厉害了！读懂1200余个国学故事，提升人生智慧 (二)

故事一：

宋朝初年，天下尚未统一，南唐三徐(徐延休、徐铉、徐锴)是著名学者，宋室君臣都知道他们学问十分渊博，而其实徐铉，是其中最杰出的一位。

当南唐遣徐铉来朝贡(南唐对宋称臣)时，依惯例，宋朝政府要派押伴使(随侍朝贡的使者)随侍左右，朝中的臣子都不是很愿意去，因为他们都知道自己的口才词令不如徐铉。

宰相也觉得这种人才很难抉择，就请示太祖赵匡胤，太祖说:“你们暂且退下，我自己来选。”不久，左挡(皇帝秘书)传下诏令给殿前司准备十个不识字的侍卫名单入宫，由皇帝亲笔圈选其中一名，道:“这个人可以担任。”

朝臣都很惊奇。中书不敢再请示皇帝，就催促他上路，这个侍卫也不知道怎么回事，不得已，就渡江和徐铉会合。

起初，徐铉言辞流利，侃侃而谈，旁观的人为之惊愕不已。侍卫无法回话，只能嗯嗯哎哎地应着，徐铉没有察觉，依然喋喋不休。过了几天，一直没有得到该有的回答，徐铉也累得沉默不语了。

当时陶谷（历任礼、刑、户三部尚书)、窦仪(学问广博，任礼部尚书)等有名的学者都在朝服官，如果派他们去答辩，难道会不如徐铉吗?
（利用“愚者”来对付“智者”，看似牛头不对马嘴，荒唐无比，却是避敌锋芒，不战而屈人之兵，改变一种思路，让对方长处变短处无计可施就可以了。）

故事二：

明孝宗朱祐樘时，少保胡世宁，担任左都御史(专门纠核百官，辨明冤枉)，负责掌管都核院的事。当时正要考核执政的官员，有人请孝宗下令禁止百官私自拜访都御史。

胡少保于是禀告孝宗:“为臣的职责是负责考察。要去了解一个人，如果不去观察他的外貌，聆听他的言谈，就没有办法察出他心地是否正直，才能是否出众。

假使拒绝会见官员，只按照别人的评语来作判断，那么毁誉就失去真实性，想要适当地表扬提拔人才是很困难的。”

孝宗同意他的奏言，于是收回该项禁令。

（不论古今中外，知人善任、选贤与能都是一件非常困难的事情，人有大智若愚，大巧若拙，也有大奸似忠，大恶似善。心理评估也好，绩效考核也罢，这种批量化、流水线、冷冰冰的评价方法，把活生生的人变成一个数字（分数），是无法准确反映和评价一个人的真实才能和品性。
真正去认识一个人必须面对面地以心相交，也就是胡世宁的做法。）

故事三：

有一天孔子出游，途中马儿偷吃了农夫的庄稼，农人很生气，捉住马儿并把它关起来。子贡知道后，就低声下气的前去恳求农人放了马儿，没想到农人不理会子贡。

孔子说:“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢(祭祀时所用的牛、羊、猪三牲，是最丰盛的牺牲)，请飞鸟聆听九韶(古乐名，相传为夏禹所作，)一样，这是我的不对，并非农人的过错。”

于是命马夫前去。马夫对农人说:“你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过西方来，但两地的庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢?”农人听了觉得有理，就把马儿还给马夫。

（物以类聚，在粗人面前谈论诗书，这是不知变通的读书人所以误事的原因。马夫的话虽然有理，但这番话若是从子贡口中说出来，恐怕农夫仍然不会接受，为什么呢?因为子贡和农夫两人的学识、修养相差太远，彼此早已心存距离。

然而孔子为什么不先命马夫，而任由子贡前去说服农夫呢? 若先前就命马夫前去，子贡心中一定不服，如今不但子贡心中毫无怨尤!也使得马夫有表现的机会'圣人能通达人情事理!所以才能人尽其才'

世人常以成文的法规来约束他人!以资格来限制他人!以兼有所长来期望他人!这样天下事哪有成功的希望呢?)