作者：王明义 刘瑞林
清末民初，庄、马、窦、戴四大家族在邳县名闻遐迩，仅戴圩乡就有窦、戴两家。窦家以窦鸿年为掌门人，戴家以戴王思怙（人称二寡妇）为主持者，两家在戴圩、泇口、徐塘、邳城几个乡影响颇大，若以财产和势力来论，窦家实为四大家之首。
地广财丰
窦鸿年（1861年生）的高祖父窦良秀，生于康熙四十九年，死于乾隆三十四年，良秀一生“服田力穑，俭约治家，以致饶裕、积粟盈仓……家始丰。”
窦氏祖居山西沁水，自明末迁入邳县，迁居合沟乡窦老庄、郇楼、前后朱家、郯城、涝沟一带。其始，土地不多。清咸丰八年，其祖人趁洪涝肆虐，盗匪蜂起之机，购买运河邵姓地主土地百余顷，并于寨墩筑圩，作收租立脚之处。窦鸿年与伯父分居后迁居涝沟，后因其婚后连生二女皆夭折，疑为宅凶所致，故又迁入寨墩，斥巨资建“三院九井”一整套房舍，邻人称为“窦家大院”（即现在的寨墩粮库）。后来，又以购戴圩、楚埠、耿埠、新场等地一百二十顷，又买炮车土地约二十顷，其家业扩大。光绪中期，兵连祸结，天灾不断，民不聊生，窦家又趁机置董坝、李场、曲坊、高渡口、杜家、马家、泇口的大小土山、车夫山的黄场、郭湾等村庄原土地一百五十顷。至清末，窦家以寨墩为圆心，向四周边扩展占地约四百顷，当时已算是“大户”了，当地有窦家“撑船量地”之说，经鲁南乃到新沂的大部分土地全部集中在窦氏手中。传说：当时，清朝皇帝要给窦家竖“千顷牌”，被窦鸿年耗资买通关系而婉拒之。为何窦家不愿挂“千顷牌”呢？因为只要挂上“千顷牌”，你就是当时的“大户”，除了高额纳税、交粮之外，国家若遇天灾人祸或兴建较大工程，或爆发战争，这些“大户”就必须倾囊而出，毫无理由地出钱，出人，出力，出粮，无代价地提供给当朝，这样，就会令他倾家荡产，所以窦鸿年一直不挂“千顷牌”。
窦家的先人靠“服田力穑，俭约治家”，“家始丰”，当然也少不了几代人靠剥削的手段，靠长工、短工等佃户为其发家聚财。渐渐地，窦家已支派繁衍，各立门户五十家之多，其中拥巨资者“驷马高车”，“田连阡陌”，次者，也“丰衣足食、冻馁无忧，优游以享田园之乐。”（窦鸿年著《高王考述》）当然，窦鸿年一支属于拥巨资者。
地多，粮多，财产多，财大方能气粗，本大方能利宽，窦鸿年拥有千顷地，就能打出万石粮。其间有多少种地户寄于窦家篱下，一代乃至几代人为窦家出力流汗！他们长年面朝黄土背朝天，在黄土地上拼命，为了糊口，更养肥了窦氏家族！
窦家收地租，分两个阶段：其始，不论年成好坏，窦家和佃户各得其半，也就是说，亩产百斤，二者各得五十；后来，按土地肥瘠不同分为一、二、三等，按等级收租，头等土地每亩交小麦二斗七升，二等土地每亩交二斗五升，三等的交二斗三升（每斗为四十斤）以此计算，窦鸿年家每年可收租达四百余万斤！
随着民族工商业的发展，经营有方的窦氏家族，在拥有巨资的情况下，开始经营手工业、工商业。
窦家先后在官湖、涝沟两地，以“水隆”字号做起了酿酒、榨油等手工业，后又以“客隆”字号发行“门票”，再后来，在官湖、窑湾、台儿庄分别以“隆盛远”、“茶盛”、“野通”等字号经营百货商品，批发兼零售。因其财力雄厚，经商诚信，窦家发出的“门票”信誉极高，南北客商携带银元做生意，来往不便，都先用银元兑换成“门票”，（十元折九元五角）窦家“门票”可流入上海、南京、河北等广大地区。
窦家的地越种越多，商铺越开越大，生意越做越红火，便滚雪球似地“发”了起来。民国初年，时局动乱，邳县多地的匪首看窦家地广财丰便“眼红”起来，他们聚集在一起向窦家多次“借款”，实际是硬讹，有借无还，窦鸿年因惧匪保命，欲外出避难；又加上当时邳州知县李时亮因贪污救灾物资，被窦鸿年告发，李被免职，后奉军南下时，窦鸿年闻知李时亮在奉军中任要职，奉军正要入邳，窦鸿年因怕李报复，便携带家人“逃难”，由依宿去济宁转青岛至上海。其妻在《墓志铭》中写道：“甲子以来，兵戈滋扰，邳当要冲，乃与窦君携家避上海。”
窦鸿年离邳时，即变卖家产、土地、家具、古玩书籍，将所得钱币交由管家周家训、朱元鼎、董思汉等人送至上海交于窦鸿年，供其日用开支。
抗日战争爆发后，窦家的土地所剩无几，财产当卖殆尽，往日威严，令人望而生畏的三院九井的窦家大院，仅剩下座座空房，往日的气势荡然无存了。
解放后，窦家的“三院九井”的几十家瓦房变成了国家的粮库，这也算是窦家地主对国家的“贡献”吧！现在粮库已撤，一片瓦房租给个体户开板厂、做厂房，不久的将来，窦家的佃户的后代可能将在这三院九井的废址上盖起一座座三、五层的楼房或别墅，佃户后人变成了这儿的主人！真是沧桑巨变啊。
官高势重
窦氏家族的几代人在百年中，为官者甚多，官高势大者甚多，下至乡镇，上至当朝三品，其官高势重之气势同样是庄、马、戴三家所不及的。
窦鸿年的高祖父窦良秀一生务农，“致饶裕……家始丰”，曾祖父照四英年早逝“事迹无考”。祖父象彝（字念亭）步入官场，官至候补员外郎，诰封奉直太夫，晋赠资政大夫；大伯父窦元浑，附贡生，诰封奉直大夫员外郎，二伯父窦元清，拔贡生，文林郎内阁中书，鸿年之父窦元灏，举人，刑部员外郎，保用知府，赠中议大夫，死后追封太仆寺卿，赏云骑尉世职；鸿年：拔贡生，内阁中书，任湖北襄阳知府，官三品；鸿年之长子毓鼎，拔贡生，修选主事，长孙海滢曾任上海税务局厂员，次长孙海澜，中央大学毕业，“国大代表”，出席“国大”……窦氏族百年内为官者甚多，实为当地罕见矣！下表可一目了然：
窦氏家族，世代为官绝大部分都能忠君报国，当国难当头时，能舍家为国、舍生取义。
咸丰八年，农民起义风起云涌，时捻军进邳地，鸿年之父元灏说：“贼势如此，必将及我。毁家纾难，捍卫桑梓，即所以报国也！”其二伯父元清极力赞同其弟之主张：“遂以团练自任，捐资募勇，出粟筑圩……先后会合郯、邳、宿三州邑五十余圩练勇筑堤防守。
咸丰十一年，捻军于郯、邳之交攻大滩圩，大滩圩乞援，此时有人言“贼众不可往也，”元清奋然说“同盟而不赴，非信也；有难而不急，非义也！”毅然召子弟率团出击，“闻难先驱、义无反顾！”（元灏《墓志铭》）后战败被杀，同行的两侄儿鸿谟、鸿书亦被捻军所杀。
为彰死国之功，咸丰帝降旨于元灏死之地建专祠；同治帝追赠官职，列入清史馆存。解放前夕，窦家的亲房后代全部变卖家产逃往上海，所经营的百年家业付之东流，窦家的官势威严销声匿迹、荡然无存了，整个寨墩，现仅有一房姓窦的，还不是窦鸿年的后人！
善行善举
窦氏家族在邳北素有“善人”之称，时至今日，寨墩、戴圩及周边的老人，只要提起窦鸿年家族，仍称之为“窦善人”。
窦氏家族的善行善举，可上溯至鸿年之高祖，也就说从窦良秀始，几代人接连不断行事善，做好事从不间断。
《邳州鲁志人物传》载：乾隆二十八年，大饥，官府发帑赈济，饥民持帑向窦家购粮，窦家仆役于粮中掺以瓦砾、沙石售之，良秀叹曰：“民病如此，而公察及锱铢乎？”严令不得于粮中掺假，饥民闻之大悦。又载：“淮徐间，至今窦氏粜粮之斗大于市场升许，良秀之教也”。是时，善人之名便广为流传。
其祖父象彝五岁丧父，其母抚之，他遵从其父良秀行为斥巨资建义塾，在庄亲庄邻遇丧葬嫁娶困窘而求象彝者，象彝皆推食解囊相助，施棺助殡，病则斥资以药，婚嫁者则赠于钱币……象彝《墓表》中载：“置义田千余亩，廪其谷，赡鳏寡孤独、助丧葬婚嫁娶……至此，窦氏善行善举已超过三世，清道光皇帝亲赐象彝《乐善好施》匾额以示嘉奖。
鸿年之父元灏也效仿其先人积德行善，（鸿年《墓志铭》）载：君善承先志……凡宗族乡党之有求助于君或干以事者，慷慨应之，鲜有难色，皆如愿以偿，邳之人无不重君者。“（鸿年《墓志铭》）”。
鸿年之母也效其先人及丈夫之善行，同样是好事做尽，终生行善之人。
据金壇冯煦为鸿年之母所写的《传》中载：“倘有急难告者，胥满其意而去，夏之日，施茶若药物，冬之日，施粥若絮衣，岁以为常。丁酉、戊戌，邳海饥，再输千金赈之。复出藏谷千斛以贷邻党……并抚饥婴百数十，以厮养妇乳以哺之……”每至春荒，附近村民挖野菜送给太太尝鲜，鸿年之母也送给些粗粮以度饥荒。
寨墩、戴圩一带称“窦善人”多指窦鸿年，鸿年本人善行善举特多。据寨墩村老人回忆：鸿年迁入寨墩后，每逢荒年，不少富户粜粮多以斗、石计数，唯鸿年念饥民手中拮据，卖粮至升、合（ɡě）对邻人，佃户另加优惠将合加至整升付给。当然，鸿年置义田，办义学，设义仓，行义事，举不胜举。
其妻董氏在窦氏家族的熏陶下，善事不断，特别是赈灾、育婴等事亦十分感人。
……
窦氏几代人善行善事是其共性，从多方面、多角度行善积德则是另一个特点。他们大致是从以下几个方面来扶贫济困，做善事好事的：
一、置义田，设义仓。为窦鸿年祖父之创举，专设千亩田地，为义田。将这千亩田地打下的粮食专设仓库，专门待到灾荒之年或青黄不接之时开仓放粮，救济穷人。至鸿年时，已无此专项收入，但每到荒年或青黄不接之时，窦家就有十几个或三四十个老弱病残者或揭不开锅者在窦家就餐，去留随便。
二、助贫济困，解衣推食。窦鸿年迁居寨墩后，每年冬天他都要给佃户发放棉衣几百件；除夕时发年饭一天，按年龄大小，每人可得两三个大馒头。
据记载：光绪三十二年腊月，看相的、算命的、“开山耍刀的”、“吹嗡的”、“背席篓子的”、“敲梆子的”、“唱花相的”等形形色色的乞讨者，云集窦家大院，恳求窦家施恩行善，鸿年总是有求必应。窦家设有家庭医生和药房，无钱看病的，窦鸿年即免费看病，免费赐药。帮助穷人办理婚嫁丧葬之事，或给钱给物或送粮食或施棺助殡；若发现“路毙”之人，无人认葬者，鸿年则给秫秸两个，白苘一把，让仆人予以掩埋。
三、办义学。窦氏家塾为象彝生前定规，死后建成。鸿年迁寨墩后，将家塾改建为义塾，拆除了菩萨庙，经三次改建，终建成东、西、北三幢15间学堂。
聘请邳城西惠家的惠克森、山东郯城新村的张××等人来任教师，使寨墩、楚埠、耿埠、新场等村的几十名学童入学读书，免收学费、杂费、代办费，教师的工资、生活费全由窦家出资，民国后，学堂改名为“育英初级小学”。
四、收养弃婴、饥婴。鸿年的母亲、妻子都有行善积德、收养弃婴的佳事。荒年、饥岁，不少难民生下儿女后养不起，便弃之“官林”或路旁，还有些确实无力养育的便将二三岁的待哺的儿女卖讨之。窦家婆媳二人便将这些弃婴饥婴收留之，买养之，她们顾用奶妈或妇女喂养这些孤儿苦女，养育成人后，或留在窦家当仆役，或转赠亲友，或归还其亲生父母。粗略统计，将超过百余名！如有一名叫“王老厨”的弃婴，不知其生父母和姓名，窦家将其养成人后留在窦家专司厨务，窦家为他娶妻生子，一子为窦家看管林地（墓地），一子为窦家管宗祠，其孙王兆现、王兆中、王兆法、王兆明四人中，有三人为窦家作奴役；其曾孙九人中，有王景连、王景志、王景青、王景惠四人供窦家役使，王家四代妇女也多为窦家仆妇，他（她）们对窦家感恩戴德，忠心耿耿，时人称王老厨一家几代人为窦氏“家生子”。
在窦鸿年妻董氏的《墓志铭》中就有赈灾育弃婴之记载。
诚然，窦氏家族家大业大，繁衍数代，历时百余年，树大林大，什么鸟都有，大家族、旺门户的族人中也鱼龙混杂、泥沙俱下，难免有些不轨者，与家风相别者，甚至还有倒行逆施，作恶多端者。如鸿年之长孙海滢，人称“四小鬼”，1947年，他和反动军队三十八旅的闫副官到处反攻倒算，痛打佃户，有的被打得皮开肉绽，有的被逼得背井离乡；上海解放前夕，逃往台湾。窦海澜（鸿年次孙）于四七年夏由上海来邳，卖地数百亩，贿选“国大”代表，造假选票数千张，解放后被判刑，死于青海农场。
……
千秋功罪，谁人曾与评说？
星转斗移，时过境迁，颇具影响的窦氏家族在清末民初的一百余年的历史长河中，确实有过一些亮点，也有过一定的影响，然而，是是非非，恩恩怨怨，善善恶恶，渐渐地被掩埋在历史的长河中，有些事，也只可以作为后人们茶余饭后的谈资，有时也能激起一小朵浪花，勾起人们对往事的怀念，对窦氏家族几乎淡忘的记忆。
孰功，孰过？孰善，孰恶？任凭后人议之，评之。
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