唯物主义思维的深刻缺陷

唯物论和唯心论争论不休。但何为物质何为精神？却基本是各说各话，没有统一标准。

《道德经》中“天下至柔驰骋天下至坚”已经非常清楚的阐述了，物质与精神的关系。

物质自然指实物。精神指什么呢？规律、法则、方法。因为这些规律、法则、方法既包括自然规律、也包括社会规律。物质运动法则、社会运动法则。物质制造方法，社会平衡方法。当然自然与社会分别指天然和人类活动两个方面的全部，包括空间、时间、万事万物；人类社会法规，规矩、人情世故、乡土民风、生理需求、感情与需求等。

由于，规律法则方法统统都是通过人类思维表达出来，所以古人以“心有所想”表达，认为这是人们思想的产物。所以以“心”表达。

“天下至柔”说的就是这些规律法则方法，它们很柔、柔软、柔弱，其本质是“轻柔”。“至柔”自然是最最最轻柔的。

“天下至坚”说的就是实物中的“基本粒子”，是最最最不可分割的物质。

“天下至柔驰骋天下至坚”说的就是规律法则方法与物质之间的相互作用，生成万事万物。比如牛顿定律下的物质运动以及力的相互作用，红烧肉秘诀制作红绕肉，制鞋工艺制作鞋子……

可见，“天下至柔”也是一种物质，只不过是最最最轻柔的物质。没人承认牛顿定律是非物质的，红烧肉秘诀是非物质的，制鞋工艺是非物质的……

所以，世界既不是全部都是“实质物质”，也不是全部“规律法则方法”。而是它们之间不断相互作用生成的。既不“唯物”也不“唯心”。