电影《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)日本版海报
《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)是一部对1936年日本著名的“阿部定事件”进行重新演绎的电影。1936年，一位叫阿部定(松田英子饰)的日本女子在和情人石田吉藏(藤竜也饰)做爱时将他勒死，然后又用利刃割下了他的生殖器。几天后，阿部定被逮捕送审，最后被判刑6年。案件发生后，阿部定引起了许多人的同情，并被宽大处理。
这部惊世骇俗的影片由于类似于色情片的拍摄手法，而引起评论和公众的一片哗然。由于大島渚在影片里赤裸裸地表现了男女性交的场面，影片在多个国家遭到禁映，在日本，大島渚甚至因为猥亵罪被起诉，于1982年被东京地方法院宣判无罪。本片除了在意大利上映的版本相对完整外，在其他国家多以模糊画面技术处理一些暴露镜头或者干脆以删节的方式上映。直到上世纪90年代，美国实行了新的分级制度，此片的相对完整版（104分钟）才以NC-17的面目与观众见面，但即使是今天的观众观看此片，仍能感受到它的先锋性和思辩性带来的强烈的心理和生理震撼。
在电影《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)的拍摄现场，导演大島渚给男女主演松田英子和藤竜也讲戏
上世纪70年代初期，色情电影在法国全面解禁。1973年，法国制片人阿纳托尔·达奥曼Anatole Dauman提出要为大島渚制作国际影片，大島渚考虑到其独立制作公司“创造社”时期作品因受到成本限制而遭遇的窘态，同时也是为了达到创作上的更充分“自由”，答应了这一要求。
从此，大島渚本已在国际上赢得承认的地位更加稳固。两人合作的第一部影片就是著名的《愛のコリーダ》，该片在日本拍摄洗印，在法国剪辑制作完成。影片以热烈的性交场面和性虐待观念描写了阿部定杀死情人吉藏的真实案件，从而轰动世界影坛。国外资本的注入使影片得以摆脱日本电影检查制度的束缚，大島渚为追求真实感而要求演员做真正的性交，对各种生理、心理的变态性行为也不加避讳地直接表现出来。
由于影片采用了对性进行直接描写的方式，拍摄完成后受到日本有关部门的严格检查，并被禁止在日本境内上映。但大島渚的这部作品在欧洲引起了巨大反响，很多著名的欧洲电影人都给予此片高度评价。
在整部影片中，由于服装和场景的关系，观者几乎无法确定故事发生的时间。影片中表现的，是一个古典的，绘画、传奇和想象中的日本。但有一个镜头泄露了天机。吉藏出门理发，迎面遇到一群全副武装的军人，街的一边，众人挥舞着国旗和军旗，送走即将上战场的青年。
导演大島渚安排这一场面，决不是单纯为了表现时代风貌。作为一个参加过学生反美反战运动，一直以反体制为乐的导演，这样让战争的狂热和爱的狂热并置，固然不能归结为“要做爱，不要作战”的口号，也是对时代的深深讽刺，对正统历史中被掩盖的色情逸闻的肯定。
电影《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)法国版DVD封套
大島渚的《愛のコリーダ》是根据实际的阿部定预审记录拍成的。片名中的“CORRIDA”是斗牛的意思，形容阿部定与吉藏性爱的壮烈。当时，日本的色情片以日活公司的“艳情片”为代表，即所谓“软性色情片”。这类影片常被警视厅认为猥亵过度而遭取缔。大島渚拍的是“硬性色情片”，他甚至想原封不动地拍摄由演员表演的实际的性交场面。这一举动可谓石破天惊，难度可想而知。
《愛のコリーダ》是一部主题严肃、人物性格鲜明的杰作。大島渚通过反复表现男女主人公的性爱场面，展示了他们如何沿着一条彻底的享乐之路最终走向毁灭的过程。在影片中，大島渚把“性与死”的命题推到了极致，把性的放纵和变态由生活方式升华为艺术主题而摆在日本人面前，让他们面视自己无法回避的苦痛。
性交场面是色情电影的主要表现内容，但色情片中描写的性交并没有多大的变化和发展，因为它只是些单纯的生理行为而已。本片描写的性交却并非如此。大島渚通过情节的内在逻辑，光明正大地给观众展现出日本男性生殖崇拜的社会渊源。日本影评人佐藤忠男在《大島渚の世界》一书中指出，《愛のコリーダ》描写的是“把生命结束前的人生作为未知的充满热情的过程，并伴随着微妙的变化和发展。阿部定和吉藏非常赞美性，这种特殊的两人，偶然相遇、意气相投，互相爱恋，性交就像狂欢一样兴奋，肆无忌惮，并不断燃烧着。从一般常识及观念看来，这是因为愚蠢、异常，所以不会适可而止。有些人并非异常，他们由于过分正直而超出异常。当这些人为自己的命运献身时，就产生出一种壮烈、严肃的气氛。”从这个意义上说，《愛のコリーダ》绝不是单纯追求感官刺激的商业电影，而是一部通过性爱探索人物心理的艺术电影。
大島渚在电影《《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)的拍摄现场和男主演藤竜也交流
正如大島渚自己所说：“这不是一部色情电影，因为我和我的工作人员从未想过把它作为色情电影对待。”《愛のコリーダ》为色情和情色的分野做出了一个经典的示范。
在《愛のコリーダ》中，性爱与暴力是一对孪生兄弟，它们共同构筑起一个令人难以置疑的疯狂而又残酷的戏剧性叙事框架。阿部定和吉藏从性爱发展到暴力，又以暴力结束了他们无拘无束的性爱。大島渚采用了大量富有探索性的电影艺术手法，表现了一个令人难以置信的案件，把一个原本十分商业化的题材拍成了一部寓意深刻、探索人类内心世界的艺术电影。《愛のコリーダ》对以性爱为主题的电影的发展起到了重要的推动作用。
《愛のコリーダ》是大島渚电影创作的一道分水岭。从此片开始，他由早年激进的社会批判立场，转向了一种内在的“心理主义”的深入。大島渚谙熟现代派电影的表现技巧，并善于运用超现实主义和意识流及生活流等手法去表现人物的内心活动。《愛のコリーダ》就是在传统电影的叙事框架内，通过不同的叙事元素和琐碎的生活细节，构筑起了一个个令人迷惑、象征性明显而又符合事物内在逻辑的蒙太奇段落。摄影机就如同一个窥探者的眼睛，始终和拍摄对象保持一定的距离。电影通过对尼采所说的“人的动物性存在”世界的绚烂描述，揭示了人性深处和社会文明与道德规范之间不可调和的矛盾和冲突。吉藏和阿部定一意沉迷于极端的肉欲世界不能自拔，最终走向一条自我毁灭的不归路。这种幻灭的根源，不仅仅来自于外部社会，更是人性之中潜在的悲剧因素所致。
电影《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)重映版海报
这是一部复杂的影片，单以色情片视之是肯定不够的。大島渚一方面批判了日本社会中的大男子主义和女性的卑下地位，一方面也为女人能和男人一样追求性欲和快感唱出赞歌。对从法律角度讲是杀人犯的阿部定，大島渚在影片中明显给予同情，甚至对异常的性狂热和性变态都在一定程度上给予了充分理解。两个人从私奔开始，就可以预见到他们悲剧的未来，性交的狂热只是生命结束前的末日狂欢。这种向着死亡地大胆挑战，也因着大島渚的狂热描绘，而带着无比壮烈严肃的“殉教”气息。
可以说，在《愛のコリーダ》中的那个纯粹感官欲求的情欲世界里，男性处于明显的弱势地位。我们几乎看不到男主人公阿吉的快感，倒是不停听到他的抱怨和惊诧。即便他最后的死，也不过是在深感自己的无能后，悄悄地躲入睡眠之中。
电影《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)英文蓝光版DVD封套
比之阿部定疯狂的性欲求的活力，阿吉实在有些苍白。这应该与女人天生的身体优势有关，从生理角度来看，女性的性高潮一般能持续一到数分钟，而男性的高潮只能持续几秒钟。在一次性高潮之后，女性几乎可以立即获得恢复，而男性的恢复期相对较长。
导演大島渚被誉为是日本新浪潮电影的旗手。大島渚生于1932年，因父亲早亡，家境十分贫寒。他18岁考入京都大学，在校期间便是学生运动的积极分子。他在动荡的时局、火热的斗争和贫苦中度过了4年的大学生活。1954年，大島渚进入松竹大船片厂任助理导演。
电影《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)法国版海报
大島渚执导的处女作是根据自己写的剧本《卖鸽少年》拍成的《愛と希望の街》(1959)，这部作品一反松竹大船的传统风格，因内容表现了对社会的反抗而遭到冷遇，但大島渚却并不气馁，反而以更大的热情拍摄了《青春残酷物語》(1960)，继续向传统的艺术观念和社会公开宣战，为影坛注入了一股新鲜空气。“性与暴力”常是大島渚电影的主题，这也强烈地表现了他的反体制意识。在《白昼の通り魔》(1966)和《絞死刑》(1968)等影片中，大島渚曾研究并表现过人性中的异常方面，并把主人公的暴力行为如杀人、强奸等与他们所处的社会环境联系起来，从更深的层面揭示人物的性格和影片的主题。上世纪70年代初，色情电影在法国全面开禁，一些以表现性爱为主题的色情片招揽了不少观众，但时间一久，单纯而反复表现性交的色情片在观众的心目中逐渐乏味起来，《愛のコリーダ》无疑让观众耳目一新。
电影《愛のコリーダ/In the Realm Of the Senses》(1976)英文版海报
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