合襟水是指环绕穴心小明堂周围的界脉束气，上分下合的水流。徐善继《人子须知·水法》中提到：“合襟水指的是穴前的界脉，上分下合的水流。就像胸前衣襟交合一样。”风水学家认为，穴心明堂是各种水流汇聚的地方，因此水流要从头部分开，从脚部汇合，缠绕于穴心明堂，所以风水学中有三分三合的说法。
合襟水图，虚线为水
实际上，分合的层数越多越好。例如：从星峰发出的水流，绕行龙虎，汇合于龙虎之前，形成三叉个字状的水流。中脉前行接近穴位时会凸起节包，旁边生长蝉翼，水流从节包分开并绕引蝉翼，汇合于翼前形成大八字状的水流。节包之前又会生长块硬的秘檐，水流从秘檐分开并绕行左右，汇合于前方形成小八字状的水流。
毬檐（穴顶为“球”,穴口为“檐”）之下有一个坦窝叫做葬口，葬口下方是小名堂，左右生长隐砂，水流从葬口分开并绕行隐砂，汇合于小明堂前方的毬髻，水流绕过毬髻形成虾须状的水流。
下穴的地方还有一种隐形的极晕水，也会绕行并分合。如果层层包围穴场，从后方分开并汇合于前方，就是合襟之水。合襟水是龙脉结穴的重要征兆。
刘基在《堪与漫兴·后序》中说：“如何区分呢？要知道三叉、节包、块硬这些字眼，是龙的证佐，而毬檐、葬口、合襟（指隐砂分合处）这些字眼，是穴的证佐，砂的证佐还有护龙的蝉翼，护穴的毬，水的证佐还有证龙的八字分合，证穴的界水虾须。”
合襟之水，以分合明确为佳，称为临头合脚。《堪与漫兴》中说：“临头合脚的地方真实，上下由来真气凝聚，上部枕着毬檐，下部合襟明确可见。”分合明确需要上述龙穴砂水四个方面的证佐齐全。如果没有节包块硬分开水流，则水直冲堂穴，称为淋头。
如果水流分开但不汇合，八字直接流走，称为割脚，这些都是不吉利的象征。《堪舆漫兴》中说：“没有合襟的水流是淋头，没有汇合的水流是割脚流，或者上部来了没有下部汇合，这种虚假的地方是不能用的。”
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