“妖魔鬼怪”其实是可以分为两大主类，第一类，以物成精，为“妖”、为“怪”；第二类，由心而生，化“鬼”、入“魔”。
中国自古就有很多关于“妖魔鬼怪”的民间传说，《山海经》、《白泽图》在先秦时代广为流传，到了明清时，《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》……等神魔、志怪类小说，更将“妖魔鬼怪”的概念广泛地传播开来，深入民心。
然而，因为观念、思维、宗教等诸多原因，民间对于这类神秘化的事物甚为忌讳，对于“妖魔鬼怪”的分类和描述都较为混乱，查查不同时代的典籍，古人其实对于“妖魔鬼怪”都没有太严格、客观的分类，有的时候，概念都很混。
所以，现在我把“妖魔鬼怪”分成两大类，一类是以物成精，一类则源于人心，无影无形。
我们的先来说说第一类以物成精的“妖”和“怪”。
一、以物成精，视为“妖”与“怪”。
当人们描述那些存在于人们想象中的邪恶生物时，都会把它们统称为“妖怪”。
1、“妖”与“怪”的区别。
“妖”起初是指反常的事或者不详的征兆，是对反常现象的描述。
《左传·宣公十五年》中就这样写的：“天反时为灾，地反物为妖。民反德则乱，乱则妖灾生。”
“妖”，一开始就是被用来描述反常异象的名词，后来，则被人们引申为一些成了精的动植物，而广为流传。
“妖”和“怪”，这两个字经常会连用，虽然意思相近，但这两者还是有区别的，一开始，“妖”更多是指诡异的现象，而“怪”，则是指形象或者行为怪异的人或者物，如《孔家语·辨物》中，夔[kuí]就被称为木石之怪、罔象则被称为水中之怪、贲羊就被称为土中之怪……
所以，到了后来，人们也把妖和怪混用。
2、“妖怪”是否真实存在？
世间是否真的有“妖怪”存在？世界这么大，我不敢确定！
但是，如果从生物进化的角度去看，也许，所谓的“妖怪”，是在广阔的天地间，某个事物，因为某些机缘，产生了基因异变，从而进化成为更高级的物种，产生了灵智和自我的思维，万物有灵，可不是一个空泛的概念。
当古人偶然间见到这些通灵的生物，在远古时代，只为生存而奋斗的部落人类，会把它们归为“神兽”进行祭祀，于是就有了《山海经》、《白泽图》……
到了后来，人类逐渐主导了世界，不管统治者还是民众，对于超脱于常识、自然规律的事物都很讨厌，自然就把它们划归为“妖怪”。
3、“妖”与“怪”的分类。
根据古籍的描述，在古人的观念中，通过长年累月的吸纳精气，动植物可化为人形，因为长世间与精气接触，没有生命的事物可以获得生命，人们都把它们混称为“妖怪”，对于这些获得进化的新物种，古人其实还真没一个准确的分类。
所以，现在可以把成了精的生物，称为“妖”、“妖精”；而因物老而成精的静物，可称为“怪”、“精怪”。
二、由心而生，化成“鬼”和“魔”。
说完了“妖”和“怪”，现在来说说“鬼”与“魔”。
1、什么是“鬼”？
说到“鬼”，肯定有一个问题是绕不过去的，这个世界真的有鬼吗？从唯物论的角度来说，鬼是不存在的，它只是人们的臆想而已。
然而，古人却认为鬼是存在的，那到底什么是“鬼”？
《说文解字》认为“鬼”从人。
《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”
这是中国古人对“鬼”的理解，我们不要从字面上去理解，要以易学的角度去理解。
《说文解字》说，鬼是由人转变的；《礼记·祭义》认为，所有人、无论是谁都会死，人死后的归宿是土，这里所说的“土”并不是泥土的意思，而说“坤”，“坤”为土，为老阴，先天八卦中，天地定位，坤卦在下，其象为水，其态为润下，什么意思呢？
就是说，正常人的肉体死亡后，其意识、精神能量，会像水一样，慢慢下沉、分解，逐渐融入大地之下，成为天地灵气的一部分，沉寂不动，等待一阳来复，再次触发新的生命，这就是古人对“鬼”的理解。
在汉初之前的古人观念中，凡人死后成“鬼”，以太阴之态，归于地下，不可能存在于现实，但是，若凡人如果生前正直聪慧，或受到极大的屈辱与不幸，那么，他们死后的就拥有非凡的力量，能独立于世间，成为鬼神的存在，可接受祭献的血食。
用现代语言来说，就是说，如果这个人死前的精神力、意志力、意念非常强大，就会成为一种特殊的能量体，或者可以称为精神体，这种精神体，可以说是人的执念，是人生前，心中最大欲望的映射，所以，生人心中所思，能与精神体一致，或生人为精神体意念所系，与精神体有因果关系……都会产生精神意识的共鸣，这就是发生灵异事件的缘由，一切都是精神领域中所发生，而其他人根本无法看到、或接触得到。
因此，疑心生暗鬼的说法是很正确的！
2、什么是“魔”？
“魔”字源自于佛教的梵文，自始自终都带有浓厚的宗教色彩。
古印度大乘佛教中观派的《大智度论》中是这样解释的：“问曰何以名魔？答曰夺慧命、坏道法功德善本，是故为魔。”
在道教中，有一门道法，称为“制魔”，是对魔的“制御之法”，里面所称魔的范围非常广泛，有天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阴魔、阳魔、病魔、妖魔、境魔十大类。
道教认为，由于修道人念头不正，而招致诸魔来试探，而所谓的制魔，实际上就是用诵经、符咒等方法，护卫修道者的心神，坚定信念，让诸魔自行退避。
所以，我们可以得到答案了，所谓“魔”，原本只是修行之人的专属，后来，引申到人的心中有邪念、恶念，当人受到这些邪念、恶念影响后，就步入邪道，行罪恶之事，更甚者祸国殃民、生灵涂炭，而这些邪念、恶念，则被宗教界实体化后，被称为“魔”。
“鬼”与“魔”虽然都是由人而生，不同的是，“鬼”是人死后的执念所转生，代表的只是对世间的执着与牵绊，而对于我们人来说，与精神体共鸣的机率，比中彩票的机率低得多。
而“魔”则是由生人心中的恶念而生，代表的是对人世间一切美好事物的恶意与邪欲，在每个人心中，都不止有一个“魔”，就看你是否能制得住。
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