我们经常在影视剧中看到这样的情景，古代皇帝选妃，入选的秀女第一项便是由专人来验证秀女是否是处子之身。
而皇后的选择更为慎重，因为要“母仪天下”，因此更需要德才兼备、贞洁守礼。作为皇帝，要选一位大家闺秀做皇后并非难事。
可奇怪的是，我国历史上却出现了多位“二手皇后”，而且皇帝还丝毫不以为意。这到底是什么原因造成的？
众所周知，我国古代对于女人的贞洁看得非常重要，那时，不管是平民还是贵族对于自家女孩的教育，放在第一位的就是贞洁观的教育。古代女人成亲后，哪怕被丈夫家暴也不能离婚，因为一旦出嫁，如果被丈夫休了是很丢脸的事情，就连娘家人都嫌弃。
如果不幸丈夫身亡，那女人的生活就更悲惨，如果她们改嫁就会被指指点点，如果跟别人有染，可能还会被族人浸猪笼。
普通百姓尚且如此，可令人震惊的是， 作为一国之君的皇帝，有许多是娶了二手女人，更有甚者还把二婚的女人封为皇后。
这不得不让人大跌眼球，那么历史上的二婚皇后有哪些呢？
王娡是汉朝时期一名贫困家庭的女孩，她天生丽质，明艳动人，但因其出身贫寒，也只能许配给同样普通的金王孙。
其母亲本身燕王的后人，虽然家道中落但还是有一些思想的。把自己这么漂亮的女儿嫁给一个普通人，王母本身就有所不甘。
后来听一位相师说王娡有贵人之相，于是她想尽办法让王娡解除婚姻，然后把她送到当时的太子刘启府中，而此时的王娡已经做了母亲。
女人如果有绝世的美貌已经很幸运，如果再配上聪明的头脑那就是完美了。
投入太子怀中的王娡，相比那些不谙世事的闺秀手段更加高明，很快便把太子的迷得不要不要。不久，她就为刘启生下一个儿子，取名刘彻，也就是后来的汉武帝。
当刘启称帝后，她荣宠不减，最后被封为皇后，等刘彻登基后，她更是登上皇太后的宝座，简直是人生赢家。
一阙《洛神赋》道尽甄宓的美好，那传说中洛神，在洛水中央惊鸿一瞥，水袖流转宛若蛟龙。
三国时期，甄宓出生在一个比较殷实的家庭，因此她自幼便接受良好的教育，成为当地有名的才女。
更加上甄宓美貌出众，气质出尘，便被袁绍的儿子袁熙看中，甄宓嫁给袁熙后不久，曹丕攻打袁府，谁知袁熙却扔下甄宓逃跑。
而当时的她虽然很狼狈，依然浑身散发出优雅迷人的气质，这让曹丕一见钟情，于是甄宓又嫁给曹丕。
甄宓不但美貌，还贤良淑德，后来曹丕称帝，她自然成了第一夫人。然而男人的心是善变的，更别说是皇帝。
很快曹丕又宠爱上郭氏，而郭氏经常在曹丕耳边说甄宓的坏话，说她水性杨花，与小叔子曹植和公公曹操有暧昧。于是曹丕就毒杀了甄宓，一代美人凄惨落幕。
三国时期还有一位皇后是二婚，她就是刘备的的皇后吴氏。但是这位皇后并非因美貌上位，而是因为有政治资本。
原来，刘备的原配夫人甘夫人在战乱中死去，孙权的妹子又跑回了东吴，此时的刘备孤家寡人，当时益州最大的势力便是吴家，刘备一直想要拉拢这一势力。
那时吴氏丈夫已经去世，她独自守寡，为了拉拢吴家，刘备就娶了这名寡妇。
等到刘备成为皇帝后，吴氏就成了皇后，一生富贵傍身，不得不说，从寡妇到皇后，这八字不是普通的硬。
下面这位名字挺特别，羊献容，羊这个姓氏很少听说，在晋朝时期算得上是名门望族。
羊献容后来嫁给晋惠帝当了他的皇后，并为他生下一名公主。
晋朝末年，天下大乱，各路军阀纷争不断，刘耀战胜当了皇帝，就把羊献荣封为皇后，并且还非常宠爱，后来她生的儿子刘熙还被册立为太子，也算是妥妥的人生赢家。
接下来出场的人物，大家耳熟能详，她就是武则天。
她先嫁老子再嫁儿子，然后封后，最后称皇，前无古人后无来者，只能说是天上有她的神位吧。
我们再来看一下宋朝的二婚皇后刘娥，一提起这个名字，我们就想起狸猫换太子的故事，感觉这个刘娥是反面人物。
其实真实的刘娥据史书记载，她有吕雉和武则天的才华，却没有她们狠辣。
刘娥出身贫寒，后嫁给一名货郎，因其也是美貌出众，因此在集市上被赵恒的手下看中，她的货郎丈夫也是个奇葩，竟然把刘娥献给了赵恒。
后来赵恒当了皇帝，而刘娥也属于美貌与智慧并存的女性，因此在后宫佳丽三千的竞争中，她胜出上位，最后被册立为皇后。
后来她辅佐宋仁宗执政，因为真实的刘娥英明果断，并且她清廉节俭，因此当时的朝政非常清明，由此可以看出，赵恒娶得这位二手皇后是很值的。
纵观历史上，这样二婚的皇后有许多，比如秦始皇的母亲赵姬，她本是吕不韦的姬妾。还有宋仁宗的皇后曹氏，宋徽宗时期的韦皇后等，我们这里就不一一详谈。
女人二婚能坐上皇后的位置几率是非常低的，不得不说这些女人绝不是泛泛之辈，她们或是因为美貌出众，或是因为家世显赫，又或是因为能力超强。
每个人的机遇都不一样，因此，二婚的女人不应该被判死刑。
以上我们详细介绍了二婚女人成为皇后的典例，那么，古代对女人的贞洁极端看重，为什么还会有这样的情况发生呢？
其实这个问题可以在鲁迅先生的《我之节烈观》一文中发现端倪。
他在文章中指出，在古代，女人多是男人的附属品，在男人死后，可以要求女人陪葬，随着殉葬这一恶俗的废除，就变成了要求女人为男人守节。
其实，古代女人不改嫁，还有一个原因就是古代迷信。
如果女人过早死了丈夫，就会被认定为晦气。因此，并没有多少男人愿意娶这样的女人，久而久之就演变成女人要严守贞洁。
其实在唐朝之前，对于要求女人必须守节是没有严格限制的。特别是到了唐代，社会风气已经发生了质的变化，当时的女人，穿着不但大胆暴露，对贞洁不但不在意，还有了女人可以随便找情人的风气。
对女人贞洁严苛的朝代是宋朝后期，那时候一批所谓的道德夫子开始提倡女人“饿死事小，失节事大”的言论。
据史料记载，我们可以把女人的贞洁观归纳为三个时期。首先我们先来看一下宽松期，这要从北宋初期一直往前追溯。
在这漫长的历史进程中，男人在社会上占有主导地位，女人一直是附属品一般的存在，“男女授受不亲”的理论就是从战国时期开始的。就连秦始皇对于寡妇巴清为夫终身守节而大肆宣传和赞扬，虽然那时候提倡女人守贞洁，但是并没有硬性要求。
当时的女性愿意改嫁并不是惊世骇俗，就连才女卓文君也在丈夫死后改嫁，这才有了司马相如和她动人的爱情故事。
北宋初期的王安石，也非常开明，当时他的儿子患重病，他怕耽误儿媳的前程，硬是逼着儿媳改嫁。可见，在此之前社会对女性还是挺宽容的。
第二个时期就是从宋朝中后期开始直到明朝末年，因为程氏兄弟俩开创了理学，把对女人的贞洁具体拿到台面上说话。
说什么男人如果娶了失去贞洁的女子，就是这个男人失德。又说什么女人如果失去丈夫生活艰难也不能再嫁，“饿死事小，失节事大”就是他们的名言。
这兄弟俩嘴皮子一动，就造成了千万女性悲惨的结局。
到了明朝后期，居然有了书面规定，也就是所谓的《明会典》，上面明确规定，如果寡妇守寡到五十岁，就可以得到表彰并且还奖励银子，有钱能使鬼推磨，有钱也能使寡妇守节。
从宋朝后期直到明朝，这段时期可以说是对女人守贞洁要求最严苛的时期。
当时的贞洁牌坊开始盛行，族人视本族女人的贞洁为荣辱标准，从而慢慢形成了一种带有宗教色彩的信仰。
我们经常可以在影视作品中看到女人因为不守贞洁而被浸猪笼等残忍的剧情，这段时期是女人最为悲惨的时期。
由上可以看出，对女人的贞洁要求严苛是从宋朝后期才开始的，反观我们上述那些二婚的皇后，几乎都是宋朝初期之前，因此，二婚女人能当上皇后就可以理解了。
社会发展到现在，女人终于可以生活在公平的环境中，离婚的女人可以自由选择自己的生活。历史的车轮滚滚转动，曾经发生的悲剧终于不再呈现，每个人都是平等的，只有在公平的环境中，女人才可以发挥自己最大的价值，为社会做出重要的贡献。
参考文献：
《明会典》
《我之节烈观》
《三国志.魏书》
《资治通鉴》
《史记》
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