​亡国和亡天下的区别

讲演者：丁万明（河北省委党校教授）

对老百姓来讲，给谁交税不是交呀，我们给唐朝交税不是交，给明朝交税不是交，给清朝交税能少多少，不一样吗？年明末清初有一位大思想家，大家知道叫顾炎武，他提出一种观念来，他说有亡国，有亡天下，他说这是不一样的，亡国就是亡的一家一姓的国啊，比方说李唐王朝，朱明王朝，为这一个王朝殉葬的人是什么人呢？肉食者，今天的话来说就是你食人之禄，忠人之事。你拿人家这个王朝的俸禄，你就要为这个王朝服务。那对老百姓来讲呢，我们不拿他的捧录，我们还交税呢，说老实话，我们给谁交税不是交啊？我们给唐朝交税不是交，给明朝交税不是交，给清朝交税能少多少，不一样吗？所以对老百姓来讲，亡国，坦率的说，顾炎武的话就是没有多大区别。你在明朝做子民和在清朝做子民有多大区别，没有太大区别。所以顾炎武就讲，国家亡的时候，拿捧禄的人要负责，那么老百姓呢？亡天下的时候，每一个老百姓匹夫有责。顾炎武的原话是说，“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：'易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下’。”什么意思？亡国我们前面讲了，亡天下的意思就是如果我们的生活方式，我们的文化如果受到威胁，每个老百姓都有责任起来捍卫它。顾炎武的这个意思，后来被梁启超概括了一句话，叫这个“天下兴亡，匹夫有责。”到了现在，有人又把这句话称为“国家兴亡，匹夫有责。”那好像国家兴亡跟我们每个老百姓都有责任，但实际上来说，你真有责任，有时候你也尽不到，你不站在那位置，你怎么尽啊？但是天下亡，我们的文化亡，我们是有责任的。比如日本侵华，每个中国人都有责任起来抗倭，抗击日本，为什么呀，日本人他有他的文化，他要把我们的文化给侵略了，剥夺了，这就不一样了，我们说这就是大是大非的问题了。我再给大家讲一个史料，诸位你一听你就发现问题了，说文天祥在临就义以前，给他的三弟写了一封信，信里边说的这么一句话：“我以忠死，仲以孝仕，季也其隐。”什么意思？就是我为了国家要尽忠，所以我只有一死，我只有这一个选择。伯，也就是文天祥是家里的老大；仲，文天祥的二弟；季，文天祥的三弟。文天祥给他三弟写信说了，你二哥为了文家这个家族的利益，要在元朝入世为官，说老三你这性格，为了做人的节操，就隐居吧，做个农民，做个普通人。大家发现没有，文天祥虽然说自己是励志，绝不跟元朝合作，可他要求他二弟去元朝为官，可他又要求三弟不入朝为官，矛盾呗，其实不矛盾，这就是中国人的文化观。我们不能拿一个观念框中所有的人。这就是我前面讲到的顾炎武的观点，亡国亡天下，这是两回事。所以文天祥告诉他弟弟，就是说我在体制内，我是宋朝的状元宋朝的宰相，所以宋朝亡了，我就没有活下去的理由了，我必须尽忠，家国一体。但文天祥并没有要求自己的妻子儿女跟着一块儿死，各有各的责任，个体的责任。而且文天祥说为了整个文家家族的利益，我们知道一个家族如果没有一个当官的，你就可能被人欺负，所以你看他并不是说是跟元朝势不两立，他自己跟元朝势不两立，但文家在元朝的统治下，还要生活，所以他告诉二弟你別学我，你别说我死了我也不合作，你也不跟元朝合作，你不跟元朝合作，咱们文家怎么着，还活不活了，文家还是要活的，我们的血脉还是要传承的，所以说你还得去元朝做官。但是他告诉三弟你这性格不能去做官，你看，不同的人有不同的责任。你二哥的责任，就是为了文家得出头露面，遮风挡雨，每个人和每个人的原则都不一样，这就是中国的文化。亡国首先就是讲政治，亡天下是讲文化，他是这么一个观念。这就是亡国亡天下的区别，能理解吗？