几千年来，风水学派生生不息，百象争鸣，单单就朝空或朝满问题，也难得一致看法。
座实朝空就是阴阳二宅后面紧靠有山或者高大的建筑物，前面要低空或见水。反之，则是坐空朝满了。
从现实的案例来看，座实朝空现象较为普遍，大多数的认知里，座这样阴宅的后人和阳宅里的人就会有靠山，有贵人帮助，有利于后人和阳宅里的人发展。
也有认为，这个问题要根据地局来决定。《青囊序》云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。很多人据此认为，山地属阴，平洋属阳。山地贵坐实朝空，平洋要坐空朝满。山地以山作主，穴后宜高；平洋以水作主，穴后宜低。
事实胜于雄辩，孙中山先生的故居，位于中山市翠享村，全村住宅皆是座山朝海，唯孙中山先生住宅为背海朝山，典型的座空朝满，却成就一位颠覆了几千封建王朝的伟人，然而到过中山陵的人都知道，陵寝后座紫金山东峰之茅山，前面远朝无案，明堂倾泄（392台阶），座实朝空，然从1929年孙中山入葬后国民党开始衰败，其陵墓设计师吕颜直也英年早逝，中山后人更无功成名就者。
周易理气派风水大师台湾张庆和老师在对台湾众多名人名坟实地勘察后，得出如此结论：上世纪50年代前台灣，老百姓生活贫穷者众，交通欠发达，一旦老人谢世，经由邻居帮忙挑扶就地造葬，立向多为坐空朝满，其后代大多成就为医界、政界、实业界杰出人物，成就了台湾亚洲四小龙的经济奇迹。60年代后，台湾工业、交通道路及工具得到迅速的发展，经济富有后，受当时风水界座满朝空思潮影响，太多数人将祖坟迁至高山地带，立座满朝空，言得龙气，站得高，看得远。殊不知，将祖骸置于高位，受日光所发之气洩重，蕴育子孙，投机取巧，好高鹜远，台湾在四小龙对比发展中每况愈下。正好应验了古书之，明堂高又高，金银积库米陈教，明堂低又低万万黄金也化灰。
综观古今案例及古籍观点，应辩证地看待“座实朝空”与“座空朝满”的问题，其实两者不应该是对立的关系。一处好的地局应建立在能藏风聚气的基础之上。而影响藏风聚气的因素无非是砂水与坐向。
中国人传统观念是求稳，坐稳了方能谋大事，谋定而后动，故无论是高山局还是平阳局，坐立以稳为最基本前提。坐空只是相对于前案或朝山持平或略低而言，切不能是后面底陷或左右缺陷的地势。坐满当然是后有靠山，但也不宜过于陡峭，穴基不能有压逼为宜。在后座稳固的前提下，宜明堂开阔，有近案有远朝，方言佳地。切不可穴葬高处，地势顷泄，俯见谷底，此为泄气败财之地，何来藏风聚气？
所以，好的地局不是千般一律座满朝空，也不是平阳局必须座空朝满，高山局必须座满朝空。应该是坐稳朝满。
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