唯物论和唯心论争论不休。但何为物质何为精神?却基本是各说各话,没有统一标准。
《道德经》中“天下至柔驰骋天下至坚”已经非常清楚的阐述了,物质与精神的关系。
物质自然指实物。精神指什么呢?规律、法则、方法。因为这些规律、法则、方法既包括自然规律、也包括社会规律。物质运动法则、社会运动法则。物质制造方法,社会平衡方法。当然自然与社会分别指天然和人类活动两个方面的全部,包括空间、时间、万事万物;人类社会法规,规矩、人情世故、乡土民风、生理需求、感情与需求等。
由于,规律法则方法统统都是通过人类思维表达出来,所以古人以“心有所想”表达,认为这是人们思想的产物。所以以“心”表达。
“天下至柔”说的就是这些规律法则方法,它们很柔、柔软、柔弱,其本质是“轻柔”。“至柔”自然是最最最轻柔的。
“天下至坚”说的就是实物中的“基本粒子”,是最最最不可分割的物质。
“天下至柔驰骋天下至坚”说的就是规律法则方法与物质之间的相互作用,生成万事万物。比如牛顿定律下的物质运动以及力的相互作用,红烧肉秘诀制作红绕肉,制鞋工艺制作鞋子……
可见,“天下至柔”也是一种物质,只不过是最最最轻柔的物质。没人承认牛顿定律是非物质的,红烧肉秘诀是非物质的,制鞋工艺是非物质的……
所以,世界既不是全部都是“实质物质”,也不是全部“规律法则方法”。而是它们之间不断相互作用生成的。既不“唯物”也不“唯心”。
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