合襟水是指环绕穴心小明堂周围的界脉束气,上分下合的水流。徐善继《人子须知·水法》中提到:“合襟水指的是穴前的界脉,上分下合的水流。就像胸前衣襟交合一样。”风水学家认为,穴心明堂是各种水流汇聚的地方,因此水流要从头部分开,从脚部汇合,缠绕于穴心明堂,所以风水学中有三分三合的说法。
合襟水图,虚线为水
实际上,分合的层数越多越好。例如:从星峰发出的水流,绕行龙虎,汇合于龙虎之前,形成三叉个字状的水流。中脉前行接近穴位时会凸起节包,旁边生长蝉翼,水流从节包分开并绕引蝉翼,汇合于翼前形成大八字状的水流。节包之前又会生长块硬的秘檐,水流从秘檐分开并绕行左右,汇合于前方形成小八字状的水流。
毬檐(穴顶为“球”,穴口为“檐”)之下有一个坦窝叫做葬口,葬口下方是小名堂,左右生长隐砂,水流从葬口分开并绕行隐砂,汇合于小明堂前方的毬髻,水流绕过毬髻形成虾须状的水流。
下穴的地方还有一种隐形的极晕水,也会绕行并分合。如果层层包围穴场,从后方分开并汇合于前方,就是合襟之水。合襟水是龙脉结穴的重要征兆。
刘基在《堪与漫兴·后序》中说:“如何区分呢?要知道三叉、节包、块硬这些字眼,是龙的证佐,而毬檐、葬口、合襟(指隐砂分合处)这些字眼,是穴的证佐,砂的证佐还有护龙的蝉翼,护穴的毬,水的证佐还有证龙的八字分合,证穴的界水虾须。”
合襟之水,以分合明确为佳,称为临头合脚。《堪与漫兴》中说:“临头合脚的地方真实,上下由来真气凝聚,上部枕着毬檐,下部合襟明确可见。”分合明确需要上述龙穴砂水四个方面的证佐齐全。如果没有节包块硬分开水流,则水直冲堂穴,称为淋头。
如果水流分开但不汇合,八字直接流走,称为割脚,这些都是不吉利的象征。《堪舆漫兴》中说:“没有合襟的水流是淋头,没有汇合的水流是割脚流,或者上部来了没有下部汇合,这种虚假的地方是不能用的。”
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