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该怎么看待美国学者对西方超越东方的言论?

华夏老祖宗传下来一个毛病,就是忍不了自己不是第一。

“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”

地球究竟有多大古人不太明白,但目之所及,日之所照之地,自己要完成一统成为第一才行,才算完成任务正常过日子了。所以一直以来只有很短的时间不是第一。

直到大清被轮流揍的时候,才反应过来自己早已不是第一了。

虽然当时的大清也是数上号的大国,但无论是被揍还是当不了第一,这都让中国人老受气了,着实委屈,更觉得这是百年国耻。

同时又纳闷西边那些国家是怎么超过自己的。

【一】

2004年,美国学者彭慕兰写的《大分流》一书在中国出版。

在书里,他对比西方(主要是英格兰地区)和东方(中国江南)两地的各个方面,认为18世纪以前,两个地方半斤八两,平分秋色。

18世纪末19世纪初,东西两方的发展方向开始背离——西方就此走向现代化进程,而中国还是处在封建王朝(清朝)中。两地历史方向发生分道扬镳的过程,彭慕兰称之为“大分流”。

导致这种情况

一是西方对美洲新大陆的开发,通过海外殖民掠夺摆脱本土的生态困境。

二是英国煤矿优越的地理位置,方便开采和运输,所以率先迈向近代工业社会的转型。

虽然彭慕兰的观点足够新颖,但十多年来很多学者对此也是争议不断。

有的说拿东方一个城对比西方一个国,得出的结论如何能靠谱。

有的说这两地文化各不相同,怎么能放一起等量齐观。

·········

所以到现在这一观点还没成为定论,只是在彭慕兰从经济、煤矿、殖民等方面分析时,能造成西方文明快速发展的因素要往前再推300年才行。

【二】

时间回到欧洲的文艺复兴(14世纪—17世纪)时期,这个时间大约跟中国的明朝(1368——1644)时期重合。

【文艺复兴也是此前(13世纪)蒙古三次西征的结果,西方人称之为文艺复兴,其实是西方文化'东方化’。13世纪的中国是世界第一个'灯塔之国’,不管是支持或是反对,都是西方人无法回避的,就像今天的中国面对'美国’。

蒙古铁蹄踏破了欧洲城墙,实现东西文化相互交流的同时,把火药、印刷术、指南针技术也传播了过去。

这让西方人仰望的同时,也痛定思痛,从“政教合一”的封建贵族农奴制国家,向世俗文化、郡县制、集权国家过渡;从主权在神、君权神授转变成民主,主权在民;同时也让西方人看到了技术的重要性。】

文艺复兴以意大利为开端,继而扩散至整个欧洲。实行了一场从经济、政治、科学、文化、制度、技术、思想、宗教全面开花的文化运动,把感情、思想、智慧、创造力从神学的束缚中解放出来。

这段时期,那些耳熟能详的大佬依次闪亮登场:但丁、达芬奇、米开朗琪罗、伽利略、哥白尼、开普勒、帕斯卡、莎士比亚等等。

单单列这些名字,就可以感受到文艺复兴时代欧洲的群星璀璨。

这也是文艺复兴被称为西方“文明”的开始,是'中古世纪’与近代的分界线的原因(因为历史分期的问题,人经常在时间上有个错觉:此时的明朝中国人肯定认为是古代,而这个时期的欧洲因为摆脱黑暗的中古世纪则被称为近代,但实际上却是同一个时期)。

如果说文艺复兴是西方超过东方的原因,并不对。

首先同时期的明朝,王阳明心学兴起。他的“心即理”看法的发展,也深深影响了明朝晚期,实际上类似王阳明这种人性解放的思想在孟子、柏拉图的思想上也有过。

只是相较于文艺复兴,后者胜在是全面开花的运动。

其次文艺复兴并没有带领西方腾飞。虽然没有带飞,但文艺复兴却在欧洲这片文化土壤洒了一把肥料,给以后的发展提供了足够的养分。

【三】

文艺复兴的养分主要体现在对民众的唤醒和激发,让西方人对现在和未来比对过去有着更大的兴趣,所以在探险、技术和科学上更加依赖和勇敢。

1.地理大发现(15世纪—17世纪)就是被其养分滋养下的偶然。

哥伦布对西班牙女王说:“传说东方遍地黄金,富的油水横流,你若资助我出航的话,荣华富贵就在眼前。敢不敢赌,来一把刺ji的?”

此时的西班牙刚完成统一,家破国破,就是缺钱,不勇敢赌一把,到猴年也恢复不了元气。所以女王当即应声:“准了!”

因此,这条一路向西改变世界格局的航线原本是冲着东方去的,在地圆说已经普及的当下,他们相信一路向西同样能到达东方,只是恰好美洲挡在了中间,这才变成了哥伦布发现美洲新大陆。

在美洲殖民期间,锤土著,挖银矿,“哥伦布大交换”由此出现,当时只有美洲才有的经济作物:玉米、番茄、番薯、香草、橡胶、可可、烟草等,当然,大量的欧洲作物也被移植到了美洲。此外还有比欧洲总产量还要高得多的黄金和白银开始流入欧洲。

在16世纪前期(1521—1544年间),每年运回的真金白银就相当于明朝一年的财政收入——大约760万两白银,这直接为后来的工业革命打了个坚实的经济基础。

2.宗教改革(16世纪,1520—1570年)便是文艺复兴为其打下的思想基础。

思想解放之后,无疑会对原先的封建神学产生冲击,曾经被神学禁锢的人性、自由、思想和科学得到解放,《文明史纲》一书就是主张人权,强调人的才能和智慧的书。

因此使得人开始注重智慧,探索世界原貌,为工业革命打下了科学的理论基础和技术来源。

同时推翻神权后建立的新政治体系,虽不是促成工业革命的根本原因,却是工业革命的文化软优势。

【四】

如果把上面的时间理清的话,就会发现在文艺复兴运动的这三个世纪当中,上帝给西方的补给包:地理大发现(海外扩展)、宗教改革。这些偶然的或必然的交织在一起带着西方开始了起航——工业革命。

工业革命(1760—1830年),西方这样的补给包能被复制吗,为什么别的地区没发生这样的事?从其偶然和必然的交织以及东西方对待科技和逻辑来看,显然不能。

而这时也到了开头美国学者彭慕兰所说的《大分流》时期(其实18世纪前西方超过了东方,但这只是内在,而外在的表现依然是《大分流》所说的平分秋色。因为在经过这一系列的补给包的时候,西方超过东方只是时间问题,只不过工业革命加速了这个进程而已。而彭慕兰说18世纪后才超越倒是有些'温柔’了)

这时的美洲经过多年的殖民生涯也开始了美国独立战争(1775-1783年)。

这时的大清也结束了和准格尔的近百年战争,把以前老祖宗拥有的和没拥有的领土都收到了版图当中。

这样一个历经三帝握住这么大版图的壮举,无疑是给自己打下了一个坚实的败家底子。这话不是贬义,此时的印度还是英国的殖民期间,看着头上这样一个庞然大物,傲立东方,用鸦片来了一招投石问路。

然后发现其原来是只纸老虎而已。

1840年,是清朝道光二十年,马克思即将博士毕业,英军则兵临大清城下。

1900年,是清朝光绪二十六年,列宁结束了流放生涯,八鳖联军则兵临大清城下。

·········

【五】

从世界的角度回看人类的发展史程,每个人都太渺小而短暂。

所以小到一个人,大到一个国,皆非天命所归。她努力的时候空前盛世而傲立,她失意的时候国破家亡亦有时。

她并非注定是世界巅峰,需要学会以平静的心态去看待。

因为历史还没结束,我们又会缔造怎样的历史,还需砥砺前行。

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