每天说天理和良知，你知道谁才是真的有？

天理与良知大家总经常说，但有谁真的有？

经常听人说特别是那些中老年人、信佛的人，总谈什么天理和良知，

那么什么是天理？什么是良知呢？拜读王阳明的经典，感悟自己的人生总结，有些话有大家分享一下，

1、天理是什么？

天理就是秩序；什么秩序？关系选近、薄厚之分、同体。

王阳明举例说明这个过程，比如我们都优先爱自己的父母、妻儿、兄弟、然后是自己的知近朋友，这就是关系有远近，这就是天理，这道理很简单呀，你连父母、老婆孩子都不爱，你还有什么天理呢？

又举了个形容的生活举例，比如人们爱动物会比植物更优先些，人们会优先爱自己的宠物，而后才是大自然的动物，但如果说有的人爱自己比爱自己的父母更多，更优先，这就是“良知被遮盖”。

2、什么是良知呢？

良知就‘本心’和“外心”，什么意思呢？就是人的“本心”总是依靠于“本能习惯即惯性”，而“外心”最常见的就是“恪物”，就是激发自己的警醒，就是自己的醒觉之心

这是啥意思呢？

我们会发现这种情况吧，有些人和你相交，起初因为你的价值，直白说就是“想利用你的价值或是认同你，就想交你吧”，但是后来呢，因为一件小事，就出现“站街骂娘，泼妇骂街”这种情况，

这是为什么呢？

这就是“本心”所致，即这种本心是依靠于自已的“本能反应”，绝大多数人的“良知”都是依靠自己的本能反应，没有良知，就没有天理，天理由良知决定，不同的良知，对天理的平衡也不同。

3、成功的人是“控制自己的本能反应”，行事不依赖于自己的本能反应，而且通过“恪物”反思自己的言行，处得警醒自己，提升自己的醒觉能力：“随时知对错，但对错早已不重要”的静心状态，这种人就是高人；

发现一个社会现象，经常有些人手拿佛珠，念念有词，这种“恪物”让外人看着就是有“良知”的人，但是王阳明说“如果一个人真的醒觉，就不会处处依靠‘静坐’‘恪物’‘念经’这些形式……”事实上越是依靠这些外在的表现，就越表明这个人“不放心”

什么是‘不放心’呢，就是缺少醒觉，依靠本能反应，越多的恪物都是“缺少内心之道”，

很多人是说一套，干一套，天天良知、道理、天理挂嘴边，就是不干一件人事，这种的危害比一个恶人还要恶十倍。