香港失而復得的歷史感(转载)

香港失而復得的歷史感

2009-03-12 16:24:56

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香港本來是歷史的產物。沒有鴉片戰爭，就沒有後來香港的發展。但諷刺地，歷史卻使香港人失去了歷史感。因為殖民歷史會使得殖民統治者覺得尷尬。整個城市的氣氛，就是揮別歷史，也揮別了歷史感，也因此壓縮了這城市的人文空間。

過去百年間，這島嶼城市在殖民主義的洗刷下，歷史就像一隻玻璃娃娃，只能高高舉起，輕輕放下，甚至往往只可以遠觀而不可以近看。學生念了不少遙遠朝代的故事，但卻不會深究鴉片戰爭和國共內鬥的來龍去脈，更不會深究自己當下處境的歷史源頭。

社會的心態，也和本地的歷史絕緣。尤其二戰前後的一些南來移民，總覺得自己只是一名過客，在「借來的空間」和「借來的時間」中過渡，他們在這城市想像和懷念京滬穗和珠三角的風貌與人際關係，就好像很多的英國殖民官員，在香港想像和懷念倫敦與利物浦的風景與氣味。

就是這樣的過客心態，使的統治者與被統治者殊途而同歸，都忽略了屬於這個城市的歷史感，也忽略了保存香港本地的歷史和文物。

回歸之後也沒有立刻的改變。不少特區官員對歷史的態度就是功利主義，一切用成本—效益分析，等而下之甚至認為保存歷史文物會圖利那些名人，政府部門瀰漫「多做多錯，少做少錯」的思維。

但香港民間社會在回歸十二年之後出現巨大變化，由於香港經濟的強大動力和保持自由法治，過客心態終一掃而空。當年拼命要移居加拿大、澳洲的港人，大部分都重返香江。他們發現生命中千迴百轉，香港才是他們的安身立命之地。他們越來越難忍受「集體回憶」被恣意拋棄。他們要搶回失去了的成龍、李小龍、鄧麗君、錢穆，更要找回古龍、梁羽生、黃霑、張國榮、梅艷芳等人的歷史身影。

擁抱香港的歷史感，也因為越來越多香港人發現這城市對中國命運的承擔。它是中華人民共和國最自由和最有法治的城市。很多在大陸不能出版的禁書，可以在香港出版；很多在大陸被屏蔽的網站，可以在香港自由瀏覽。

張愛玲的小說遺作《小團圓》甫問世，即吸引了很多的大陸讀者來香港搶購，因為他們估計這本書很可能會因為政治不正確而在大陸被禁，或是需要刪節才能出版。

全球華人的知識分子會赫然發現，香港不僅使張愛玲寫出了《傾城之戀》，也成為孫中山、梁啟超、康有為思想的靈感來源，大家更不會忘記蔡元培、許地山、魯迅、蕭紅、夏衍、舒適、王丹鳳在香港留下的足跡，而新儒家的唐君毅、牟宗三、徐復觀等，都在香港寫下生命中的重要作品。

重新發現香港的文化地圖，就是重新認識這個城市從昨日到今日到明日對中華民族的貢獻。香港既有自由，但卻沒有像台灣那樣陷入國家認同的爭議。香港今日失而復得的歷史感，也使明日的中國歷史，展現香港的文化動力。