龙过峡的九种形式，指龙脉经两山相夹及地势跌断处通过而形成。

　　过峡是龙脉的真实情况而表现出来的地方，没有真正的龙脉就没有美好的过峡，没有美好的过峡，最终就结不成吉利的穴场。审视过峡的好坏，龙脉所主的吉凶，未来融结的穴场真伪，都可以预知。

　　龙脉行进距离遥远，须经历跌断过峡的过程，才能使气脉变得更纯真，使缺陷脱卸干净，力量更全面。《经》上说：“一断二断断了断，鹤膝蜂腰真吉地。十条九条乱了乱，若是真龙断了断。”

　　就是说真正的龙脉一定会经历很多的过峡，过峡时的龙脉要求其行迹蜿蜒轻巧，活跃灵动，起伏飘逸，以表现为如梭带丝，如针引线。过峡之处，其所带的生气束聚在一起，最怕被风吹袭，被大水冲动。

　　所以必须要在两旁有抱护峡场的山峰，要有分成八字的河流才是真的过峡。廖氏说：“两边遮护喜成形。”就是说护峡之山形体吉祥为好，如果形如日月、旗鼓、天马、贵人、金箱、玉印、垂缨、串珠、龟蛇、狮象、戈矛等形式，则是兆示着尊贵的格式，在前方一定会结成发运尊贵的穴场。

　　如果形如仓库、厨柜、谷堆、烂钱、银瓶、盏箸、倒垒、金樽等形式。是兆示富有的格式，在前方一定会结成发运富有的穴场。龙脉在过峡过程中也有不完美的地方，如果峡场左边不足，则未来结成的穴场左侧会有亏损。

　　如果峡场的右边有空缺，则结成的穴场右侧也会不周全。龙脉过峡后，正出所结穴场也是正向，左出所结穴场也在左侧，右出所结穴场也在右侧。龙脉虽然正出斜着经过峡场的，所结穴场虽然朝正向却会斜着侧倒。

　　龙脉自山顶而出的，穴场一定位于山脚下。龙脉自山脚下而出的，穴场一定位于山顶上。平地上的龙脉也有平地过峡，与山峦上的过峡没有不同，是以河水分流为准。诗曰：“寻龙妙诀不难知，但向峡中究隐微。师若肯传峡里诀，倾囊倒箧泄天机。”

　　阳峡，从山形凹进去的部位中央穿出龙脉，或者从凹进去的部位顶上平坦之处的中间穿出龙脉。

　　阴峡，其龙脉从山顶顺着有山脊的地方穿出，或者耸起突出。

　　曲峡，其龙脉在行进中蜿蜒活动，如同蛇在水中游动，最为尊贵，形状较小的尤其好。

　　直峡，过峡的龙脉不宜笔直，要弯曲。走势笔直通常是死脉，预示着不吉。如果中间伴有泡状突起的，虽然走势笔直，也兆示着吉祥。

　　长峡，龙脉行走的距离太长，容易受风吹袭，应当遮护周密。如果距离过长，走势又直，则是死脉，预示着不吉。

　　短峡，短峡虽然不存在龙脉受风吹袭的问题，但也要有明显的跌断。

　　阔峡，生气散乱不汇聚，如果中间有如草中之蛇，灰中之线那样的，略微高出周围的山脊，就是理想的过峡。

　　高峡，就是山脉高大，而其断处并未跌落至平地。凡是高过之峡，重要的是周围的护山要周密。

　　远峡，大的龙脉过峡，也有经过数十里、数里平坦过度的，两边要有迎送之山护送照应，这样的龙脉会延伸至很远的地方，小龙脉没有这样的过峡。

　　穿田峡，即是指两边都低，中间龙脉度过的田独高，可以让水流清楚地分开。廖氏谓之“青苗中过骨”，这样的过峡最吉利。

　　渡水峡，是水中有石梁，称之为“崩洪脉”。《葬书》上说：“脉界水即止。”这里却是渡水，是什么原因呢？因为水并不能隔开石质的龙脉，能隔开土质的龙脉。

　　以上九种过峡的形式，都是就龙脉的走势而言的，其山脉本身又要有蜂腰、鹤膝之类的形状才美。