中国人看重传统。天地君亲师，跪过千年不断的香火。
中国人最反传统。王侯将相宁有种乎，杀尽江南百万兵。
中医作为中国文化的一部分，自然遗传了穷则变变则通的基因。历朝历代的医家在不断继承前贤绝学的同时，又不断突破其学术疆域，犹堪一战取功勋。
学术思想上的交锋犹如王朝更迭，风起云涌，波谲涛诡，功过是非难以定论。
东汉末年，张仲景将脉诊用于临床，创立六经辨证体系，《伤寒论》焜煌后世。
接踵而来的西晋太医令王叔和，系统总结了公元三世纪以前的各家脉法，编纂出中医史上第一本脉学专著《脉经》。自此成为两千年来研究脉法无法逾越的权威，无数学子宗其学说。
可是《脉经》的存在，对于学习《伤寒论》几乎没有作用，甚至是反作用。
脉法失传，以至于《伤寒论》成了一本没有心法的武学秘籍。
即便如此，只存招式的武功，依然在面对现代医学束手无策的疑难杂症时发挥着巨大疗效。
我曾怀着朝闻伤寒脉法、夕可死之心苦读《伤寒论》。书抄十遍不见其意，上下索求等于空。
直到遇见晚清脉学家周学海，读了几遍他的《重订诊家直诀》，始有脉理虽精微，仿佛若有光之悟。
周学海的脉诊化繁为简，即便是对中医一窍不通之人，也可以在半小时之内明白大概。
他的学术思想，是对王叔和统治了两千年来的《脉经》的颠覆，更可以说是进入《伤寒论》的不二捷径。
日本人将伤寒拿去，发展出腹证、药证等流派，当然是对伤寒的补充，亦可讲未得真传。打开伤寒的钥匙，张仲景讲得是再直白不过，脉证并治。
两千年过去，这把钥匙被周学海用四个字“位、数、形、势”破解。
盖求明脉理者，须将位、数、形、势四字讲的真切。便于百脉无所不赅，不必立二十八脉可也。
稍懂一点中医史，便可知敢说这样话的人，要么欺世盗名，要么卧龙凤雏得一可安天下。
学习中医的过程，是不断自我超越。
自我在哪里？不是自己跟自己玩，把伤寒论背得滚瓜烂熟。这样的路，难且事倍功半。
超越在哪里？唯在各家学说的激烈交锋中领悟。
为此我精心准备了一个小时的公开课，配合临床案例，将《重订诊家直诀》的重点所在一一解读。
这是一场巅峰对决，晚清后学对西晋权威的革命，犹如荆轲刺秦王。
如果你十年苦读，倒背伤寒如流，
如果你依然站在门外，头悬梁锥刺股换不来张仲景半分偏爱，
如果你心中茫然，怆然涕下，止步不前，甚至不知中医之路如何走下去，
不如将《伤寒论》烧掉，把张仲景的神位从心中砸碎，
学不懂，勤奋有何用？
学不透，虔诚有何益？
自古以来成王败寇，不敢挑战自己的老师，发现他的破绽，击溃他的学术体系，扩展他的思想疆域，终其一生不过邯郸学步。
看高手过招，跨越千年时空，任凭思想纵横。作为一个中医，不应该如此快意，自命不凡，上天入地吗？
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