课程学习展示与互动：都市中的族群与族群关系
都市中的族群与族群关系
文化与社会规范形成了族群的边界，而不是基于体质的相似或血缘的亲近，在都市中，最重要的是相似的生活与物质基础，文化在此基础上得以建立。族群在都市中的相似与认同，或许与传统并无太大关系，更多的是基于物质基础和经济生产生活的联系。我们往往通过语言、服饰、行为等符号的相似性来划定族群，可实际上，这些符号可能是族群形成的结果，是族群维持自身边界和构建认同的结果。因果关系往往被倒置了。这一点，对于我们有很大的启发，拓宽了思路。比如，工服是晚于企业成立的，是企业这一族群为了建设某些认同而设计了统一的服装，并不是穿着这样的服装就一定属于这一族群、不穿就不属于。
其次，都市对族群的形成的影响还体现在文化的异质性与人口流动上，这与都市承担的职能和经济生产相关。非洲人在进入都市后，原本的部落特征成为了其建立认同的基础，但有时这种结构被强化，有时又被削弱，其背后都是经济生活的适应性策略。经济是话语权、地位的基础，并进一步体现在制度中——这样的思想可能有一些过分资本主义和功能主义了，只能说，经济基础决定上层建筑，我们要考虑物质生活，而在都市中，这种物质生活主要变现为经济生产。此时，政治是族群博弈与动员内部成员的方式，其目的既与经济相关，也是出于某种认同与文化，唯一确定的是，族群的政治特征表现为极明确的目的性。边界在这个过程中被屡次强调，而构建边界的方式主要有两种，一种是符号象征，通过对语言、信仰、服装等符号进行规范化，创造出边界，另一种是经济门槛，通过建立与经济实力相符的阶层，来作为隔绝外来者的方式。
在这里，作者提到了“饮食”，这是我有些茫然但是又觉得合理的地方。类似我们所说的酒桌文化，食物的呈现方式侧面反映了一个族群共同遵守的规范。上菜顺序、处理方式、组合与禁忌，成为识别日常生活与个体之间相互判断的信息。但在这里提出，似乎也与都市没有很明确的联系，毕竟这种饮食禁忌早于都市形成。
在边界方面，作者除了讨论边界的扩张与认同，还提到了都市对边界的影响，即权利对边界的建构。以印第安主义为例，白人群体对印第安人的族群边界做了规定，这是来自他者角度的权力，都市则进一步强化了层级制与权力结构的影响。不论在哪里，管理都充满了权力的意味，而都市场域放大了这一点——这是我对作者论述的总结，我觉得有夸大成分。我认同的是，是族群适应都市，而不是族群改变都市，都市成为了一种变相的“主体”。即使是都市中的掌权者，也不能随意地塑造都市。起码能看得出，并没有一个完全凌驾于众族群之上的权威。但这也是片面的理解，仍然要对权力介入的程度做深刻讨论。
作者最后讨论了澳门的族群，提及了葡萄牙人的影响以及在澳门回归后的整改与融合，其背后是更广大权力结构的介入，而维持都市运作的，是文化与经济的有机结合。经济制度是族群发展的核心，在动态中保持稳定的社会边界也因利益群体的变迁而改变，因此产生文化呈现形式的变化，不过，有时候，也会存在一个源头。
注：厦门大学2021-2022学年第一学期《都市人类学》课程学习展示与互动
编辑 ：石欣冉
主编：王平
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