摘自《智慧的能量》
我们学佛，首先是为了离苦得乐。因为人的痛苦很多，我们要寻找痛苦的原因，寻找解决痛苦的办法，然后怎么样让我们能够快乐起来。
其实世界上任何一个宗教，刚开始都是讲戒律。守到这些戒，你的人生就会变得比较安乐，烦恼就会少一些，心会获得幸福，死后也可以升天之类的。人天道的佛教也是这样，讲怎么样守五戒十善，怎么样能够离苦得乐，让你的人生活得比较开心，有意义。
当你修到一定的时候，慢慢地你的智慧一点点地开启，你就不仅仅局限在那种粗浅的痛苦和快乐之中，我们会慢慢地深入自己的内心深处，一点一点地去探索到更深层次的安乐，最后要寻求那种彻底解除一切痛苦的因，达到究竟的解脱。所以说修行的路，是一步一步地走向圆满究竟解脱的一个过程。
智慧从哪里来？
有智慧就有能量，有能量就能够转化很多东西。那智慧从哪里来呢？
那天我们讲中山大学的校训——博学、审问、慎思、明辨、笃行。智慧是怎么来的？先是通过博学；然后审问，审查的审，询问的问；第三是慎思，谨慎的慎，思考的思；第四是明辨，明确的明，辨别的辨；最后是笃行，就是老老实实地做。
我们要得到智慧就得经过这五个过程。
首先就是开始学习佛法。进入佛法以后就寻找不快乐的原因。不快乐的原因有很多，最主要的原因是什么呢？主要是贪爱，因为贪爱、无明，我们就会有求不得苦，然后衍生了生老病死的苦。
其实我们有烦恼，打比方你生病了，不管是什么病，你肯定都是过去世做了一些不好的事情，然后导致你心理上有一些负面的情绪或者思想。
我们内心深处有一些自己意识不到的很阴暗的思想——藏在内心深处的嫉妒，还有那种用心很险恶的心态。这样的话，导致你后面就会生病，然后痛苦，乃至下堕三恶道。
所以说学佛的人，要把心态变得很阳光、很淳朴、简单化。而在世间追求的人，他心变得很复杂、诡诈、谄媚、贪婪、嫉妒，都是负面的情绪。
执著，就是非要得到，非这样不可，然后有很多狭隘的知见、观念，乃至欺骗，甚至自我欺骗。各种负面情绪，就会让你逐渐下堕，让你的正能量都没有了。我们身体不好，或者有很多的痛苦，都是这个原因。
因为无明的缘故，我们的内心有很多欺骗的分别念，没有办法觉悟到自己的问题，不反思、不反观自己，不反省自己。修行就是反过来，观照内心，这样才能看到自己问题，看到自己的无明。
刚开始学佛闻思修，用分别智来修，来了解事物的真相。但一旦了解了以后，就要禅修，就是坐在那里思考、观修。禅修就会分别念越来越少，因为你对这个事情的真相了解得越来越多了，你就不用想了。
你的分别念越少，你的思想就变得越简单，那么慢慢地你就会觉悟，烦恼会少，迷信也减少，我们就能把自己的内心深处看得越来越清晰。烦恼产生的过程，我们也看得很清楚。
烦恼从哪里来？
造成烦恼的基本原因就是过去所做的不善业，存留在八识田里面的业习业习种子，因为无明、贪欲、嗔恨和其他烦恼的驱使，各种不同的习气以及业的种子种在我们的心识里面，一旦情况合适，这个种子就成熟，再次生起烦恼。外境当前，业的习气又在你心中，轰！烦恼就生起来了。
首先你心里面有烦恼的种子；第二是有对境，外面的所缘境；你的心念里可能有一个特别执著的业习，当你碰见具有相似特质的外境时，你的欲望就被发动了。生起烦恼最根本的原因就是非理作意。
还有一个原因就是恶友的影响，包括误导人的恶友、提供令人生起烦恼的资讯、使你迷惑的熟人。我们很容易受到恶友的影响，恶友也是充满着贪嗔痴，你跟这种人在一块，你也会容易生烦恼。他贪，你也跟着他贪。
第四就是依从错误的指导，就是那些没有智慧的人给我们的一些错误的观念和知识。
第五是习惯，你曾经对某件境相有过经验，一旦遇见相似的境相，便想起第一次的经验，而每次重复这个行为，你的记忆就更加增强，想像力也变得愈强烈、愈扭曲。我们有各种习惯，应该属于业的习气的一部分。
第六就错误的概念，就是对一个事物的错误判断，导致你做错事情，让我们生烦恼。打比方，一切外相都是虚幻的，但你却以为它是实有的，你就执著、贪爱、追求，那你就烦恼了。一切外相都是我们自心变出来的假象，根本就不存在，像梦里面的境界，醒过来以后都假的，你要是认清楚了以后，烦恼当下就息灭了。
要从这几个方面去断烦恼。
怎么驾驭心念？
再后面，就是要了解痛苦，驾驭心念。了解痛苦就是了解苦苦、坏苦还有行苦。驾驭这个心念就是要学会禅修，就是我们要学会打坐，像骑马一样，要天天去练习，慢慢地你就可以驾驭它。
心就像一匹马一样，心猿意马，就是跟猴子一样，或者跟马一样，我们要学会驾驭它。怎么样驾驭这个心念，这个是修行的关键。问题出现的时候我们马上就觉察，马上用正确的知见、念头来转，就能驾驭转换这个不好的这种念头。驾驭心念是很重要的一步。
不好的心念来了，我们怎么驾驭？其实最好的办法，就是完全不要相信自己。你们初学佛的人，就是要把自己完全否定掉，这是很重要的一个修行，第一步。
一个人要把自己否定是很难的。世间人要把自己的观念全部放下，这是非常难的一件事情。人都是相信自己的。你是个凡夫，不要相信自己，你所有的想法都是错的，你所有的行为习惯都是错的，你贪嗔痴疑慢一大堆，你的思想观念也完全是错误的。
你要告诉自己“我都是错的”，变得很谦卑，然后把自己的心洗干净，把它完全倒空，重新把佛陀的教法——智慧装进去，一点一点地转变，不容易。
所以说一个好的修行人，首先就要学会能倒空自己，这是一个很不容易的事情，倒空了以后你才能接受真正的智慧。
你原来的心念，你要是觉得都是对的，你就没办法驾驭。你首先要否定它，才能用正确的心念，用智慧来驾驭，来改变。
驾驭心念里面有一个自我意识的问题，就是我们都执著有个我。现在佛陀用智慧分析，告诉你，这个我根本不存在，这是个假我，这个我只是个自我意识而已，根本就没有真正的我。
这是一个大智慧。这个智慧如果一旦产生，那么对治烦恼就容易了。
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