文/ 孙稼豪
明朝张楠在《神峰通考》批判了子平格局中的一些格局，如：六甲趋乾，六壬趋艮等格局，张楠说这几个格局是“子平之谬也”。
《神峰通考》总论子平谬说类一章，是这样说的：
六壬趋艮，谓用寅中甲木，能合己土，为壬之官；谓用寅中丙火，能合辛金，为壬之印。俱是无中生有之说，吾恐谬也。大抵与前拱禄、飞天、禄马之说，相为表里。此说尤非，故以谬名之也。
六甲趋乾，谓该上乃天之门户，谓甲日生人临此，谓之趋乾。假如别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？然天门亦只好此六甲日主来趋也。然天门体至圆，本无门户可入，然乾乃西北之界，类天之门户，岂可论人祸福乎？此说是子平之谬也。
那么，真的是子平“谬”了？
下面看看《三命通会》《渊海子平》中对六甲趋乾，六壬趋艮的论述：
《渊海子平》外十八格《六甲趋乾格》：
乾为亥宫，六甲日生，亥多者是！有官杀，非此格。
且如六甲日生，柱中要亥字多，乃为天门之位，北极之垣，甲木赖之以长。如人以甲日生亥字多者，自然富贵矣；忌巳字冲之。
此论甲禄在寅，寅与亥合，谓之合禄；忌见财星，及寅巳二字，岁运亦同。
甲日生人遇亥时，甲趋乾格最相宜；岁运若逢财旺处，官灾祸患共来齐。
外十八格《六壬趋艮格》
且如壬水日主多见寅字！则用寅中甲木，暗邀己土为壬日之官星；丙火邀辛金为壬日印绶。
怕午字申字冲之，忌财官填实；喜身旺地，岁运同。
寅为艮土之方，故曰趋艮。谓壬禄在亥，寅与亥合，又谓之合禄。
亦忌破害；运行申则坏寅字，不吉。
壬日寅时为贵格，此名趋艮福非常；大怕刑冲并克破，相逢岁运祸非常。
壬喜逢寅庚喜辰，云龙风虎越精神；支头重见无冲战，定是清朝食禄人。
从《渊海子平》中，可知，六甲趋乾是通过地支六合，亥暗合得到寅，是甲之禄。而张楠明显不知道禄的用法，竟然说出“别日干生临亥上，何以不谓之趋乾也？”，这样非常外行的话。别干的话，那就不是禄了，张楠自己没领悟六甲趋乾的用法原理，就说六甲趋乾是“谬说”，未免贻笑大方了。
至于六壬趋艮，有两种解说，一种解说是：寅中甲木，暗邀己土为壬日之官星；丙火邀辛金为壬日印绶。第二种解说是：谓壬禄在亥，寅与亥合，又谓之合禄。
而张楠引用的是第一种解说，实际上正确的解说是第二种，跟六甲趋乾同理，也是通过地支六合，暗合来亥，为壬之禄，而张楠不明暗禄之理，竟然说“俱是无中生有之说，吾恐谬也。”
通过张楠误解子平，可知，古人学子平也存在不少误区。
所以，我们今人也要以张楠为鉴，没领悟没搞懂之前，不要轻易下结论，说子平是“谬”的，徐子平作为命学开宗立派的宗师，其创立的子平格局法，不是后人随便就能批判否定的。
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