自古以来，战之胜败取决于将，《诸葛亮兵法》中认为，将材有九种，即：仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将，以及猛将和大将。
但是，将纵有才，若兵无胆，那战事会不会胜利呢？其实，不言自明，严以律兵是将军的管理才能体现。
隋朝大将杨素为何大名在外？其实论兵法他也不过尔尔，但他有一颗狠决之心：凡战不胜宁死！
一个敢于将性命系在裤腰带上的强将，其士气可想而知。但是，这样的杨素同样不会将士兵的命放在心上，其罚战之略可谓残酷：“大将杨素御戎严整，退一寸者，必惩之以重刑，故可以取胜也。”
当然，杨素最厉害的罚战就是“及其对阵，先令三百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之”。
这就是杨素的决心：与敌相对，除了死就是胜利，俘虏、退阵，那都不存在，而这正是出于《百战奇略》中的“罚不迁列”。
据说，当年雍正对这本书相当喜爱，甚至还改写了它的一些内容。但大凡为帝王者，谁又会在乎一个士兵的生死呢？他要的是所谓大局。
当士兵学习了舍生忘死，冲锋陷阵，为国捐躯的时候，也就有了“没有规矩，不成方圆”的队伍，有了不怕死，且战无不胜的军团。
对于此，罗马军团就是一个非常好的例子，他被美国称为世界有史以来四大出名的军队之一。原因？很简单，因为罗马军团所到之处，几乎就是一片血雨腥风，且必须以胜利为结局。
罗马军团为什么这么厉害？不是武器有多先进，不是将士有多厉害，而是它使用的领军之术：十一抽杀律。
何为十一抽杀律？简单粗暴地讲，凡战有违纪者，以十人为一组，每一次抽一名士兵，当场直接打石。
死的方式也有些惨烈：或用木棒，或用石头。一直到后来有了枪支，才改为直接射击而亡。而这个时候，其他战士就必须站在那里看着。
这是一种类似于杀鸡儆猴的领军手段，它的残酷之处不言自明。但因为怕死，因为死无尊严，罗马军团的士兵宁愿战死沙场，而不想成为打败仗而退回营地的那个人。
这一律令出现在古罗马时代，那时的罗马帝国闻名于外，开疆拓土，南征北战是一种常态。但两军对战难免懈怠、退缩，特别是像罗马军团这样经常远征的军队，面对遥远异乡的作战，军心就更容易涣散。
于是，军队纪律、战事结果都面临着很大的挑战。有的时候，遇到强敌，罗马军队也会不战而退，甚至直接临阵叛乱，那种溃逃、背叛的现状深深刺激着野心勃勃的帝国领军者。
在这样的前提下，十一抽杀律出现了：不论级别，不管职务，哪怕你是军中享有无限荣誉的将士，只要你所在的队伍发生丢失军旗、军幑、叛乱、脱逃等问题时，就会集体面对十一抽杀律的裁决。
由此可见，罗马军团的所向披靡是有道理的，死于军前还有一点荣誉可得，若死于自己人手里，那就是永世不得翻身的懦夫。
这样的刺激让罗马士兵变成了无往不胜，视死如归的勇士，他们所到之处，总是让敌人闻风丧胆。
而实际上，这个律令从出现到消失，总计也没用过几次，第一次是在公元前471年，罗马军队与伏尔西之战。
当时罗马军队既没有士气，也没有必胜的能力，临阵乱成一团，最终被一个小队伍杀到溃不成军。罗马主帅的脸都丢到国外了，怎么能咽下这口气？
于是，主帅下令：对临阵脱光者一律严惩，即十一抽杀律。当时杀了多少人并没有记载，可这一律令就此流传开来。
至公元前71年，400年过去了，凯撒、庞培横空出世，他们与大奴隶主一起发起了对斯巴达克的战争，也就是著名的斯巴达克起义。
在这个过程中，罗马士兵根本没有打仗的心思，相信人人都害怕，打胜仗根本不可能。于是十一抽杀律再次被搬出来，当时有4000名士兵成为律令的牺牲者。
公元前36年，马克·安东尼受命于凯撒征服帕提亚，他当时带了10万人马临阵，没想到却被人家差点打回老家。
恼羞成怒的安东尼搬出残酷的十一抽杀律，杀了多少人没有记载，但可以想到，当时的罗马领军之将，除了狠就是狠，完全没有仁、智、信之言。
而十一抽杀律最后一次出现是在上世纪的斯大林格勒战役时，那是一场惨绝人寰的战争，两个国家的伤亡，都是以百万计数。
苏军溃不成军，大到将军，小到士兵，叛乱、脱逃已经无法阻挡。面对这样的现实，古罗马时代的十一抽杀律被用上了。
那是迄今为止最一次使用十一抽杀律，以后会不会有国家拿出来使用不清楚，但这一律令的威力显而易见。
虽然从发明到消失仅用了四次，却已经成为人人闻之色变的残酷手段，不只是士兵无法接受，哪怕是心向和平的百姓，也完全没办法接受这样的军法。
事实上，十一抽杀律虽然有效但弊端太多，士兵因恐惧严苛，很有可能成为叛逃的理由。抽不抽中死签都是一次心理上的刺激，活下来的人也没办法承受这种心理之重。
过于学生的心理负担容易让士兵没办法好好发挥自身的作战水平，所谓轻装上阵，这先要轻的就是心理负担。为士兵在心里放上一枚生命计时器，那打起仗来只怕会自暴自弃。
固然是慈不带兵，但严绝对不等同于残酷。仁将有仁兵，想一想历史上的岳家军，那是真正的铁板一块。“撼山易，撼岳家军难”，那不是因为十一抽杀律的逼迫，而是为将者的仁威并济。
想一想，如果将十一抽杀律放在今天的军队之中，会是什么后果呢？恐怕就会成为真正的“失人心者失天下”的最好例证了。
每个人的生命都只有一次，不管你是将帅还是士兵，一个不珍惜士兵生命的将帅，他的生命本身也不会被尊重。
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