。见，了解。往事，历史。孰若：哪个像。孰，谁，哪个。若，比得上。鲁肃：字子敬，临淮郡东城县（今安徽定远）人，三国时吴国杰出战略家、外交家。寻阳：古县名，治所在今湖北黄梅西南。者：用在时间词后面，不译。才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。非复：不再是。复，再，又。吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。士别三日：与读书的人分别几天。三，几天，这里指“几”。士，读书人。即：就。更：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦拭眼睛。待，对待，看待。大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。见事：知晓事情。见，认清，识别。拜：拜见。
文言词卡
“当”是多义词。文中“当涂掌事”中是“掌管，主持”的意思。“但当涉猎”中是“应当”的意思。
课文大意
当初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不读书！”吕蒙推托说军中事情太多。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典去当学官吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说事情太多，谁能比我更忙？我还常常读书，自己认为大有裨益。”吕蒙才开始读书学习。
等到鲁肃路过寻阳的时候，跟吕蒙谈论议事，惊讶地说：“你现在的才识和智略，已不再是以前的吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光来看待，长兄你认清事物怎么这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结交成为好友才分别。
[插图]
文言活动室
1．读一读，读出反问的语气。孤岂欲卿治经为博士邪！
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）蒙辞以军中多务（ ）
（2）孰若孤（ ）
（3）士别三日（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
___________________
（2）孤常读书，自以为大有所益。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“谓……曰”写一句话。
例：权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
权谓 吕蒙学 多务
博士 孰 鲁肃
吴下 刮目 友
创意读写营
鲁肃走后，吕蒙读书学习的劲头更足了。请你以吕蒙的身份，写一篇日记吧！将鲁肃和自己交谈的内容和感受写一写。
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荆公改字
王 荆 公 绝 句 云 京 口 瓜 洲 一 水 间 钟 山 只 隔 数 重 山春 风 又 绿 江 南 岸 明 月 何 时 照 我 还 吴 中 士 人 家 藏 其草 初 云 又 到 江 南 岸 圈 去 到 字 注 曰 不 好 改 为 过 复 圈去 而 改 为 入 旋 改 为 满 凡 如 是 十 许 字 始 定 为 绿33 关羽刮骨疗毒
[插图]
羽尝为流矢所中，贯其左臂，后 创（chuānɡ）虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞（zú）有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙（zhì）引酒，言笑自若。
——选自《三国志·蜀书》
注释
尝：曾经。流矢：乱飞的或无端飞来的箭。中：遭受（指不好的事）。贯：穿，贯通。创：伤。镞：箭头。然后：这样之后。患：病。耳：语气词，表示肯定。劈：用刀破开。适：恰好。诸：众，许多。流离：淋漓。盈：充满。炙：烤熟的肉。引酒：饮酒。自若：自如，和平常一样。
课文大意
关羽曾经被乱箭射中，那支箭穿透了他的左臂，后来伤口虽然愈合了，但是每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“那支箭的箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当剖开臂膀深入到骨头，刮掉骨上的毒药，这样，以后这里的病患才能除掉。”关羽就伸出手臂让医生剖开。当时关羽恰好邀请众位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血不断流出来，流到盘里，都从盘里溢出来了，而关羽依然切肉喝酒，谈笑风生像平常一样。
文言词卡
“适”有多个含义。作为动词的时候，有“到……去”“出嫁”“适应，顺从”“舒适”“享受”的意思。作为副词的时候，有“恰好”“适才，刚才”的意思。本文中是“恰好”的意思。
文言活动室
1．读一读，用“/”标出三处停顿。
时羽适请诸将饮食相对。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）羽尝为流矢所中（ ）
（2）贯其左臂（ ）
（3）时羽适请诸将饮食相对（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。
___________________
（2）羽便伸臂令医劈之。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用语气词“耳”写一句话。
例：然后此患乃除耳。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
矢 贯 疼 毒
破 刮 伸 劈
饮 血 割 笑
创意读写营
假如当时你在场，你会对关羽说些什么呢？请你写一写。
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指鹿为马
赵 高 欲 为 乱 恐 群 臣 不 听 乃 先 设 验 持 鹿 献 于 二 世曰 马 也 二世 笑 曰 丞 相 误 邪 谓 鹿 为 马 问 左 右 左 右 或默 或 言 马 以 阿 顺 赵 高 或 言 鹿 者 高 因 阴 中 诸 言 鹿 者以 法 后 群 臣 皆 畏 高34 穿井得一人
[插图]
宋之丁氏，家无井而出溉（ài）汲（jí），常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
——选自《吕氏春秋·慎行论·察传》
注释
宋：西周及春秋战国时期诸侯国之一。而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。居：停留。及：待，等到。穿：挖掘，开凿。国人：居住在国都中的人。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。对：应答，回答。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。不若：不如，比不上。
课文大意
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，常常有一人留在外面打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样道听途说，还不如什么都没有听到的好。
文言词卡
“穿”“国”“道”都是古今异义词。“穿”的古义是“挖掘，开凿”，今义是破，透”; “国”的古义是国都”，今义是“国家”；道”的古义是“讲述”，今义是“道理”。
文言活动室
1．读一读，读出惊讶的语气。
丁氏穿井得一人。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）及其家穿井（ ）
（2）国人道之（ ）
（3）不若无闻也（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
___________________
（2）丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“不若”写一句话。
例：求闻之若此，不若无闻也。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
无井 穿井 传 宋君
对 得 求闻 无闻
创意读写营
请你把“丁氏挖井挖到了一个人”告诉你的同学，观察大家的反应，并记录下来。再告诉大家真相。
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黄香温席黄 香 江 夏 人 也 年 方 九 岁 知 事 亲 之 理 每 当 夏 日 炎热 之 时 则 扇 父 母 帷 帐 令 枕 席 清 凉 蚊 蚋 远 避 以 待 亲之 安 寝 至 于 冬 日 严 寒 则 以 身 暖 其 亲 之 衾 以 待 亲 之暖 卧 于 是 名 播 京 师 号 曰 天 下 无 双 江 夏 黄 香35 记承天寺夜游
[插图]
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——选自苏轼《东坡志林》
注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼（xū）年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。欣然：高兴、愉快的样子。行：散步。念：考虑，想到。遂：于是，就。至：到。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。寝：睡，卧。相与：共同，一同。中庭：庭院里。空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。藻、荇：都是水生植物。盖：大概是。但：只是。闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。
课文大意
元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉，看到月光从窗户照进来，便高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
文言词卡
“盖竹柏影也”中“盖……也”是表示判断的句子，意思是“大概是……吧”。
文言活动室
1．读一读，读出感慨的语气。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）欣然起行（ ）
（2）念无与为乐者（ ）
（3）怀民亦未寝（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
___________________
（2）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“盖……也”写一句话。
例：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
衣 月 寺 庭
水 藻 荇 影
月 竹柏 闲人
创意读写营
晚上来到庭院中或阳台上，你会看到夜色中哪些景致呢？它们像什么？请你写一写。断句游戏厅
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湖心亭看雪
崇 祯 五 年 十 二 月 余 住 西 湖 大 雪 三 日 湖 中 人 鸟 声俱 绝 是 日 更 定 矣 余 拏 一 小 舟 拥 毳 衣 炉 火 独 往 湖 心亭 看 雪 雾 凇 沆 砀 天 与 云 与 山 与 水 上 下 一 白 湖 上 影子 惟 长 堤 一 痕 湖 心 亭 一 点 与 余 舟 一 芥 舟 中 人 两 三粒 而 已36 不食嗟来之食
[插图]
齐大饥，黔（qiá）敖（áo）为食于路，以待饿者而食（sì）之。有饿者蒙袂（mèi）辑屦（jù），贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟（jiē），来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
——选自《礼记·檀（tán）弓下第四》
注释
齐：周朝的诸侯国之一。黔敖：春秋时期齐国的贵族。食：拿东西给人吃。蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸，脚步拖拉。蒙袂，用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦，身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。奉：同“捧”，端着。执：拿。嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。不礼貌的招呼声，相当于“喂”。斯：这地步。从：跟随。谢：表示歉意。微与：不应该这样。去：离开。
课文大意
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人不礼貌施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖跟上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝；但他道歉之后，就可以去吃。”
文言词卡
“谢”字很有趣，它最广泛的意思是“感谢”，但是在文中，“从而谢焉”的“谢”是“道歉”的含义。此外，它还有“委婉拒绝”“辞去官职”“告辞，告别”的含义。
文言活动室
1．读一读，读出有骨气的语气。
予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）以待饿者而食之（ ）
（2）从而谢焉（ ）
（3）终不食而死（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。___________________
（2）扬其目而视之。___________________
4．请你仿照下面的例句，用上“左、右”写一句话。
例：黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
饥 待 来 奉
执 嗟 视 谢
死 去 食
创意读写营
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是让自己饿死。但是也有人不同意这个观点，认为既然黔敖都道歉了，又哪里侵害到那人的骨气了？这时为何还不原谅他呢？请你将自己的观点和理由写下来。围绕这个话题，和同学举办一场辩论会吧！
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陆绩怀橘
绩 年 六 岁 于 九 江 见 袁 术 术 令 人 出 橘 食 之 绩 怀 三枚 临 行 拜 辞 术 而 橘 坠 地 术 笑 曰 陆 郎 作 客 而 怀 橘 何为 耶 绩 跪 下 对 曰 是 橘 甘 欲 怀 而 遗 母 术 曰 陆 郎 幼 而知 孝 大 必 成 才37 陈太丘与友期行
[插图]
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——选自《世说新语·方正》
注释
陈太丘：陈寔（shí），字仲躬，东汉 颍（yǐnɡ）川许县（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。期行：相约同行。期，约定。行，出行。日中：正午时分。至：到。舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。乃：才。戏：玩耍，游戏。尊君：对人称对方父亲为“尊君”，是一种尊称；对人称自己父亲为“家君”，是一种谦称。不：同“否”。委：丢下，舍弃。君：古代尊称对方，现可译为“您”。惭：惭愧。引：拉，牵拉。顾：回头看。
课文大意
陈太丘与友人相约出行，约定在正午。正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后友人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还没有来，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方头也不回地走入家门。
文言词卡
“顾”是一个古今异义词，在本文中是“回头看”的意思。类似的还有“荆轲顾笑武阳”。在现在大多是“照顾”的意思。
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）陈太丘与友期行（ ）
（2）尊君在不（ ）
（3）下车引之（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）客问元方：“尊君在不？”
___________________
（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“则是”写一句话。
例：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
期 中 去 七
问 答 怒 信
礼 引 入
创意读写营
后来，元方的父亲回来了，元方会怎么和父亲说这件事呢？请你发挥想37 陈太丘与友期行
[插图]
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
——选自《世说新语·方正》
注释
陈太丘：陈寔（shí），字仲躬，东汉 颍（yǐnɡ）川许县（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。期行：相约同行。期，约定。行，出行。日中：正午时分。至：到。舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。乃：才。戏：玩耍，游戏。尊君：对人称对方父亲为“尊君”，是一种尊称；对人称自己父亲为“家君”，是一种谦称。不：同“否”。委：丢下，舍弃。君：古代尊称对方，现可译为“您”。惭：惭愧。引：拉，牵拉。顾：回头看。
课文大意
陈太丘与友人相约出行，约定在正午。正午过后友人还没有来，太丘就离开了，走后友人才到。元方这时才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“您父亲在家吗？”元方回答说：“等了您很久您却没有来，已经走了。”太丘的朋友便很生气，说：“真不是君子啊！与别人相约出行，却抛下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午出行。正午还没有来，就是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到无比惭愧，忙下车拉元方的手。元方头也不回地走入家门。
文言词卡
“顾”是一个古今异义词，在本文中是“回头看”的意思。类似的还有“荆轲顾笑武阳”。在现在大多是“照顾”的意思。
文言活动室
1．读一读，按标点停顿。
君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）陈太丘与友期行（ ）
（2）尊君在不（ ）
（3）下车引之（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）客问元方：“尊君在不？”
___________________
（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“则是”写一句话。
例：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
期 中 去 七
问 答 怒 信
礼 引 入
创意读写营
后来，元方的父亲回来了，元方会怎么和父亲说这件事呢？请你发挥想象，写一写。
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望梅止渴
魏 武 行 役 失 汲 道 军 皆 渴 乃 令 曰 前 有 大 梅 林 饶 子甘 酸 可 以 解 渴 士 卒 闻 之 口 皆 出 水 乘 此 得 及 前 源38 得道多助，失道寡助
[插图]
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。”
——选自《孟子·公孙丑下》
注释
孟子：名轲，战国时期邹国（今山东邹城市）人，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。天时：指有利于作战的时令、气候。地利：指有利于作战的地形。人和：指得人心，上下团结。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。环：包围。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。坚利：坚固精良。利，精良。米粟：粮食。多：充足。委：抛弃。去：离开。域：限制。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆，疆界、边境。固：使……巩固。国：国防。威：威服。得道者：实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。之至：到达极点。畔：同“叛”，背叛。顺：归顺，服从。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。有：要么，或者。
文言词卡
“亲戚”是古今异义词。它的古义泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。现在的含义是跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，不包括父母兄弟。
课文大意
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。譬如有一座小城，每边长仅三里，它的外郭也仅七里。敌人围攻它，而不能取胜。在长期围攻中，一定有合乎天时的战机，却不能取胜，这就是说得天时的不及占地利的。（又譬如，另一守城者，）城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不锐利和坚固，粮食不是不多；（然而敌人一来，）便弃城逃走，这就是说占地利的不及得人和的。所以我说，限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。行仁政的帮助他的人就多，不行仁政的帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都顺从他。拿全天下顺从的力量来攻打亲戚都反对的人，那么，仁君圣主或者不用战争，若用战争，是必然胜利的了。”
[插图]
文言活动室
1．读一读，用“/”标出六处停顿。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2．解释下列句中加点字的意思。
（1）环而攻之而不胜（ ）（2）委而去之（ ）
（3）亲戚畔之（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
___________________
（2）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“不如”写一句话。
例：天时不如地利，地利不如人和。___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
天时 地利 人和 不胜
域民 固国 威天下
寡助 多助 必胜
创意读写营
“人和”强调的是团结，生活中，有哪些事情需要团结？请你写一写，怎样做才是真正的团结？
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仁者爱人
孟 子 曰 君 子 所 以 异 于 人 者 以 其 存 心 也 君 子 以 仁存 心 以 礼 存 心 仁 者 爱 人 有 礼 者 敬 人 爱 人 者 人 恒 爱之 敬 人 者 人 恒 敬 之39 杞（qĬ）人忧天
[插图]
杞国有人忧天地崩坠，身亡（wú）所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿（xiù），不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中（zhònɡ）伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐（cǐ）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍（shì）然大喜，晓之者亦舍然大喜。
——选自《列子·天瑞》
注释
杞：周代诸侯国之一。崩坠：崩塌，坠落。亡：同“无”无，没有。寄：依附，依托。废：停止。因：于是，就。晓：告知，开导。积气：聚积的气体。屈伸：屈曲与伸舒。行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。果：果然，当真。星宿：星辰。只使：纵使，即使。中伤：伤害。积块：聚积的土块。四虚：四方。躇步跐蹈：泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。舍然：释然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
文言词卡
“舍”有多个含义。当读作shĕ的时候，有“放弃”“施舍”的意思；当读作shè的时候，有“房舍”“居住”等意思；本文中要读作shì，同“释”，意思是“解除、消除”。
课文大意
杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便吃不下饭睡不好觉。
又有个人为那个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
那人说：“天果真是气体，那日月星辰不应当掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰，也是空气中有光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
经过这个人一解释，那个杞国人消除了心中的疑虑，很高兴；开导他的人也放了心，也很高兴。
[插图]
文言活动室
1．读一读，读出安慰的语气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
2．解释下列句中加点字词的意思。
（1）身亡所寄（ ）
（2）若屈伸呼吸（ ）
（3）其人舍然大喜（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）天，积气耳，亡处亡气。___________________
（2）地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。___________________
4．请你仿照下面的例句，用“奈何”写一句话。
例：奈何忧崩坠乎？___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
天地崩坠 晓 积气
日月星宿 光耀 地
积块 舍然
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这个杞国人除了担心天会塌、地会陷，还会担心些什么事情呢？那个开导他的人又会怎么劝导呢？请你发挥想象，写一写吧！
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列子闻而笑
列 子 闻 而 笑 曰 言 天 地 坏 者 亦 谬 言 天 地 不 坏 者 亦谬 坏 与 不 坏 吾 所 不 能 知 也 虽 然 彼 一 也 此 一 也 故 生不 知 死 死 不 知 生 来 不 知 去 去 不 知 来 坏 与 不 坏 吾 何容 心 哉40 兰亭集序
[插图]
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（u）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右。引以为流 觞（shānɡ）曲（qū）水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
——选自《晋书·王羲之传》
注释
永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号。永和九年上巳节，王羲之与谢安、孙绰等41人举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。癸丑：古代用干支纪年，这个癸丑年是永和九年。暮春：春季的末一个月，阴历三月。会稽：当时的郡名，今浙江绍兴。山阴：当时的县名，现在绍兴越城区。修禊事也：为了做禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。毕至：全到。咸：都。修竹：高高的竹子。激湍：流势很急的水。映带左右：环绕在亭子的周围。映带，映衬，围绕。流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其漂流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。一觞一咏：一边喝酒，一边作诗。幽情：幽深内藏的感情。是日也：这一天。惠风：和风。品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。所以：用来。极：穷尽。信：实在，真。
文言词卡
“一”在文中是“一边”的意思。“一觞一咏”是“一边喝酒，一边作诗”。“所以”在文中是“以此，用来”的意思，它另一个常见的用法是“……的原因”。
课文大意
永和九年，也就是癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，进行修禊活动。众多贤才都来到这里，年轻的年长的都聚集在一起。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，环绕在亭子的四周。引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但一边喝酒，一边作诗，也足以畅叙幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯瞰观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，尽情地享受视听的欢娱，实在是快乐。
[插图]
文言活动室
1．读一读，按照标点停顿。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
2．解释下列句中加点字词的意思。（1）少长咸集（ ）
（2）茂林修竹（ ）
（3）所以游目骋怀（ ）
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
___________________
（2）是日也，天朗气清，惠风和畅。
___________________
4．请你仿照下面的例句，用“此地有……又有……”写一句话。
例：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
___________________
背诵大闯关
利用关键词背诵法，自己背一背。
永和 暮春 兰亭 毕
咸 此地有 又有 引
虽无 亦 是日
所以 信
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春游活动的时候，哪些事情让你印象深刻？请你选择一件写一写。
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金鸡峰
灵 峰 之 山 其 上 曰 金 鸡 之 峰 其 草 多 竹 其 木 多 枫 槠多 松 其 鸟 多 竹 鸡 其 状 如 鸡 而 小 有 文 采 善 鸣 寺 居 山中 山 四 面 环 之 寺 之 后 薄 崖 石 有 阁 曰 松 风 阁参考答案
1．杨氏之子
【断句游戏厅】
邓艾口吃
邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云'艾艾’，定是几艾？”对曰：“'凤兮凤兮’，故是一凤。”
2．学而时习之
【断句游戏厅】
三省吾身
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3．读书有三到
【断句游戏厅】
熟读精思
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。
4．勤读
【断句游戏厅】
欧阳修苦读
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
6．割席分坐
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乘船
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
7．北冥有鱼
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鹏
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
8．咏雪
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徐孺子赏月
徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
9．孙叔敖杀两头蛇
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竭池求珠
宋桓司马有宝珠，抵罪出亡。王使人问珠之所在，曰：“投之池中。”于是竭池而求之，无得，鱼死焉。
10．蝴蝶泉
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粤西之山
粤西之山，有纯石者，有间石者，各自分行独挺，不相混杂。滇南之山，皆土峰缭绕，间有缀石，亦十不一二，故环洼为多。
11．陋室铭
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答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。12．高山流水
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高山流水
伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象，犹吾心也。吾于何逃声哉？”
13．朝三暮四
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楚人养狙
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。众狙皆畏，苦之，弗敢违也。
14．赵人养猫
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越人溺鼠
鼠好夜窃粟，越人置粟于盎，恣鼠啮，不顾。鼠呼群类入焉，必饫而后反。越人乃易粟以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。
15．学弈
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列子学射
列子学射，中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。”
16．盘古开天地
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盘古
盘古氏，天地万物之祖也。然则生物始于盘古。昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。
17．晏子使楚
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晏子使楚
晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主。其贤者使使贤王，不肖者使使不肖王。婴最不肖，故直使楚矣。”
18．林逋养鹤
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夏日赏荷
夏日偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。
19．濠梁之辩
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庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。
20．爱莲说
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荷
池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。21．为学
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劝学
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
22．童趣
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闻鸡起舞
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。
23．范式守信
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陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不置。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”
24．子罕弗受玉
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和氏献璧
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。
25．王蓝田食鸡子
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文徵明习字
文徵明临摹《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
26．公仪休嗜鱼
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智断牛舌
包拯包孝肃知天长县，有诉盗割牛舌者，公使归屠其牛鬻之，既有告此人盗杀牛者，公曰：“何为割其家牛舌，而又告之？”盗者惊伏。
27．齐人有好猎者
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弃书捐剑
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。
28．诫子书
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诲学
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
29．曾子杀彘
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愚人食盐
昔有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。
30．孟母三迁
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孟母断织
孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，有顷，复诵。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是之后，孟子不复喧矣。
31．三人成虎
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师旷劝学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“暮何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：'少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
32．孙权劝学
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荆公改字
王荆公《绝句》云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改为“过”，复圈去，而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。
33．关羽刮骨疗毒
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指鹿为马
赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
34．穿井得一人
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黄香温席
黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。
35．记承天寺夜游
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湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
36．不食嗟来之食
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陆绩怀橘
绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”
37．陈太丘与友期行
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望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
38．得道多助，失道寡助
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仁者爱人
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
39．杞人忧天
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列子闻而笑
列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
40．兰亭集序
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金鸡峰
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫、槠，多松。其鸟多竹鸡：其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。寺之后，薄崖石有阁，曰松风阁。
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