潘奇||访青云禅寺记

访青云禅寺记

一日，在广州的广东著名民俗专家罗雨林老师在我微信留言，问仁化大桥云寺情况，我不甚了解，就特意请教韶关民俗界朋友，竟也无人能给出详解，再前段时间鄙人事情很多，就一直没回复罗老师的问题搁置到现在。

这周六，刚好下午有空，就携家人一起前往青云禅寺。驱车走瑞临线转京广线再转一段乡村小道约莫30多分钟就到。在经由京广线转乡路时，导航显示已到，但是路边没有任何青云禅寺的标识，折往青云禅寺的这条小道实在很难发现，朝前误行了很久，导航显示折返，鄙人再倒车折返回来才找到路口。

驱车一路前行，经过一个村子，就是山路，2公里左右就看到了去往青云禅寺的很小的一个指示牌，过指示牌就可以看到远处的寺院。

在这指示牌旁有几间房，是一户人家的养鸡场，小道两边和小道上都是散走的鸡。开这段十几米的路，我是提心吊胆，生怕压了人家的鸡，引起纠纷就不好了。

我小心翼翼终于开过这里，上了一个坡就到了青云禅寺的门前，看到山门前的广场上都是建筑材料，地面没有硬化，坑坑洼洼，我就随便找了一个地方挺好车，一家人下车朝寺院走去。

远远看到山门口放置香炉处一个师父在上香，鄙人就上前打招呼，说明来意，师父听我说完，就很客气的带我去见主持，让主持回复我的问题。

进山门后从侧边香客房的过道一直朝后走，上几十个台阶就到了方丈室，师父通报完后，就领我进到房间里，方丈主持也是很热情，邀我坐下，特意倒了一杯茶，说这是他们青云禅茶，我品了一口，清香可口，很是好喝。

这时，我才仔细打量主持师父，黑黑瘦瘦，个头不是很高，师父说他法号是衍兴。我再一次说明我的来意，衍兴师父笑着说前一段时间，广州来过一批专家对青云禅寺进行了考察。边说边走到书柜里拿青云禅寺的资料给我。

衍兴师父递给我后，我拿在手里一看，是一张打印的青云禅寺的碑文，师父并给我做了讲解，师父很谦虚，说这些碑文是古文，他学疏才浅，理解不一定到位，是自己的一些见解，也希望有这方面的专家能给注解。在师父给我讲说过程中，不管内容正确与否，师父讲的很有佛理，说明师父是一个佛学修为很高的僧人，这和六祖的禅宗教义不谋而合。

在师父的讲述中，我才知道青云禅寺的过往，和六祖的关系，它的历史，它的所经历的劫难。

文献记载青云禅寺是南华寺的下院，是僧人心中的圣地，由于历史原因，80年代时这里已是一片废墟，最后遗留的残破建筑是一座四合院式的寺院。衍兴师父告诉我，古寺现在留下的古迹，仅存的就是从地下挖出的乾隆九年的一口钟，两根有对联的石柱，几块石基座，还有一块有完整的碑文的石碑，其它都是残破的石碑。

师父指着墙上挂着的两块木制的匾额对我说，这是民国三十六年，一个国民党军官脱掉戎装在此遁入空门，当时韶关警备司令孔子权敬书的“坐金刚乘清净界，行菩萨道入阿字门”，是一位村民的后人在家里发现的，送回给寺院了，也就这匾额能证明寺院曾经的辉煌。

这时我才仔细发现方丈室的墙裸露着红砖，我环视屋内，很是简陋，四周墙面都没有粉刷，屋顶是瓦片铺盖，椽缝里透着亮光。衍兴师父带我在寺里四下里看了看，山门进来就是天王殿，天王殿后就是大雄宝殿，地方不大但是紧凑而和谐。

师父带我瞻仰了古刹遗物石基座，石碑和已重新建到大雄宝殿的两根石柱。时世的变迁，但是人的信仰和理想不会湮灭，衍兴师父说很多想恢复古刹往昔繁荣景象的僧人来到这片废墟，在各方的努力下到2004年青云禅寺恢复到现在的规模，到现在已经15个年头了，实属不易。

平日里这里人很少，就衍兴师父和一个师父两个人在这里主持日常工作事务，赶逢一些法事活动就会有很多信徒和志愿者过来，也是很热闹。

衍兴师父带我参观完寺院，我邀请衍兴师父和我合影后，就拜别师父，陪家人在寺院周边走走看看，青云禅寺背靠庾岭而建，四周古树修竹，确是方外宝地。

这次青云禅寺之行终于可以给罗老师一个答复了，心有所安。

最后以清云禅寺碑文几句给大家欣赏：庾岭以南，名山奇秀，自曹溪外，为僧占多，……一邱一壑有道侧名，半阁半楼非僧不住。

完整的石碑同治五年制

地下挖出的钟，乾隆九年制遗留的几个石基座

地下挖出的钟，乾隆九年制

优美环境

作者：

潘奇，韶关市民间文艺家协会副主席，韶关市剪纸学会会长，广东省韶关市张九龄纪念中学美术教师，宝鸡文理学院艺术系99级校友。中国民间文艺家协会会员，广东省民间文艺家协会会员，作品《小牛犊》《韶关剪纸探源》《卖梨》发表在韶关日报，散文随笔《母亲》、《手术》、《燕巢》《追忆北方的炕》等发表在飞火陈仓、南粤作家和九州作家公众号平台。起点中文网签约作家著有短篇作品《奇谭怪论》24万多字

                         ---本期编辑 宋筱琦

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