乘坐竹筏的人请知难而退，不要尝试穿越深海，那里有致命的巨浪和风暴。
只有你们少数人能登上巨船，继续神圣的旅程，航行在前人未航行过的水路。
拉神鼓舞你们，星辰指引你们，永恒的季风护送你们，到达人所未至的彼岸。
那第一个绕过好望角的航海人，在面对新的大洋时，也不会像你们这样惊讶。
——改编自《神曲·天堂篇·第二歌》（非常大的改动）
这篇文章主要谈的内容包括：一、如何思考。二、认知的障碍。三、埃夏一体论可能的意义。
写这篇文章目的是为了让初次接触埃夏一体论的人有个较为全面的了解，避免热心的读者走弯路，也拯救无知的人于抗拒、否认、愤怒之中。
一、如何思考
能不能证明一个朝代？如何去证明？思考过这些根本的问题，建立共同的认知，才可以继续讨论。
什么是朝代？它有帝王世系，有政权的统治范围和影响范围，其他特征符合历史文献记载，等等。
我们有发现商朝的先例，也有出土文物直接证实的周朝，那么就可以从这些先例归纳出证明朝代的方法。由此出发，确定证明朝代的标准和证明方法，再由此推导，就算结论多么不可思议，其理论基础命题和推导规则是没问题的，那结论就可以视为没问题，否则就需要倒回来审视基础命题和推导规则。
那么，能不能证明一个朝代呢？我们不要简单地说能或者不能，保守的回答是没有古文字比对，不能证明历史文献中的朝代。如果没有发现夏朝的文字，就不能证明是夏。必须像商朝的证明那样让文字自己说话才行。
公理一，没有古文字比对，不能证明文献记载中的朝代。
说完不能证明朝代的条件后，那么能证明朝代又有哪些条件呢？
公理二，文献记载的王表（名称与顺序）与考古发现对应，是证明朝代的必要条件。
接下来就不太好办了，开始容易出分歧。可以有以下两个命题。
1.在文献记载与考古发现之间，能发现多个侧面（角度）的高一致性相关关系，即可证明朝代。
2.永远无法通过相关关系证明一个朝代。
但在实际操作中，我们可以把1放进证明朝代的公理集作为公理三，因为2几乎让夏朝无法被证明。从三条公理出发得出定理：“文字识别、人名、地名、王表、历史事件，是证明夏朝唯一直接的科学方法”。见《谈怎样是证明夏朝的科学方法》http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102wfgp.html
有此三点，证明的条件还不够。还要加一些推导规则。
1. 古文字的比不是只凭长得像就瞎对比，而是应当首先通过文献记载与考古发现的对比去考证文字。2.古文字比对最好通过形音义三重验证，其中字形的相似性反映最强的相关关系。3、以史考字，以字证史。4、公理集不涉及的情况，不能证明也不能证伪一个朝代。例如DNA比对（文献记载不涉及），文化的异同等等。但这些发现可以说明文明的传承与迁徙等问题。
如果翻阅并留意中国古籍记载，可以发现华夏族各族群分支都有迁徙历史记载。http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102x2fe.html
圣甲虫，驴，猫都能迁徙，人不能？乐器文化可以溯源，文字不能溯源？
否定埃夏论可以通过否定公理、推导规则、引用来源等否定，但不能通过距离、文化、DNA来否定。
【鹰蛇之夏百问】1 - 夏朝的证明方法论，中国没有金字塔？2020-12-21
【鹰蛇之夏百问】2 - 夏朝的证明方法论，错误的夏朝年表和地理位置？2020-12-22
【鹰蛇之夏百问】3 - 夏朝的证明方法论，需要基因证据吗？2020-12-23
【鹰蛇之夏百问】4 - 夏朝的证明方法论，有迁徙证据吗？2020-12-24
兵策儒剑通过研究最终发现，古埃及与中国很多字音形意多角度的一致，法老君名和朕名的一致，王表（王名及先后顺序）、人物配偶、历史事件、事件顺序、地名多角度的一致，“文”与“字”的一致，天文记载的一致（“仲康日食”与夏朝历史的天文学新证据），由分子人类学的发现Y-Q系的迁徙，文化的相似（中国国画的技法在古埃及就已经被发明完了？）。
其他文化相似方面：墓葬相似，哈赛凯姆威法老雕像的交领衣服似汉服，雕像相中国人，阿蒙神信仰和儒家相似，九柱神与中国神话人物相似，卡尔纳克神庙结构与故宫相似，金字塔墓葬相似，榫卯技术相似，阴阳哲学相似，王姓有女性符号相似，垂髻相似，基建狂魔的能力相似，医学（中医）相似，政治制度相似，节日民俗相似，甚至不喜欢武力侵略世界的性格（比较而言）也相似。
埃夏论建立了自己的核心命题和一些推论。核心命题框架除了1万元有奖悬赏：从科学论据驳倒《发现夏朝》以下主要核心观点之一者文章中的16条命题之外，我还想加上一条：“夏”字是上下埃及两种动物符号（隼鹰和眼镜蛇）组合再加上太阳和安卡生命符号。毕竟说到夏，没有夏这个字是不完美的。（兵策儒剑说文解字：夏字的演变与夏朝）
埃夏论一些推论：
·旧地名可以在新地点沿用（这个推论很重要，可以判断文献记载中地名是古埃及的还是中国的，判断错误会导致错误结论）。
·商灭夏的故事是周人伪造。
·甲骨文和金文字形不同，是因为由不同的迁徙人群带来的。
·古埃及皇室的基因与商周贵族有很近的关系。
·商和周都是古埃及人迁徙到东亚建立的王朝。
·埃夏一体论。历史层面：古埃及就是夏朝，夏朝就是古埃及，（一个古代自称，一个现代他称），两者是一回事，一体两名；地理层面：5000年古埃及文明之初，古埃及文化就已经传播到长江黄河流域。在3000年古埃及文明进程中，尼罗河流域和长江黄河流域就已经联系在一起，文化一体，长江黄河流域夏代时期典型器物标志玉璋起源于古埃及。
等等。
我们同时也需要等待更多考古测量结果，把整个夏朝图景包括迁徙路线很精确还原，并尝试找到所有相关关系背后的因果联系。追求更高的测量精度是人类的本性，所谓“将小数点往后挪一位，你就会发现真理”，更高精度的发现可以更好地验证理论。
二、认知的障碍
妨碍批判性思考的因素：
·抗拒，不愿意被证明自己坚持的观点是错的。
抗拒包括回避（回避与自己观点不同的新观念，质疑你的时候特别来劲，跟他讲时他说“我不感兴趣”），愤怒（对不同意见表示愤怒“你是不是收钱了？”“你为什么不改国籍？”“你是高丽人。”），陈词滥调（比如众口难调，一切都会好起来，我有坚持自己观点的权利，拒绝分析问题），否认（往往不肯承认事情变得更坏，“我不会错”），无知（原本可以去获得某一问题的信息，而刻意回避），从众（担心受到排斥），思想斗争（犹豫不决，最后什么也没做）。
·思想狭隘。
思想狭隘包括绝对主义（认为信息要么是对的要么是错的），害怕挑战（害怕自己坚持的信念受到挑战），自我中心主义，群体优越感。
等等。
来源：你会独立思考吗？
在否认埃夏论的人中，以上两类比较典型。无知、愤怒、抗拒的情况都比较常见。
在思想狭隘的人中，有一种是凭Y认祖先，把自己祖先规定为华夏，有很深的本土祖先情结。
中国人需要卸掉三个思想包袱：
1、把今天自己生活的地方，想当然认为万年以来自己的祖宗也生活在这里。
2、把自己民族今天的一切都想当然认为都是自己祖先所创造的。
3、“中原文明中心论”。
关于西方伪史论。见请你来回答“西方人伪造古埃及”几个问题 2018-04-16
反驳伪史论者是很难的，必须找出彼此之间最早的共同点出发，从遇到的第一个分歧开始纠正，一直纠正到最后一个，如果纠正晚了，对方的思路已经变成了参天大树，形成了一个心智子系统。用侯世达的观点，一旦心智子系统建立，就会自主运行下去，活起来，你这样给他擦除一套心智子系统，是非常难的，会遇到非常强的抗拒，因为他没有快速建立新的心智的能力。
还有一些因素比较复杂，导致掩盖真相，抵抗的力量也比较强，因为历史研究者往往承载了不该承载的责任。
下文说明了基因研究的敏感性：原殷墟考古队长唐际根教授揭开20年前殷墟古DNA测试公案始末
“过多地让历史研究直接承载当下的责任，不仅解决不好，反而会使历史研究本身受到过多干扰。”“问题也不在于人类认识必然存在社会系统误差，有些天然的本性人人都是类似的，区别只是在已经发展的科学测量数据面前的态度。社会系统误差与一般自然科学测量过程的系统误差相比既有一定的特殊性，也完全符合测量的一般规律。社会系统误差有两面性，一方面它往往是认识的动力，另一方面也常常会带来认识的系统误差。”——《实验、测量与科学》
三、埃夏一体论可能的意义
不同的人眼中的埃夏论也有不同意义，有人在思考古埃及如何影响了轴心时代以及其后的人类文明，有人思考众人对埃夏论不同的态度背后的深层原因，有人开始狂欢古埃及是我们的，有人想去古埃及祭祖，有人开始鼓吹有神论，有人觉得是中华民族的自信来源找到了，有人认为中华民族原创能力在夏朝之后慢慢丧失了，有人觉得自己的祖先被中国人夺走了，有人觉得自己是（或者不是）华夏皇室（或者炎黄）的生物学子孙，开始兴奋（或思想斗争），有人开始对分子人类学感兴趣，要寻找自己的祖源，有人开始搞单倍群崇拜，有人认为中国人的自信不能依靠祖先，有人觉得自己的研究成果要灰飞烟灭，有人看到转变研究路线后的机会，有的认为剽窃的机会来了，有人觉得中国复兴的目标有了，有人在想是哪方面阻碍了中国华夏的原创能力，有人思考文明二元化合一的意义，有人在幻想未来的文化生活和民族意识是不是要改变了，有人思考如何改教材，有人在琢磨怎么用埃夏文化挣钱（旅游、文化产品），有人琢磨怎么要回华夏的文物，有人在深入思考文化、文明、种族、民族、国家的区别，有人蹭热度发明自己的埃夏论，有人在探寻历史得失，有的人想重建历史学科，有人思考历史研究的合理化的问题，有人在思考公众接受程度的问题，有人想继续高精度地考古验证，有人认为中国领导世界的“合法性”有了，有人从夏朝出发反推商周，有人反推文明之前更久远的历史，有人在以千年视角思考未来的人类文明，有人想有组织地否定该理论或者混进圈子来兜售私货……
由于圣书体的存在，夏朝的历史比商朝甚至周朝更详实，知道了夏，反而可以按时间顺序来研究商周及其后历史。
百家争鸣和中国神话零散，各民族神话矛盾差异，是不是反映了什么？多元一体，百家争鸣是不是盲人摸象一样，迁徙来的不同群体记载了不同的侧面又各自演绎？于是完整的象丢失了？
我们一定要爱自己的祖国，因为这是华夏文明多次迁徙定居的宝地。
华夏文明的全球迁徙传播符合刘慈欣宇宙社会学第一公理“生存是文明的第一需要”的推论。求生是迁徙的永恒动力——把地球改造成超级宇宙飞船
中国的自信从何而来。中国已经很久没有用原创的发明领导世界了。中国制度的自信不在于有多么伟大的祖先，而在于无论何人来到这片土地，都能做出卓越的贡献。中华民族自信应建立在推动人类进步的原创贡献上，想要复兴，也首先要做到原创贡献的复兴，而不仅是经济复兴。如何继续成为原创文明，那才是真正的复兴。
原创文明要重视什么？我们的原创想法可能很多，但是死在了婴儿时期，很多想法不能变成改变世界的产品，我们的天使在哪里？中美科技大决战（七）——创新的精神力量
一个公司的文化跟创始人息息相关，一个国家的性格受创始人很大影响，人类文明的走向也逃不出夏的影响，真怕夏最后反而是一个限制，如何实现复兴只是第一步，下一步是让人类文明超越夏，成为下一级文明的创始人。
埃夏一体论的最大意义是为了让东西方文明二元合一，让人类发展出更高级文明。引用《发现夏朝》中的话：“《发现夏朝》实证了夏朝文明的全球传播与辐射！全球文明单一起源于华夏文明！中国是唯一记载了古埃及夏朝历史的文明！夏朝，远比我们想象的还要伟大辉煌！夏朝之时，普天之下，莫非王土，华夏祖先的视野早就是宽广的全球视野！他们的足迹早就遍布全球！”“对于世界人而言，该到了真正认识中国和华夏文明的时候了，东方文明和西方文明也到了彼此重新审视的时候了，同源而出，也应该殊途同归，二元性文化合作，或能让古埃及二元统一的文明再现，让地球人类走向文明的新阶段，向太空进军，开辟人类文明的未来。”
夏朝是华夏文明历史最长的朝代，我们在其他朝代背景上写的书，拍的电影与动画，设计的艺术品，做的游戏，讲的故事，将来也会成倍地以夏朝作为背景。你不觉得中国人去演古埃及电影更好吗？中国的形象出现更符合蝎子王的形象。
华夏古埃及的发现会极大改变中华民族认知，让中国人审视自己的时候将天然带上世界史的视角，其视角从空间的广度，时间的长度，历史影响的深度上极大扩展，真正称得上胸怀天下！
以数学与测量为基础去建立科学文明。《实验、测量与科学》
那些留存华夏文物最多的国家，恰恰是曾经的入侵者，华夏的主要血脉分支却不承认夏，还在耍叶公好龙的小聪明，真是莫大讽刺。
中国文明独此一份的观点容易混到没朋友。
西方不想承认古埃及皇室是东亚人种。文明史的皮球已经被世界踢到中国这里，中国只能接球，世界都在看着中国。
古埃及的法老们，神们也都在看着我们。
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