文：林格
做一所有文化的学校，除了建立自己的“话语系统”，第二件事情就是“形成校风”，从某种意义上来说，校风是学校文化的总概括。
校风，本质就是一系列集体潜意识行为的总和，校风一旦形成，具有心理感染、群体言行规范、聚合力三种作用，从而形成一种文化，使得每一个成员不知不觉中被卷入。
校风是无形的精神力量，可以振奋精神、激励斗志，迸发出积极向上、努力拼搏的精神，在这种环境中养成的行为习惯使人终生难忘，将成为这个学校里每一个成员人生的财富，从而推动整个学校的繁荣和发展。
我所研究、参与建设的40多所学校的校风，有一个共性，就是校风一定会写在校长、教师、学生的脸上，走出校门，在人群中一下子就能识别出来，这种内化于心的精神气质、行为习惯，学生毕业后，也将带走，影响他们一辈子。
这对于任何一所学校，都是一个重大的课题，很多校长都是此中高手，而我的认识有限，我乱谈几点，看看有没有一些参考价值。
01
不妨先重新认识一下：什么是行为？
（1）人的行为模式
人的行为从方向上可分为良好行为与不良行为，从行为方式上可分为定型行为和非定型行为。
非定型性行为指的是人的非习惯性动作，这是我们经常遇到的一种情况，采取什么行动，主要靠意识支配，这种意识不是简单的训练产生的，而是靠长期的培养，靠道德的积累。
定型性行为指的是习惯动作，要靠长期的培养和训练养成。虽然看来是行为的习惯，但它却是完善人格不可缺少的，是成才的基本条件之一。
（2）人的行为水平
人的行为有四个层次。
最低层次是被动性行为。它需要靠外部的强制力量。这是因为此时的道德认识还不充分，道德情感还不稳固，还没有形成道德意志。如老师在场就遵守纪律，老师不在场就不遵守纪律。
第二个层次是自发性行为。通过接受教育，对习惯培养的重要性有了基本的认识，并能自发地根据情境要求去做，但由于自控能力差，兴趣、情绪变化大，因此行为具有随意性和情境性，行为习惯常常顾此失彼，不能完全到位，反复性大，往往是不稳定的。这时不但需要自己的意志努力，还需要一定的外部提醒和监督。
第三个层次是自觉性行为。它需要一定的意志努力，靠内部的自我监督。此时已经有了一定的道德认识，并有一定的道德意志，能够进行自我要求和自我监督，不需要外部监督，但仍然需要自己的意志努力。
最高层次是自动行为。既不需要外部监督，也不需要自己的意志努力，这时遵守的纪律不是被迫的，而是自然的、自动的行动——习惯。
（3）校风所要求的，是集体潜意识作用下的行为
集体潜意识，是荣格的重大发现，集体潜意识反映了人类进化进程中的集体经验，“一个人出生后将要进入的那个世界的形式，作为一种心灵的虚像，已经先天的被他具备了。这种心灵的虚像和与之对应的客观事物融为一体”，荣格认为集体潜意识是所有人普遍共有的，且内容基本相同，因此它的内容到处都能找到，是人类精神中最重要和最有影响的部分，对个体的思想行为和创造力起制约作用。
举一个例子，比如深山里的寺庙，由于其中的香火、参天大树、僧侣身上的袈裟、法器、端庄伟岸的佛像等因素的综合作用，使得寺庙形成一种场，无论你是不是佛教徒，只要你走进去，所有的行为、语言，都将被卷入到一种集体潜意识中，见了蒲团，你估计也有跪下去的“念”。
校风所要求的行为规范，实质就是集体潜意识作用下的行为，它既体现出学校人格，也体现出来几千年以来潜在中国人血管里早已具备的某种能量。
个体行为一定是服膺于集体潜意识行为的，这就要求我们回到中国文化母体，在几千年的中国优秀传统文化中找出来那些行为规范的“基因”，加以强调、放大、扩充、实践，逐渐固化为一所学校的校风，人在这种校风里，所有的言行都会被卷入，他一旦脱离或者违背，会觉得不舒服，然后自觉调整，与集体潜意识所要求的行为规范达成一致，他就又舒服了。
02
塑造集体潜意识行为的三大定律
（1）模仿定律
《尚书》说：“学，效也。”就是效法，就是模仿。
模仿，是学习的根本，因为模仿是行动，不是空谈，是照着去做。儒家的修齐治平，一切在于修身，只要我做好自己，别人自然会模仿我，从一家模仿，到一国模仿，到全天下都模仿，这就是王天下。
做校长、教师、家长的，万事只在率先垂范，我做到了，孩子自然跟上，这就是影响力。我如果没做到呢，上梁不正下梁歪，肯定天下大乱，“行有不得，反求诸己”，孩子不听我的，一定是我的表率还不够。
法国社会学家塔尔德最早对模仿进行了研究，1890年出版了《模仿律》一书。他认为模仿是“基本的社会现象”，“一切社会行为都是人与人之间的相互模仿”，并提出了三个模仿律：
1、下降律：社会下层人士具有模仿社会上层人士的倾向。
2、几何级数律：在没有干扰的情况下，模仿一旦开始，便以几何级数增长，迅速蔓延。
3、先外后内律：个体对本土文化及其行为方式的模仿与选择，总是优先于外域文化及其行为方式。
这模仿三原则的前两则，其实就是修身齐家治国平天下的社会学原理。
形成校风，就是定位、塑造一系列与办学理念一致的集体潜意识行为，本质上，就是人与人之间的相互模仿，有人先打个样，然后大家照着做、接着做，日日不断之功，落实在学校的一切活动之中，校风就渐渐形成了。
（2）条件反射定律
在19世纪末期，俄国生理学家巴甫洛夫致力于神经系统如何支配行为的工作，他通过研究狗产生唾液的种种方式揭示了一些学习行为的本质。
他的代表作《条件反射：动物高级神经活动》，是一本不可多得的经典。在这本书中，巴甫洛夫提出了著名的条件反射定律，归纳起来，就两句话：
1、人的一切行为都是刺激反射行为；
2、刺激信号的能量越强，到达大脑两半球的能量就越多，而条件反射就越大。
在校风形成过程中，给予每一个成员的信号要强，声音要大，字要大，反复强调，不断给予强烈的刺激，不要追求“知道”和“反响”，而是追求“行动反射”，设定条件，得到反射，反响不一定是行动，反射才是行动，这也是王阳明一生成果“知行合一”的科学解释。
（3）正强化定律
正强化，是效率最高的行为塑造方法或者定律。
首先，形成集体潜意识行为，需要训练。训练可以使机体和环境之间形成稳固的条件反射。实践证明，真正的教育不在于说教，而在于训练。只有反复训练才能形成自然的、一贯的、稳定的动力定型，这是人的生理机制决定的。所以说，没有训练，就没有集体潜意识行为，也不能养成习惯。
其次，就是需要正强化。比如，自己在某种情境下做了某一件事情，如果获得满意的结果或肯定的答复，下次遇到相同情境时做这件事的可能性就会提高，不知不觉中，就养成了一种好的行为习惯，这就是“正强化”。
第三，学校须转变观念，将一切的评价，统一到“正强化定律”上来。在实践中，我尝到了甜头，相对于“负强化”，“正强化”才是符合人性的，是一切事业发展的底线逻辑。
03
把校风形成与养成教育统一起来
校风形成须与养成教育统一起来。
（1）人的行为水平最高水平是习惯
习惯是人的稳定的甚至是自动化行为。拿心理学的话说，习惯是刺激与反应之间的稳固联结。坏习惯是一种藏不住的缺点，别人看得见，自己看不见。因为习惯是一种自动化了的行为，潜意识的表现，并不一定是他自己希望的行为。
叶圣陶先生要求孩子：走路的脚步要放轻，关门的声音要放轻，放东西的声音要轻，为的是不影响别人……叶圣陶先生最重要的教育思想，就是——教育就是培养习惯。如果一个人的命运是“果”，那么“因”就是习惯，习惯决定了一个人命运。
命运并非偶然，它就藏在人的性格中，而性格的形成，主要是后天习惯的累积，习惯决定性格，性格决定命运。
习惯，是存在神经系统内的道德资本，养成了好习惯，一辈子用不完它的利息，而养成了坏习惯，一辈子偿还不了它的债务。
习惯养成的最高境界是形成人的自身需求，而不是外在的强制。习惯的养成，是一个主动建构的过程，荀子讲，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止。”
习惯培养，应当是人格化的，而不能是技能化的。人格化习惯具有再生性和迁移性。技能化习惯使人机械，缺乏内心的认同和热情，人格化习惯则内化于心，也有热情。
由此，我们来认识一下习惯培养的六个步骤：
第一步：认识某个习惯的重要性，提出目标。
第二步：确立具体的行为规范，把习惯内容具体化为日常行为，最好是阶梯化。
第三步：树立榜样。
第四步：持之以恒地训练强化。
第五步：对行为进行评估和积极反馈。
第六步：形成风气、文化，转化为集体潜意识。
（2）每个学校都应当有一个养成教育实践体系
新时代立德树人实践体系的抓手就是培养习惯，也就是养成教育，而养成教育的目的是：培养志趣，规范行为，强健心体，消除鄙陋铿吝、粗劣顽皮，扶其信心。
养成教育的秘密：在人的心田里种下自主和自律两粒种子，用真情厚意浇灌之，使其迈上自我发现、自我管理、自我评价的自我教育之路。
我们专家组根据北京师范大学中国学生发展核心素养的研究成果，结合着我们带领全国养成教育总课题组的连续15年的长期实践，曾归纳提炼了12个习惯，构成了立身、做人、成事三个维度的育人实践体系，这其中的每一个习惯都具有巨大的道德能量和终身价值，在我看来，每一个习惯都可能成为一所学校的校风：
1.干干净净迎接每一天。
2.耐心听他人说话。
3.微笑待人。
4.用过的东西放回原处。
5.端庄厚重，谦卑含容。
6.做事情有目标、有计划。
7.认真写字。
8.每天坚持锻炼身体一小时。
9.慎始善终。
10.在错误中反思。
11.守时守信，言行一致，知行合一。
12.敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。
以上只是举例，每所学校应当严格遵循自己的办学理念以及养成教育的原理、方法、定位、计划、目标、内容、评价等，重新规划、设定自己的一系列有机有效的养成教育实践体系，包括分年级行为习惯体系、分学科思维习惯体系、学校个性化核心习惯等，将校风形成和养成教育统一起来，举一反三，止于至善，让每一个成员的血管里、骨骼里都藏着这种财富，所谓好学校，无非是赋予了孩子们一种终身受益的东西，那么这个东西，就是人格化的、高级的、自动化的行为——习惯。
先粗略地讲这些，贻笑大方了。无论是校风形成，还是养成教育，都是一个个性化的重要课题，通常需要先诊断、把脉，因形就势，才能提供一个整体解决方案，实现问题导向、目标导向、价值导向的结合。
林格，著名学者，当代中国具有广泛影响力的教育专家，中国教育内涵改革整体解决方案首席专家，全国养成教育总课题组组长。
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